（2006?安徽）以下關(guān)于電磁波的說(shuō)法不正確的是（　　）
分析：電磁波是一個(gè)大家族，從波長(zhǎng)為10-10左右的γ射線到102左右的長(zhǎng)波都是電磁波；
超聲波和次聲波屬于聲波，是一種機(jī)械波．
解答：解：A、正確，無(wú)線通信用的是頻率為數(shù)百千赫至數(shù)百兆赫的無(wú)線電波，它是電磁波的一部分；
B、錯(cuò)誤，醫(yī)院B超發(fā)出的超聲波是聲波，不是電磁波；
C、正確，遙控器發(fā)出的紅外線是電磁波的一部分；
D、正確，X射線也是電磁波的一部分；
故選B．
點(diǎn)評(píng)：此題主要考查對(duì)生活中電磁波的應(yīng)用的了解，屬于基礎(chǔ)知識(shí)．
練習(xí)冊(cè)系列答案
相關(guān)習(xí)題

科目：初中物理 來(lái)源： 題型：038

(’06安徽課改，24)社會(huì)發(fā)展到今天，能源危機(jī)開(kāi)始困擾人類．人們正在尋找各種可能的未來(lái)能源，以維持人類社會(huì)的持續(xù)發(fā)展．2006年5月24日，歐盟、美國(guó)、中國(guó)、日本、韓國(guó)、俄羅斯和印度在布魯塞爾歐盟總部草簽了一系列關(guān)于國(guó)際熱核聚變實(shí)驗(yàn)反應(yīng)堆(ITER)的協(xié)議．這是人類開(kāi)發(fā)新能源的一個(gè)重大嘗試，也是中國(guó)以完全平等的地位參加的最大的國(guó)際科技合作項(xiàng)目．

熱核聚變是在上億攝氏度的高溫條件下，利用氫的同位素氘、氚在可控情況下發(fā)生的核聚變．聚變反應(yīng)中釋放出來(lái)的核能提供大量的熱量，就像造出一個(gè)“人造太陽(yáng)”．反應(yīng)后的生成物是無(wú)放射性污染的核．

預(yù)期于是2010年建成的實(shí)驗(yàn)反應(yīng)堆，可以在16min產(chǎn)生的熱量．據(jù)媒體報(bào)道：1L海水提取的氫的同位素，在完全聚變反應(yīng)中釋放的能量，相當(dāng)于300L汽油完全燃燒所釋放的熱量．請(qǐng)根據(jù)所提供的數(shù)據(jù)進(jìn)行估算，回答以下問(wèn)題：

(1)若汽油的密度約為，300L汽油的質(zhì)量是多少?()

(2)若汽油的熱值約為，300L汽油完全燃燒能釋放多少熱量?

(3)需要從多少升海水中提取氫的同位素，在發(fā)生聚變時(shí)才可以產(chǎn)生的熱量?若這些熱量轉(zhuǎn)化為電能的效率為50％，則它可以供給一臺(tái)功率是2kW的空調(diào)正常工作多少小時(shí)?

(4)你知道嗎?在安徽省合肥市科學(xué)島上也有一臺(tái)“人造太陽(yáng)”．這個(gè)名為托卡馬克的裝置今年7月就要進(jìn)行點(diǎn)火實(shí)驗(yàn)了．閱讀了上述材料和數(shù)據(jù)后，你一定會(huì)有很多感受，談?wù)勀銓?duì)“人造太陽(yáng)”的認(rèn)識(shí)．

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科目：初中物理 來(lái)源： 題型：閱讀理解

閱讀短文，完成3-6題（每題4分）
古民居放在哪里才“適得其所”
●馮驥才
瑞典人欲買安徽古民居“翠屏居”，被相關(guān)文物部門緊急叫停。這件事引起不小的爭(zhēng)論，備受國(guó)人漠視的中華文化遺存放在哪里才好？是放在原處還是漂洋過(guò)海？
　　洋人弄走中國(guó)的古物，真的只是為了熱愛(ài)中華文明嗎？為了表達(dá)“愛(ài)心”嗎？難道放在國(guó)外就真的安全——如上天堂了嗎？德國(guó)探險(xiǎn)家范萊考克從新疆伯孜克里克石窟割取下來(lái)放在柏林的精美絕倫的二十八幅壁畫，不是在二戰(zhàn)中全部毀于一場(chǎng)轟炸了嗎？能說(shuō)早知巴米揚(yáng)大佛被炸毀就不如搬到大都會(huì)博物館去嗎？那里的溫度和濕度不是調(diào)得極好，還有紅外線監(jiān)控嗎？
　　任何遺存的首要價(jià)值都是見(jiàn)證的價(jià)值。它不是孤立的。它是那塊土地的文化生命與歷史的物證。如果它具有那塊土地的代表與象征的意義——比如“翠屏居”這樣的“典型的皖南古民居”，更是不可移動(dòng)的。世界上有哪個(gè)文明古國(guó)用出賣自己的文明的方式來(lái)保護(hù)文明？如果有，一定是還沒(méi)有文明的自覺(jué)，一定還看不到這些遺存的文化內(nèi)涵與文化價(jià)值，才會(huì)拿它們當(dāng)作物產(chǎn)一樣去換取保障生存的金錢。從十九世紀(jì)至二十世紀(jì)初，西方的殖民者正是在這個(gè)現(xiàn)代文明的落差上，從一些古老而蒙昧的土地上，搬走他們祖先留下的長(zhǎng)久湮埋在荒蕪中的遺存。
　　我國(guó)歷史悠遠(yuǎn)，民族眾多，地域多樣，各地民居極具個(gè)性。而這些物質(zhì)性的古民居遺存又是極其豐富的非物質(zhì)文化遺存的載體。倘若物質(zhì)載體不存，非物質(zhì)遺產(chǎn)“毛將焉附”？然而在劇烈的社會(huì)變化中，城市的歷史民居大多已經(jīng)蕩然殆盡，鄉(xiāng)村古民居又面臨新農(nóng)村建設(shè)的沖擊。正在我們?yōu)猷l(xiāng)村古民居何去何從焦灼地思謀出路之時(shí)，像“翠屏居”這種負(fù)面的自我輕薄文化事件冒出來(lái)，自然就必須緊急剎車，亮出紅牌。
　　“翠屏居”事件很像一百年前敦煌的藏經(jīng)洞事件。它說(shuō)明我們雖然有悠久的文明，也有久遠(yuǎn)的蒙昧。這張紅牌是一個(gè)文明自覺(jué)的信號(hào)。我為叫停的這些部門和這些人叫好。
　　然而，接下來(lái)必須思考的是被掛上“文保單位”而禁止出售的“翠屏居”誰(shuí)來(lái)管？類似的古民居都做過(guò)普查和認(rèn)定嗎？
　　我們?cè)凇按淦辆印笔录母櫿{(diào)查中得知，這座古宅由于這個(gè)事件出了名，現(xiàn)在被一家經(jīng)營(yíng)茶葉的公司以每年6000元租用了。據(jù)說(shuō)這家公司有意把這里辦成皖南茶文化館，倘能如是，當(dāng)為幸事。但更多的遍及中華大地的“翠屏居”們呢？它們絕不會(huì)有“翠屏居”這樣的好運(yùn)。如今各地的古民居大多未經(jīng)普查與定性，在保護(hù)責(zé)任方面沒(méi)有歸屬。反正絕大多數(shù)房主對(duì)其古屋古宅是沒(méi)有保護(hù)意識(shí)的。如有人知道應(yīng)當(dāng)保護(hù)，也是既無(wú)辦法，又無(wú)財(cái)力。連北京已經(jīng)定為保護(hù)范圍的四合院都扔在那里，沒(méi)人過(guò)問(wèn)。難道它真像主張外賣的人所說(shuō)：寧肯讓它爛掉也不放手？問(wèn)題不是又回到這一話題所爭(zhēng)論的原點(diǎn)上？
　　在國(guó)人尚未有普遍的文化保護(hù)的自覺(jué)之時(shí)，該怎么辦？此刻我又想起了阮儀三先生。如果沒(méi)有他切實(shí)的努力，江南六鎮(zhèn)今何在？可是一個(gè)或幾個(gè)阮儀三，救得了成百上千個(gè)奄奄一息的古村落嗎？由此想到曾經(jīng)在一次文化界的會(huì)議上說(shuō)：我們?cè)诜秆芯棵耖g口頭文學(xué)，可是民間口頭文學(xué)早已經(jīng)沒(méi)人再說(shuō)了，馬上就要從人間不知不覺(jué)地蒸發(fā)掉了。我說(shuō)：請(qǐng)諸位先離開(kāi)我們的書齋到田野里去吧，先去把那些殘存在記憶中的“最后的口頭文學(xué)”記錄下來(lái)吧！我們沒(méi)時(shí)間清談妙論，侃侃而談，我們應(yīng)該去到文化遺產(chǎn)的重災(zāi)區(qū)里，切切實(shí)實(shí)做自己力所能及的事。
　�。ㄟx自2006年11月27日《文匯報(bào)》，有刪改）
3．作者反對(duì)古民居類歷史遺存“漂洋過(guò)�！�，列出作者反對(duì)的理由。
4．分析本文結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)。
5．對(duì)于如何保護(hù)文化遺存，你有什么建議呢？試寫出兩條。
6．文章結(jié)尾引述了作者自己的一次發(fā)言的內(nèi)容，想要說(shuō)明什么問(wèn)題？

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