閱讀下面文章，回答下列小題。
iPod、iPhone、iPad……自從上世紀(jì)末在蓋茨的支持下回歸蘋(píng)果，喬布斯就用他慣常的創(chuàng)新手段，收獲了一系列令人眼花繚亂和令業(yè)界難望項(xiàng)背的成功，從而使蘋(píng)果重新成為IT巨頭之一，甚至與Google和微軟形成三足鼎立之勢(shì)。而這樣的成功，在離開(kāi)喬布斯的時(shí)代，對(duì)蘋(píng)果而言就是一個(gè)奢求。
談?wù)摷夹g(shù)的人總是想從蘋(píng)果的產(chǎn)品身上挖掘出更多領(lǐng)先技術(shù)的表現(xiàn)，雖然偶有收獲，但最近的失望卻越來(lái)越多：Mac機(jī)型越來(lái)越慢的更新?lián)Q代、iPad的新瓶舊酒，都表現(xiàn)出蘋(píng)果的創(chuàng)新乏力。我想請(qǐng)果粉們捫心自問(wèn)，如果不是喬布斯站在蘋(píng)果的大柜臺(tái)后面叫賣(mài)，你會(huì)對(duì)iPad有恁大的熱情嗎？于是，談?wù)摖I(yíng)銷(xiāo)的人又想從營(yíng)銷(xiāo)的角度去探求蘋(píng)果的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了蘋(píng)果掌握有“少數(shù)派”和“神秘感”兩大營(yíng)銷(xiāo)定律。但實(shí)際上，喬布斯不在蘋(píng)果的那些年，蘋(píng)果走的同樣一條道路，結(jié)果卻是一敗涂地。其實(shí)他們不知道，蘋(píng)果的成功是不能被復(fù)制的，即使是蘋(píng)果自己。因?yàn)樘O(píng)果精神從核心而言，就是一個(gè)偶像崇拜。業(yè)界將蘋(píng)果如今的成功歸結(jié)為“蘋(píng)果的精神”：叛逆、無(wú)拘無(wú)束、藐視權(quán)威……殊不知并沒(méi)有這樣的蘋(píng)果精神存在，蘋(píng)果精神的關(guān)鍵決不在于藐視權(quán)威，因?yàn)閱滩妓棺约壕褪且粋�(gè)權(quán)威、一個(gè)教主、一尊神。
2008年經(jīng)濟(jì)學(xué)諾獎(jiǎng)獲得者保羅·克魯格曼將全球金融危機(jī)比喻為“金融傳染病”，這個(gè)比喻用在蘋(píng)果的用戶(hù)群身上也非常合適。蘋(píng)果就象是一種傳染病，而喬布斯則是這種傳染病的病原體，喬布斯的創(chuàng)新確實(shí)與眾不同，沒(méi)有章法可循，也沒(méi)有所謂的創(chuàng)新方法可以復(fù)制，就象是病原體的不斷變異。一旦將來(lái)某一天，離開(kāi)了喬布斯這個(gè)可以不斷變異的病原體，“蘋(píng)果傳染病”的感染能力便岌岌可危了。
《哈佛商業(yè)評(píng)論》認(rèn)為，“如果一個(gè)藝術(shù)性的流程很少失敗，就說(shuō)明這一流程已經(jīng)具有了可預(yù)測(cè)性，是時(shí)候把它轉(zhuǎn)化成科學(xué)流程了”。喬布斯對(duì)蘋(píng)果的率領(lǐng)和對(duì)蘋(píng)果迷的吸引顯然是一個(gè)藝術(shù)性的過(guò)程，經(jīng)過(guò)這么多次這么多年的檢驗(yàn)，也確實(shí)很少失敗；但是很遺憾，這一藝術(shù)過(guò)程常葆青春的核心力量之一就是不可預(yù)測(cè)性。于是，要想把喬布斯的偶像光環(huán)變成一頂可以摘下來(lái)轉(zhuǎn)手他人的帽子，似乎徹底是一件不可能完成的任務(wù)。
每一款蘋(píng)果新品的上市，都能在很多地方引發(fā)追捧，中國(guó)的北京、上海也不例外，但這一傳染力到了成都就勢(shì)微了，在成都買(mǎi)iPhone、iPad既不搶購(gòu)也不排隊(duì)。是成都人不知道蘋(píng)果嗎？肯定不是，成都作為中國(guó)西部的IT中心，蘋(píng)果同樣享受極高的知名度。是成都悠閑的生活態(tài)度；成都人深知，小白鼠不是人生的理想模式，“生活的目的是生活本身”，不需要在對(duì)什么東西的追逐和追捧當(dāng)中得到體現(xiàn)和發(fā)泄。
【小題1】下列有關(guān)說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（ ）
| A．談?wù)摖I(yíng)銷(xiāo)的人從營(yíng)銷(xiāo)的角度去探求蘋(píng)果的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出了蘋(píng)果成功的兩大經(jīng)驗(yàn)，即“少數(shù)派”和“神秘感”。 |
| B．由于蓋茨的支持，蘋(píng)果重新成為IT巨頭之一，甚至與Google和微軟形成三足鼎立之勢(shì)。 |
| C．蘋(píng)果的成功是不能被復(fù)制的，即使是蘋(píng)果自己；蘋(píng)果在當(dāng)下的成功可以歸結(jié)為“蘋(píng)果的精神”：叛逆、無(wú)拘無(wú)束、藐視權(quán)威…… |
| D．離開(kāi)喬布斯的蘋(píng)果，成功只能是一種奢望，所以喬布斯對(duì)蘋(píng)果而言就是一個(gè)權(quán)威、一個(gè)教主、一尊神。 |
【小題2】下列相關(guān)推斷與評(píng)價(jià)正確的一項(xiàng)是（ ）
| A．經(jīng)濟(jì)學(xué)諾獎(jiǎng)獲得者保羅·克魯格曼說(shuō)，蘋(píng)果就象是一種傳染病，而喬布斯則是這種傳染病的病原體。 |
| B．要想把喬布斯的偶像光環(huán)變成一頂可以摘下來(lái)轉(zhuǎn)手他人的帽子，似乎徹底是一件不可能完成的任務(wù)，是因?yàn)樗且粋�(gè)藝術(shù)性的過(guò)程，而非科學(xué)流程。 |
| C．中國(guó)的北京、上海，對(duì)每一款蘋(píng)果新品的上市，都熱烈的追捧，表明他們還不明白“生活的目的是生活本身”這個(gè)道理。 |
| D．只有創(chuàng)新，才能使蘋(píng)果取得一系列令人眼花繚亂和令業(yè)界難望項(xiàng)背的成功，而這一切只有喬布斯才能做到。 |
【小題3】根據(jù)文章內(nèi)容，下列那一項(xiàng)不屬于蘋(píng)果的成功經(jīng)驗(yàn)（ ）
| A．蘋(píng)果精神從核心而言，就是一個(gè)偶像崇拜； |
| B．喬布斯的創(chuàng)新確實(shí)與眾不同，沒(méi)有章法可循，也沒(méi)有所謂的創(chuàng)新方法可以復(fù)制； |
| C．喬布斯對(duì)蘋(píng)果的率領(lǐng)和對(duì)蘋(píng)果迷的吸引的藝術(shù)過(guò)程常葆青春的核心力量之一就是不可預(yù)測(cè)性。 |
| D．喬布斯開(kāi)創(chuàng)了蘋(píng)果的新時(shí)代 |
