我國(guó)古代道教就有“天地與我共生，萬(wàn)物與我為一”的“天人合一”思想。這種人地關(guān)系作為一種理論得到大家的公認(rèn)，始于(    )

    A．古希臘時(shí)代                       B．我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

    C．18世紀(jì)60年代                   D．20世紀(jì)60年代

練習(xí)冊(cè)系列答案
相關(guān)習(xí)題

科目：高中地理 來(lái)源： 題型：013

我國(guó)古代道教就有“天地與我共生，萬(wàn)物與我為一”的“天人合一”思想（《莊子·齊物論》）。據(jù)此回答（1）～（3）題。

（1）“天地與我共生，萬(wàn)物與我為一”體現(xiàn)了

［　　］

A．環(huán)境決定論思想
B．人類中心論思想
C．人地相關(guān)論思想
D．人地伙伴論思想

（2）這種人地關(guān)系作為一種理論得到大家的公認(rèn)始于

［　�。�

A．古希臘時(shí)代
B．我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
C．18世紀(jì)60年代
D．20世紀(jì)60年代

（3）符合該思想的做法是

［　　］

A．跨流域調(diào)水
B．毀林開(kāi)荒
C．過(guò)度抽取地下水
D．在草原地區(qū)大量捕殺鳥(niǎo)類

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科目：高中地理 來(lái)源： 題型：

我國(guó)古代道教就有“天地與我共生，萬(wàn)物與我為一”的“天人合一”思想（《莊子·齊物論》）。據(jù)此回答下列各題。

“天地與我共生，萬(wàn)物與我為一”體現(xiàn)了                                  

A．環(huán)境決定論思想  B．人類中心論思想  C．人地相關(guān)論思想  D．人地伙伴論思想

下列做法符合該人地關(guān)系思想的是                                      

A．在我國(guó)西南林區(qū)大量采伐林木      B．在我國(guó)水土流失嚴(yán)重地區(qū)植樹(shù)造林

C．在我國(guó)主要河湖或海域嚴(yán)禁捕漁    D．在東北大面積開(kāi)墾沼澤地

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科目：高中地理 來(lái)源：2012年魯教版高中地理必修三《人地關(guān)系的思想演變》練習(xí)卷（帶解析） 題型：單選題

我國(guó)古代道教就有“天地與我共生，萬(wàn)物與我為一”的“天人合一”思想（《莊子·齊物論》）。據(jù)此回答問(wèn)題。
【小題1】“天地與我共生，萬(wàn)物與我為一”體現(xiàn)了                 （ 　 ）

A．環(huán)境決定論思想B．人類中心論思想
C．人地相關(guān)論思想D．人地伙伴論思想
【小題2】這種人地關(guān)系作為一種理論得到大家的公認(rèn)，始于        （ 　）
A．古希臘時(shí)代B．我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
C．18世紀(jì)60年代D．20世紀(jì)60年代
【小題3】下列敘述符合該人地關(guān)系思想的有                       （　  ）
A．倡導(dǎo)人類應(yīng)當(dāng)與地理環(huán)境互惠共生、和諧互進(jìn)
B．是一種崇拜自然、畏懼自然的認(rèn)識(shí)論
C．強(qiáng)調(diào)人類從自身需求出發(fā)，追求征服自然
D．產(chǎn)生于土地荒漠化、鹽堿化和水土流失嚴(yán)重的農(nóng)業(yè)社會(huì)鼎盛時(shí)期
【小題4】下列做法符合該人地關(guān)系思想的是                      （ 　 ）
A．在我國(guó)西南林區(qū)大量采伐林木B．在我國(guó)水土流失嚴(yán)重地區(qū)植樹(shù)造林
C．在我國(guó)主要河湖或海域嚴(yán)禁捕漁D．在東北大面積開(kāi)墾沼澤地

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科目：高中地理 來(lái)源：2012年魯教版高中地理必修三《人地關(guān)系的思想演變》練習(xí)卷（解析版） 題型：選擇題

我國(guó)古代道教就有“天地與我共生，萬(wàn)物與我為一”的“天人合一”思想（《莊子·齊物論》）。據(jù)此回答問(wèn)題。

1.“天地與我共生，萬(wàn)物與我為一”體現(xiàn)了                 （ 　 ）

A．環(huán)境決定論思想                        B．人類中心論思想

C．人地相關(guān)論思想                        D．人地伙伴論思想

2.這種人地關(guān)系作為一種理論得到大家的公認(rèn)，始于        （ �。�

A．古希臘時(shí)代                           B．我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

C．18世紀(jì)60年代                        D．20世紀(jì)60年代

3.下列敘述符合該人地關(guān)系思想的有                       （　  ）

A．倡導(dǎo)人類應(yīng)當(dāng)與地理環(huán)境互惠共生、和諧互進(jìn)

B．是一種崇拜自然、畏懼自然的認(rèn)識(shí)論

C．強(qiáng)調(diào)人類從自身需求出發(fā)，追求征服自然

D．產(chǎn)生于土地荒漠化、鹽堿化和水土流失嚴(yán)重的農(nóng)業(yè)社會(huì)鼎盛時(shí)期

4.下列做法符合該人地關(guān)系思想的是                      （ 　 ）

A．在我國(guó)西南林區(qū)大量采伐林木            B．在我國(guó)水土流失嚴(yán)重地區(qū)植樹(shù)造林

C．在我國(guó)主要河湖或海域嚴(yán)禁捕漁           D．在東北大面積開(kāi)墾沼澤地

 

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科目：高中地理 來(lái)源：2010年云南省高二上學(xué)期期中考試地理卷 題型：選擇題

我國(guó)古代道教就有“天地與我共生，萬(wàn)物與我為一”的“天人合一”思想（《莊子·齊物論》）。據(jù)此回答下列各題。

1.“天地與我共生，萬(wàn)物與我為一”體現(xiàn)了                                  

A．環(huán)境決定論思想  B．人類中心論思想  C．人地相關(guān)論思想  D．人地伙伴論思想

2.下列做法符合該人地關(guān)系思想的是        

A．在我國(guó)西南林區(qū)大量采伐林木      B．在我國(guó)水土流失嚴(yán)重地區(qū)植樹(shù)造林

C．在我國(guó)主要河湖或海域嚴(yán)禁捕漁    D．在東北大面積開(kāi)墾沼澤地

 

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