20世紀(jì)的最后一個(gè)秋季，巴黎的天氣越來越?jīng)觯墒且环N文化現(xiàn)象卻在巴黎街頭不斷升溫：中式家具、服裝和以中國字作為裝飾圖案正逐漸成為時(shí)尚。

據(jù)此回答1～2題：

1．以下敘述正確的是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　    （　�。�

A．巴黎街頭一些商業(yè)場所擺放中式紅木條案、雕花的八仙桌、繪有中國古人畫面的四扇屏風(fēng)，構(gòu)成以欣賞功能為主要目的的物質(zhì)文化景觀

B．在巴黎的一些雜品、餐具店里也常能看見以中國字如“國”、“水”、“風(fēng)”為裝飾圖案的餐具，這些餐具也屬于精神文化事物

C．巴黎之所以能流行漢文化，是因?yàn)榉▏幕c中國文化有著相同的文化源地和文化傳統(tǒng)

D．巴黎人以漢字作為裝飾圖案用于餐具、服裝和店堂擺設(shè)的過程，也是漢語及漢文化這種精神文化要素?cái)U(kuò)散的過程

2．在中國的外國人愛穿中式服裝，這屬于中國服飾文化擴(kuò)散中的　　　　　　　　 （　　）

A．傳染擴(kuò)散　　　　　　　　　　　　　　B．等級擴(kuò)散

C．遷移擴(kuò)散　　　　　　　　　　　　　　D．?dāng)U展擴(kuò)散

 

練習(xí)冊系列答案
相關(guān)習(xí)題

科目：高中地理 來源： 題型：021

20世紀(jì)的最后一個(gè)秋季，巴黎的天氣越來越?jīng)�，可是一種文化現(xiàn)象卻在巴黎街頭不斷升溫：中式家具、服裝和以中國字作為裝飾圖案正逐漸成為時(shí)尚。

據(jù)此回答1～2題：

1．以下敘述正確的是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　    （　�。�

A．巴黎街頭一些商業(yè)場所擺放中式紅木條案、雕花的八仙桌、繪有中國古人畫面的四扇屏風(fēng)，構(gòu)成以欣賞功能為主要目的的物質(zhì)文化景觀

B．在巴黎的一些雜品、餐具店里也常能看見以中國字如“國”、“水”、“風(fēng)”為裝飾圖案的餐具，這些餐具也屬于精神文化事物

C．巴黎之所以能流行漢文化，是因?yàn)榉▏幕c中國文化有著相同的文化源地和文化傳統(tǒng)

D．巴黎人以漢字作為裝飾圖案用于餐具、服裝和店堂擺設(shè)的過程，也是漢語及漢文化這種精神文化要素?cái)U(kuò)散的過程

2．在中國的外國人愛穿中式服裝，這屬于中國服飾文化擴(kuò)散中的　　　　　　　　 （　　）

A．傳染擴(kuò)散　　　　　　　　　　　　　　B．等級擴(kuò)散

C．遷移擴(kuò)散　　　　　　　　　　　　　　D．?dāng)U展擴(kuò)散

 

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科目：高中地理 來源：活題巧解巧練·高考地理 題型：022

閱讀下面“巴黎新時(shí)尚，流行漢文化”的材料，回答：

　　20世紀(jì)的最后一個(gè)秋季，巴黎的天氣越來越?jīng)�，可是一種文化現(xiàn)象卻在巴黎街頭不斷升溫：中式家具、服裝和以中國字作為裝飾圖案正逐漸成為時(shí)尚。

　　一些商業(yè)場所擺放著中式紅木條案、雕花的八仙桌、繪有中國古人畫面的四扇屏風(fēng)……據(jù)說均為珍品。有時(shí)還能見到以唐宋詩詞為內(nèi)容的書法條幅，是否出自名家之手，不敢枉加評說，但看得出，商家以陳列中式藝術(shù)品為時(shí)髦。

（1）以下與這段材料相關(guān)的敘述，正確的是

[　　]

A．巴黎街頭一些商業(yè)場所擺放中式紅木條案、雕花的八仙桌、繪有中國古人畫面的四扇屏風(fēng)，構(gòu)成以欣賞功能為主要目的的物質(zhì)文化景觀

B．在巴黎的一些雜品、餐具店里也常能看見以中國字如“國”、“水”、“風(fēng)”為裝飾圖案的餐具，這些餐具也屬于精神文化事物

C．巴黎之所以能流行漢文化，是因?yàn)榉▏幕c中國文化有著相同的文化源地和文化傳統(tǒng)

D．巴黎人以漢字作為裝飾圖案用于餐具、服裝和店堂擺設(shè)的過程，也是漢語言及漢文化這種精神文化要素?cái)U(kuò)散的過程

（2）在材料提及的文化事物中，與自然環(huán)境關(guān)系最密切的是________，最具時(shí)代性的是________。

（3）在中國的外國人愛穿中式服裝，這屬于中國服飾文化擴(kuò)散中的________擴(kuò)散；在巴黎，法國人穿棉麻質(zhì)地對襟、盤扣上衣，這屬于文化擴(kuò)散中的________擴(kuò)散。

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