1．恩格斯說：“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性�！毕铝心軌蛘f明這一論述的是（    ）

①自然界是客觀存在的物質(zhì)世界②人類社會在本質(zhì)上是物質(zhì)的

③意識是客觀事物在人腦中的反映④意識的內(nèi)容和形式都是客觀的

A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④

2．從物質(zhì)和意識的關(guān)系來看，“畫餅不能充饑”，這是因為（  ）

①事物在人腦中的反映不等于事物本身②意識不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)

③觀念的東西不能代替物質(zhì)的東西④意識不依賴于物質(zhì)

A．①③  B．②④  C．①②③  D．②③④

3．下列關(guān)于意識的表述，正確的是（  ）

A．意識是與物質(zhì)同時產(chǎn)生的

B．意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會發(fā)展的產(chǎn)物

C．意識是先于物質(zhì)產(chǎn)生的     D．意識根源于人腦

4．世界上一切事物都處于運動變化之中，任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在。這說明（  ）

A．運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式B．脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的

C．物質(zhì)的運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的

D．運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者

5．“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽�！敝饕�說明的哲學(xué)寓意是（  ）

①事物的存在與發(fā)展都是動和靜的統(tǒng)一

②動中有靜，靜中有動③動也是靜的表現(xiàn)④發(fā)展離不開運動變化

A．①③       B．②③       C．①④       D．①②

6．為了方便藏羚羊等野生動物自由遷移，青藏鐵路的多處路段都采用了架橋的設(shè)計，修建了野生動物的專用通道，并在施工中盡量保持青藏高原的原生態(tài)地貌。這些措施：（  ）

①體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的價值追求 ②是科學(xué)發(fā)展觀在經(jīng)濟建設(shè)中的具體體現(xiàn)

③說明事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一

④說明發(fā)揮主觀能動性要尊重客觀規(guī)律

A、①②③     B、①③④    C、①②④    D、②③④

7.中國共產(chǎn)黨不斷完善領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，堅持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政�！翱茖W(xué)執(zhí)政”的哲學(xué)依據(jù)是：（  ）

A．人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，要堅持執(zhí)政為民

B．事物發(fā)展是有規(guī)律的，要按規(guī)律辦事，堅持實事求是

C．主觀與客觀的統(tǒng)一是歷史的具體的統(tǒng)一

D．堅持依法治國，不斷推進國家各項事業(yè)的法制化、規(guī)范化

8.實踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動。這主要說明實踐具有（  ）

A．客觀物質(zhì)性 B．社會性  C．主觀能動性  D．歷史性

9．真理和謬誤的關(guān)系表現(xiàn)在（  ）

①真理與謬誤有明確的界限 ②二者互為因果關(guān)系

③真理與謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化④真理就是謬誤，謬誤就是真理

A．①②  B．③④  C．①③  D．②④

10．真理的基本屬性是（  ）

A．客觀性 B．無限性  C．反復(fù)性  D．條件性

11．對“真理面前人人平等”理解正確的是（  ）

A．在對同一對象的不同認識中，真理只有一個

B．真理對任何人都是平等的C．任何人都必須承認認識的真理性

D．在真理面前任何人都是平等的

12．認識運動的反復(fù)性和無限性表明（  ）

A．真理是不斷向前發(fā)展的B．真理和謬誤是相伴而行的

C．人類永遠不可能獲得真理D．認識運動是圓圈式的循環(huán)運動

13．“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來�！保�晏殊《浣溪沙》）作者通過“似曾相識”的燕子，寫出了時光的流逝，表達了對年華易逝、好景不長的人生感嘆。從哲學(xué)上看，這句詩反映了（   ）

A．事物是不斷發(fā)展變化的B．意識是對客觀事物的正確反映

C．任何事物都是與時間相聯(lián)系的D．過去的事物是未來事物的生長點

14．丟塊石頭到水里，水波是逐步遞減的，越向外沖擊力越小，這就是“漣漪效應(yīng)”。在現(xiàn)代國際社會，那些市場開放程度小、處于全球化邊緣的國家，獲益雖然較小，但所受危機的影響也比較小�！皾i漪效應(yīng)”給我們的哲學(xué)啟示是（   ）

A．世界上的一切事物都與其他任何事物相互聯(lián)系

B．發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物

C．世界上的一切事物都包含著兩個方面D．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

15．“白水養(yǎng)魚法”，是指不向水體投放任何飼料和化肥，全靠浮游生物等餌料進行養(yǎng)殖的一種方式。由于魚兒吃水中浮游生物，從而避免了因網(wǎng)箱養(yǎng)魚水體受到嚴重污染的狀況，實現(xiàn)了保護水生態(tài)環(huán)境與發(fā)展?jié)O業(yè)生產(chǎn)的雙重目的。從辯證法上看，“白水養(yǎng)魚法”符合（   ）

A．從實踐中獲得知識的方法B．高度重視外因作用的方法

C．積極進行量的積累的方法D．著眼于事物的整體的方法

16．“治湖先治水，治水先治河，治河先治污，治污先治人，治人先治官”。昆明推出了由市委書記和市長擔任滇池流域入湖河道的“河長負責制”，建立“透明行政，慎用公權(quán)的民治政府”。這一做法體現(xiàn)了（   ）

A．理論與實踐是具體的歷史的統(tǒng)一B．抓主要矛盾帶動其他矛盾的解決

C．事物的性質(zhì)主要由矛盾的主要方面規(guī)定

D．不能忽視次要矛盾在事物發(fā)展過程中的作用

“5.12”汶川大地震發(fā)生后，我國政府和人民重建家園，受到世界的贊譽。回答17-18題。

17．與西方磚石結(jié)構(gòu)建筑“以剛克剛”不同，我國傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑在抵抗地震沖擊力時，采用的是“以柔克剛”的思維，即通過種種巧妙的措施，以最小的代價，將強大的自然破壞力消彌至最小程度。這一建筑思維遵循了（   ）

A．把握矛盾雙方相互貫通的聯(lián)系，化解災(zāi)害的辯證思想

B．尊重自然規(guī)律，反對夸大意識能動作用的唯物主義觀點

C．矛盾雙方必定會發(fā)生轉(zhuǎn)化的對立統(tǒng)一觀點

D．繼承祖國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和著眼建筑創(chuàng)新的辯證否定精神

18．汶川大地震造成了巨大的人員傷亡和財產(chǎn)損失，但大災(zāi)之中有大愛。一所帳蓬學(xué)校的標語寫道“一個小小的愛×13億=愛的海洋；一個大大的困難÷13億=微不足道�！边@條標語體現(xiàn)的哲理是（   ）

A．事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一B．發(fā)展是新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡

C．量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的關(guān)系D．矛盾雙方在一定條件下相互排斥

19．右圖《哇，都不管我啦》漫畫中的官員，錯在（   ）

A．不懂具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵

B．不知道領(lǐng)導(dǎo)干部是不能追求個人利益的

C．否認了矛盾雙方是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系

D．割裂了事物運動絕對性與靜止相對性的關(guān)系

20．1998年國務(wù)院就決定分步實施燃油稅費改革。但在油價較高時，開征燃油稅，會增加車主的實際負擔，阻力較大。自2008年下半年以來，由于國際金融危機，導(dǎo)致國際油價大幅回落，在這一條件下，國務(wù)院決定自2009年1月1日起開征燃油稅，提高成品油消費稅單位稅額。這一做法體現(xiàn)了唯物辯證法

A．實踐是檢驗真理性認識的唯一標準B．認清事物的性質(zhì)要分清主流和支流

C．把握事物發(fā)展趨勢的方法論要求D．抓住時機，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展

21．為了防止經(jīng)濟增長由偏快轉(zhuǎn)為過熱，2008年上半年，我國實施“從緊的貨幣政策”。到了2008年下半年，又因國際金融危機對我國經(jīng)濟的影響日益顯現(xiàn)，我國又實施“適度寬松的貨幣政策”。我國貨幣政策的改變（   ）

①堅持了一切從實際出發(fā)、實事求是  ②實現(xiàn)了對新事物的支持和保護

③做到了具體問題具體分析  ④體現(xiàn)了不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新的要求

A．①②    B．①③    C．②③    D．③④

22.有人大代表將城市和農(nóng)村比喻為人的兩條腿�，F(xiàn)在農(nóng)村這條腿短，不補齊這條短腿，就要拖全面建設(shè)小康社會的后腿。這反映的哲學(xué)道理是：（   ）

A．任何事物都是相互聯(lián)系的      B．部分對整體具有制約作用

C．整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)帥著部分  D．事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

23.我國古代“文彥博數(shù)豆”的故事，說的是他小時候準備了兩個罐子，做了錯事就放黑豆在罐中，做了好事就放紅豆，每天檢查紅豆和黑豆的數(shù)目，日積月累，黑豆越來越少，紅豆越來越多。長大后，文彥博成了宋朝的一代名相。這則故事給我們的哲學(xué)啟示是：（   ）

A、要重視量的積累               B、要支持新事物的成長

C、發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一   D、要自覺改造客觀世界

24.從“神舟”一號到“神舟”七號，每發(fā)射一次，就前進一步。這就是中國特色的載人航天。這說明：（   ）

①意識對實踐活動具有巨大的促進作用   ②事物是變化發(fā)展的

③事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一�、軐嵺`活動具有歷史性，不會停滯不前

A．①②③     B．②③④      C．①③④     D．①②④

25.“一時之強弱在于力，千古之勝負在于理�！边@句話蘊含的哲學(xué)道理是（   ）

A．事物是變化發(fā)展的，永遠不變的事物是不存在的   

B．新事物符合客觀規(guī)律，具有遠大的發(fā)展前途

C．矛盾是事物發(fā)展的根本原因 D．事物是普遍聯(lián)系的，孤立的事物是沒有的

26．京劇是我國的“國粹”。觀賞京劇可以根據(jù)臉譜區(qū)分不同的角色，根據(jù)不同的唱腔辨別不同的流派。這表明（   ）                        

 A．看問題要分清主流和支流 B.同一矛盾在不同發(fā)展階段有不同特點

C.矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終

D.矛盾的特殊性是一事物區(qū)別于他事物的根據(jù)

27．2008年奧運會獎牌在傳統(tǒng)的金屬牌上鑲嵌了中華美玉，“金鑲玉”這一創(chuàng)造性的做法啟示我們在處理中西方文化的關(guān)系上，必須立足國情，中西結(jié)合，以我為主。這體現(xiàn)了（   ）   

 ①兩點論和重點論相統(tǒng)一    ②矛盾雙方的對立統(tǒng)一

 ③矛盾主要方面和次要方面的辯證關(guān)系 ④主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系   

 A．①②④    B．②③④   C．①③④    D．①②③ 

28．自2008年3月1日起，我國個人所得稅的起征點由每月1600元提高至每月2000元。這次個稅起征點的調(diào)整既體現(xiàn)重點照顧中低收入者，也統(tǒng)籌兼顧財政承受能力。從辯證法的角度看，體現(xiàn)了（   ）

①要堅持具體問題具體分析②量變與質(zhì)變的辨證關(guān)系原理

③用全面聯(lián)系的觀點看問④堅持從實際出發(fā)，使主觀符合客觀

A．①②③   B．①②④   C．①③④   D．②③④

29. “宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王�！苯o我們的哲學(xué)啟示是（   ）

A．要用發(fā)展的觀點看問題 B．要抓住時機促成飛躍

C．要重視人的主觀能動性 D．要扶持新生事物

30．唯物辯證法的實質(zhì)和核心是（  ）

A．聯(lián)系的觀點 B．發(fā)展的觀點C．對立統(tǒng)一規(guī)律  D．具體問題具體分析