陜西省師大附中08-09學(xué)年高二下學(xué)期期中考試政治試題
命題人 趙桂云
一、單項(xiàng)選擇題 (每小題2分,共50分)
1.2007年7月,安徽省審計(jì)工作座談會(huì)就貫徹落實(shí)全國審計(jì)工作座談會(huì)精神、充分發(fā)揮審計(jì)監(jiān)督在服務(wù)新農(nóng)村建設(shè)中的作用提出了四項(xiàng)措施,其中包括:在項(xiàng)目選擇上突出重點(diǎn),其哲學(xué)依據(jù)是“主次矛盾的辯證關(guān)系原理”;審計(jì)方法注重創(chuàng)新,其哲學(xué)依據(jù)是“事物是變化發(fā)展的”。這說明了 …………( )
A、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說
B、哲學(xué)就在我們身邊
C、哲學(xué)主宰著我們的生活
D、哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問
2.下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識(shí)之間聯(lián)系的說法正確的是…………( )
A、哲學(xué)是世界觀和具體知識(shí)的統(tǒng)一
B、哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識(shí)
C、學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說,是具體知識(shí)的概括和總結(jié)
D、哲學(xué)決定世界觀,世界觀決定具體知識(shí)
3.在實(shí)際生活中,人們都會(huì)面對(duì)思維和存在的關(guān)系問題。以下反映思維和存在的關(guān)系問題的是…………………………( )
①學(xué)生的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系 ②農(nóng)民的耕作收獲的計(jì)劃與耕作收獲的實(shí)際之間的關(guān)系 ③醫(yī)生面對(duì)的處方和病情的關(guān)系 ④法官面對(duì)的判決與案情的關(guān)系
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D、①②③④
4.“無論是誰騷擾了法老的安寧,死神之翼將在他的頭上降臨”。這是埃及胡夫金字塔上的一段令人生畏的銘文。從哲學(xué)上看,銘文的觀點(diǎn)屬于
A唯物主義 B 唯心主義 C辯證法 D不可知論
5、近年來,國內(nèi)大中城市的房?jī)r(jià)呈現(xiàn)邊調(diào)控邊走高的態(tài)勢(shì)。面對(duì)這種情況,今年“兩會(huì)”上有些代表委員及社會(huì)上一些經(jīng)濟(jì)學(xué)者呼吁出臺(tái)物業(yè)稅,期望物業(yè)稅能成為房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“穩(wěn)定器”。這蘊(yùn)含的哲理有………………………………( )
A、意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展
B、物質(zhì)決定意識(shí),一切從實(shí)際出發(fā)
C、矛盾是普遍存在的
D、意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映
6、國家發(fā)展改革委員會(huì)、水利部、建設(shè)部日前聯(lián)合發(fā)布《節(jié)水型社會(huì)建設(shè)“十一五”規(guī)劃》,提出到2010年單位GDP用水量比2005年降低20%以上,5年間節(jié)水690億立方米。其中,農(nóng)業(yè)節(jié)水200億立方米;工業(yè)節(jié)水134億立方米,城鎮(zhèn)生活節(jié)水18億立方米。從哲學(xué)角度看,國家制定《規(guī)劃》節(jié)約用水,體現(xiàn)了( )
①正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展的積極促進(jìn)作用
②科學(xué)價(jià)值觀對(duì)人們實(shí)踐的正確指導(dǎo)作用
③理性認(rèn)識(shí)對(duì)感性認(rèn)識(shí)的依賴作用
④矛盾的主次方面在一定條件下相互的轉(zhuǎn)化作用
A.①④ B、①② C.②③ D.③④
7.溫家寶在其詩作《仰望星空》中寫道:“我仰望星空,它是那樣寥廓而深邃;那無窮的真理,讓我苦苦地求索、追隨。”這段詩啟示我們要………………………………( )
①堅(jiān)持真理 ②追求真理 ③發(fā)展真理 ④把真理作為想問題、做事情的出發(fā)點(diǎn)
A、①②③ B.①②④ C.①③④ D、①②③④
8.在日常生活中,有人認(rèn)為“彗星、地震,預(yù)示著國家衰敗”,“手相、指紋,決定人的命運(yùn)”。這些說法錯(cuò)誤在于違背了( )
A、事物是普遍聯(lián)系的原理
B、事物的聯(lián)系是客觀的、有條件的原理
C.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分原理
D、運(yùn)動(dòng)與靜止不可分原理
9.下列名言古語蘊(yùn)含的哲理與漫畫的哲學(xué)啟示一致的是…………………………( )
A、天變不足畏,人言不足恤
B、不廉則無所不取,不恥則無所不為
C、倉廩實(shí)知禮節(jié),衣食足則知榮辱
D、橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳
2007年12月,慶祝我國首次月球探測(cè)工程圓滿成功大會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行。據(jù)此回答10―12題。
10.
A、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界
B、人能夠能動(dòng)地改造世界
C、正確的認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐
D、人的認(rèn)識(shí)都是對(duì)客觀事物的反映
11、我國首次探月工程取得圓滿成功,告訴我們一個(gè)顛撲不破的真理:“偉大的事業(yè)需要偉大的精神,偉大的精神成就偉大的事業(yè)!边@一真理蘊(yùn)涵的哲理是………………( )
①社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系
②實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系
③整體和局部的辯證關(guān)系
④尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系
A、①③ B、②④ C、①②④ D、①③④
12.整個(gè)嫦娥工程規(guī)劃為“繞、落、回”三個(gè)階段,目前實(shí)施的是第一期“繞月”工程。在完成“嫦娥一號(hào)”繞月工程后,計(jì)劃在2010年以前向月球發(fā)射無人探測(cè)裝置,進(jìn)一步開展月球探測(cè)工作,將進(jìn)行兩到三次的軟著陸巡視勘察,為建立月球基地收集基本數(shù)據(jù)資料。然后在2020年前完成第三階段的采集月壤樣品工作。“嫦娥工程三期”完成以后,中國將進(jìn)入載人登月階段。這表明………( )
①事物的變化發(fā)展始于量變 ②有質(zhì)變就有發(fā)展,質(zhì)變推動(dòng)事實(shí)發(fā)展 ③要不失時(shí)機(jī)地促成事物的質(zhì)變 ④實(shí)踐是社會(huì)性、歷史性的活動(dòng)
A、①②③④ B、①②③ C、①②④ D、①③④
13.“明月出天山,蒼茫云海間”;“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”;“海上生明月,天涯共此時(shí)”;“今夜月明人盡望,不知秋思落誰家”……清幽意境,閑適心情,切切思念,無邊寂寥,豐沛的情感如潺潺流水,在蟾宮桂樹間悠然而過,月亮成為藝術(shù)世界中永不干涸的靈感源泉。這表明………………………( )
A、藝術(shù)是意識(shí)能動(dòng)性的產(chǎn)物
B、藝術(shù)源于藝術(shù)家的主觀想像
C、靈感是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉
D、與客觀事物相一致是藝術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)
14.某班級(jí)開展創(chuàng)新教育活動(dòng),同學(xué)們以“創(chuàng)新最美麗,創(chuàng)新 出輝煌”為主題搜集材料。下列材料能體現(xiàn)這一主題的是………………………………………………………( )
①一萬個(gè)后來者不如一個(gè)開拓者:②沒有否定,人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑 ③己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人 ④疑乃覺悟之機(jī),小疑則小悟,大疑則大悟
A①② B.①②④ C.③④ D.②③④
2007年12月15 ,聯(lián)合國氣候變化大會(huì)在印尼巴厘島最終艱難地通過丁“巴厘島路線圖”,這是全球達(dá)成的一項(xiàng)減緩全球變暖的新協(xié)議。據(jù)此回答15―16題。
15.氣候變化會(huì)對(duì)動(dòng)物習(xí)性產(chǎn)生影響,這種影響會(huì)反映到遺傳上,從而改變動(dòng)物的基因和進(jìn)化方向。這一事實(shí)說明………………………………( )
①聯(lián)系具有普遍性 ②事物的運(yùn)動(dòng)和靜止依賴于人的意識(shí) ③世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化中 ④事物的運(yùn)動(dòng)既是永恒的又是有條件的
A、①② B、③④ C.①③ D.②④
16.“路線圖”指出,除非人類認(rèn)識(shí)到氣候變化的長(zhǎng)期影響并采取切實(shí)行動(dòng)來減緩這種影響,否則人們所熟悉的自然界“將不再存在”。這提醒我們……………………( )
A、人必須盡快地創(chuàng)造和利用自然規(guī)律
B.必須放棄工業(yè)化的發(fā)展道路
C、必須從根本上控制自然界的運(yùn)動(dòng)變化
D、必須尊重客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事
17.南北朝時(shí)的詩人王籍有“蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽”的名句,而宋代的王安石則認(rèn)為“一鳥不鳴山更幽”。黃庭堅(jiān)說王安石修改是“點(diǎn)金成石”從哲學(xué)上看,這是因?yàn)橥醢彩?/p>
A、只見對(duì)立,不見統(tǒng)一
B、只見統(tǒng)一,不見對(duì)立
C、在事物發(fā)展過程中要注重量的積累
D.想問題、辦事情要抓住主要矛盾
18.“是南方都市報(bào)的平臺(tái)給了我機(jī)會(huì)”,得知自己獲將后,方謙華第一句話這樣說。這句話體現(xiàn)的歷史唯物主義哲理是……………………………………( )
A、物質(zhì)決定意識(shí),一切從實(shí)際出發(fā)
B.事物是普遍聯(lián)系的,要從整體著眼
C.實(shí)踐的水平受當(dāng)時(shí)的客觀物質(zhì)條件制約
D、社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)
19.方謙華說,此次獲獎(jiǎng)?wù)掌D― 一片楠木葉子,當(dāng)時(shí)是用肖像的方式來拍攝的,肖像的拍攝手法能用光和影鮮活地表現(xiàn)出植物的機(jī)理,同時(shí)也表現(xiàn)出植物的瀕危狀態(tài)。也許,這也正是這張照片最終打動(dòng)評(píng)委的原因。這說明…………………( )
A、發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)踐最本質(zhì)的東西
B.沒有現(xiàn)代化的工具無法認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)和規(guī)律
C、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性
D.科學(xué)探索是最主要的實(shí)踐活動(dòng)
20.2007年是內(nèi)蒙古自治區(qū)成立60周年。內(nèi)蒙古是資源大省,提高資源利用效率、著眼科技創(chuàng)新、引進(jìn)和培育優(yōu)秀人才是今后內(nèi)蒙古自治區(qū)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。這給我們的辯證法啟示是………………… ( )
A、當(dāng)前國際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是綜合國力的較量
B.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力
C.要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是
D、要善于抓重點(diǎn),集中力量解決主要矛盾
21.韓國與朝鮮
A、事物之間的聯(lián)系都是由人們創(chuàng)造的
B、人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性,調(diào)整原有的聯(lián)系
C、矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中,矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力
D.質(zhì)變是量變的必要準(zhǔn)備
22.理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和推動(dòng)力是活生生的社會(huì)實(shí)踐,離開了社會(huì)實(shí)踐,任何理論創(chuàng)新都難以成功。這是因?yàn)椤?nbsp; ( )
A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展的動(dòng)力
B.實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)
C、樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求
D、只要積極參加社會(huì)實(shí)踐,就能推進(jìn)理論創(chuàng)新
23.在一個(gè)海島上生活著一群獨(dú)目人,這件事情被陸地上一個(gè)雙目人知道了,他想:“如果能捉到一個(gè)獨(dú)目人,放到公園里供大家觀看,一定會(huì)發(fā)大財(cái)?shù)!庇谑牵麘阎@個(gè)發(fā)財(cái)夢(mèng)來到海島上。這位雙目人萬萬沒有想到,他自己竟然被島上的獨(dú)目人給捉了起來,關(guān)在柵欄里,整天供獨(dú)目人觀賞。從唯物辯證法角度看這反映了………………………………( )
A、社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展總是落后于社會(huì)存在的變化發(fā)展
B.具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)
C、矛盾的普遍性和特殊性在不同的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化
D.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性
24.“我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展正面臨新的轉(zhuǎn)型。新一輪經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的主要任務(wù)是提高經(jīng)濟(jì)效率和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量;如果說前30年我們較好地解決了經(jīng)濟(jì)發(fā)展‘快’的問題,那么新一輪經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型要解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展‘好’的問題!边@說明…………………………( )
A、矛盾的主要方面和次要方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
B.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
C.事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾
D、事物的發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一
25.下列說法中,與“牽一發(fā)而動(dòng)全身”包含同一哲理的是( )
A、勿疏小善,方恢大略 B、一著不慎,全盤皆輸
C.愚者千慮,必有一得 D.天下難事,必作于易
二、非選擇題(共50分)
26.為什么說馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論?
(14分)
27、現(xiàn)階段,我國社會(huì)成員之間在收入分配上還存在一些不合理的方面,國家區(qū)分不同情況,采取針對(duì)性措施:保護(hù)合法收入,取締非法收入,調(diào)節(jié)過高收入,保障低收入者的基本生活。這一措施得到了絕大多數(shù)人的支持和理解。
運(yùn)用辯證唯物論的觀點(diǎn),說明“國家區(qū)分不同情況,采取針對(duì)性解決問題的辦法”的正確性。(10分)
28.材料一 有些城市在完善干部政績(jī)考核制度中,弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神,大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng),在考查GDP因素的同時(shí),增加了提高城鄉(xiāng)居民收入、改善基礎(chǔ)設(shè)施、增加就業(yè)機(jī)會(huì)、增加社會(huì)保障等指標(biāo)來考核干部的政績(jī)。
材料二 廊坊市堅(jiān)持“寧可犧牲當(dāng)前的政績(jī)也絕不能斷送這個(gè)城市的未來”的原則建設(shè)城市。每年將財(cái)政支出的20%以上投入到文教、衛(wèi)生、體育等社會(huì)事業(yè)上,大力實(shí)施人才引進(jìn)工程。目前市區(qū)每4人就有1個(gè)大學(xué)畢業(yè)生。該市還重視環(huán)境建設(shè),2003年就成為國內(nèi)首個(gè)通過ISO14001環(huán)境管理認(rèn)證的中等城市。為了維護(hù)健康的生態(tài)環(huán)境,2004年上半年僅廊坊開發(fā)區(qū)就謝絕了近20家、投資總額30億元的“問題”項(xiàng)目。與此同時(shí),卻吸引了27家高科技低污染的外資企業(yè)。(14分)
請(qǐng)回答:
(1)這種考核制度堅(jiān)持了一種什么樣的發(fā)展觀?
(2)堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)體現(xiàn)了什么樣的哲學(xué)觀點(diǎn)?
(3)廊坊市在城市發(fā)展中是如何堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的?
29. 某西部貧困山區(qū)縣有連綿起伏700平方千米的荒山,縣政府組織群眾開墾317萬畝荒山后,剩余的荒山長(zhǎng)滿了1億多株酸棗樹,新樹種不活,原木挖不掉,怎么辦?縣政府組織農(nóng)科人員進(jìn)行實(shí)地考察,借鑒外地經(jīng)驗(yàn),從外地購進(jìn)棗樹嫁接,在5個(gè)村里搞試驗(yàn),使經(jīng)濟(jì)價(jià)值不大的酸棗變成經(jīng)濟(jì)價(jià)值較大的甜棗!耙换ㄒ齺砣f花開”。試驗(yàn)成功后,調(diào)動(dòng)了農(nóng)民嫁接的積極性,紛紛打制配置工具,承包荒地。此時(shí),縣政府又作出決定,把荒山使用權(quán)拍賣,規(guī)定60年不變。
綜合上述材料運(yùn)用哲學(xué)知識(shí),說明該縣政府是如何帶領(lǐng)群眾脫貧致富的? (12分)
陜西省師大附中08-09學(xué)年高二下學(xué)期期中考試
答 題 紙
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9
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25
二、非選擇題(共50分)
26.
27.
28.
29.
陜西省師大附中08-09學(xué)年高二下學(xué)期期中考試
一、選擇題(每小題2分,共50分)
1
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26、(1)巧從哲學(xué)的研究對(duì)象來看,馬克思主義哲學(xué)正確解決了哲學(xué)和具體科學(xué)的相互關(guān)系,它以具體科學(xué)為基礎(chǔ),對(duì)世界的普遍本質(zhì)和規(guī)律進(jìn)行研究,才使哲學(xué)成為科學(xué)的世界觀和方法論。(3分)
(2)從內(nèi)容來看,第一,以往的哲學(xué),唯物主義與辯證法不能得到徹底的貫徹。馬克思主義哲學(xué)則把唯物主義和辯證法有機(jī)地統(tǒng)一起來,形成既唯物又辯證的世界觀和方法論。(3分) 第二,以往的哲學(xué)從總體上看,沒有提出過系統(tǒng)的唯物史觀。馬克思主義哲學(xué)把唯物辯證的自然觀同唯物辯證的歷史觀高度統(tǒng)一起來,成為完整的科學(xué)的世界觀。(2分) 第三,馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一,是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論 。(2分) (3)從哲學(xué)的使命來看,舊哲學(xué)只是以不同方式解釋世界,馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為不僅要科學(xué)地解釋世界,更強(qiáng)調(diào)革命地改造世界,強(qiáng)調(diào)哲學(xué)要為實(shí)踐服務(wù),強(qiáng)調(diào)自己是無產(chǎn)階級(jí)的精神武器。(2分) (4)從馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展來看,馬克思主義哲學(xué)把自己看作是一門創(chuàng)造性的科學(xué),它隨著實(shí)踐與科學(xué)的發(fā)展而不斷豐富、完善、創(chuàng)新和發(fā)展。(2分)
27.(1)物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用,這就要求我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),使主觀符合客觀,發(fā)揮正確意識(shí)的指導(dǎo)作用。 (5分) (2)國家根據(jù)收入分配在客觀存在有不合理現(xiàn)象,區(qū)分不同情況,采取針對(duì)性措施,保護(hù)合法收入,取締非法收入,調(diào)節(jié)過高收入,提高低收入者和生活水平等措施,就是從實(shí)際出發(fā)的結(jié)果,這有利于完善我國的分配制度,促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(5分)
28.(1)堅(jiān)持了在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上,促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展。(或答堅(jiān)持了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與人的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展) (2分)
(2)①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是;(2分) ②發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ);(2分) ③堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一;(1分) ④人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是社會(huì)實(shí)踐的主體。這要求我們必須相信群眾,依靠群眾,為人民群眾的利益而奮斗,把人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。(2分)
(3) ①重視發(fā)展社會(huì)事業(yè)和人才引進(jìn)、培養(yǎng),促進(jìn)社會(huì)與人的全面發(fā)展; ②堅(jiān)持以人為本,樹立科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀,促進(jìn)人與經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展; ③樹立正確的政績(jī)觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。(5分)
29. (1)一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。該縣政府針對(duì)剩余荒山全長(zhǎng)大量酸棗樹的實(shí)際摘甜棗嫁接就說明了這一點(diǎn)。(3分) (2)矛盾雙方在―‘定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。該縣政府推廣新的嫁接經(jīng)驗(yàn),使經(jīng)濟(jì)價(jià)值不大的酸棗變成經(jīng)濟(jì)價(jià)值較大的甜棗。(3分) (3)具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵。該縣政府對(duì)本縣具體情況進(jìn)行具體分析,決定對(duì)酸棗樹進(jìn)行嫁接,為了調(diào)動(dòng)農(nóng)民參與的積極性,縣政府又決定把荒山使用權(quán)拍賣,就說明了這一點(diǎn)。 (3分) (4)矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的。該縣政府注重抓典型,先在5個(gè)村搞試驗(yàn),用“一花引來萬花開”的辦法推廣嫁接技術(shù),使農(nóng)民走上致富路。(3分)
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