3．下列對(duì)于程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的闡述，錯(cuò)誤的是（   ）

A．程朱理學(xué)主張“理”是萬(wàn)物的本原，強(qiáng)調(diào)格物致知，           　　

B．陸王心學(xué)認(rèn)為“心”是萬(wàn)物的本原，“心”就是“理”，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的修養(yǎng)

C．都繼承、發(fā)展了孔孟的儒學(xué)思想，適應(yīng)了封建專制統(tǒng)治的需要       　

　 D．都倡導(dǎo)經(jīng)世致用和唯物思想，適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

4．政治變革是社會(huì)歷史發(fā)展多種因素共同作用的結(jié)果。一個(gè)時(shí)代的政治與同時(shí)代的文化密切相關(guān)，下列相關(guān)的敘述，不正確的是（   ）

A．智者學(xué)派的產(chǎn)生反映了雅典奴隸制民主政治的繁榮

B．儒家思想的獨(dú)尊導(dǎo)致了封建大一統(tǒng)局面出現(xiàn)

C．宋詞的繁榮與當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾和民族矛盾的尖銳有關(guān)

D．明末反封建專制的新儒家思想折射出封建制度的腐朽

5．古希臘的圣賢先哲從客觀實(shí)際出發(fā)，俯察人生，對(duì)人的價(jià)值提出了許多閃耀著人文主義光芒的闡述。其中蘇格拉底的主要觀點(diǎn)是（   ）

A．“萬(wàn)物都是由水形成的”                        B．“人是萬(wàn)物的尺度”

C．“美德即知識(shí)”                                       D．“人是能夠隨心所欲地改造自己的”

6．用意大利方言創(chuàng)作、通過(guò)講故事的形式抨擊封建道德和教會(huì)的禁欲思想的文學(xué)家是（   ）

A．薄伽丘         B．但丁                 C．彼特拉克        D．伏爾泰

7．16世紀(jì)，在文藝復(fù)興的影響下，歐洲出現(xiàn)了宗教改革運(yùn)動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是（   ）

A．新教各派反對(duì)羅馬天主教會(huì)的斗爭(zhēng)            B．天主教會(huì)內(nèi)部各派爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)

C．封建君主擺脫羅馬教廷的斗爭(zhēng)                   D． 早期資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭(zhēng)

8．將“神舟七號(hào)”成功送入太空用的是“長(zhǎng)征火箭”，現(xiàn)代火箭推進(jìn)的基本原理源于中國(guó)古代火箭的發(fā)明。如果你要查找火藥開(kāi)始用于軍事的最早記錄，應(yīng)該查閱（   ）

A．《史記》         B．《漢書(shū)》              C．《唐書(shū)》              D．《清史稿》

9．說(shuō)到人生追求，我們也許會(huì)吟誦“蜀道之難，難于上青天”、“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。上述詞句依次運(yùn)用的文學(xué)形式分別是（   ）

   A．楚辭、漢賦、唐詩(shī)                    B．楚辭、唐詩(shī)、宋詞

   C．唐詩(shī)、宋詞、楚辭                    D．唐詩(shī)、宋詞、元曲

10．電影《英雄》中，無(wú)名（刺客）對(duì)秦王說(shuō)：“劍”字有18種寫(xiě)法，互不相同（通）。秦王說(shuō)：以后要將這些雜七雜八的文字一律廢掉，只留下一種文字。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，通令全國(guó)使用的標(biāo)準(zhǔn)字體是（   ）

A．小篆           B．行書(shū)              C．楷書(shū)          D．宋體

11．鄭板橋主張繪畫(huà)要“意在筆先”，“趣在法外”。與其主張相近的作品是：（   ）

12．下列關(guān)于京劇的表述，錯(cuò)誤的是（   ）

A．京劇的形成是幾代藝術(shù)家共同努力的結(jié)果

B． 同治、光緒年間是京劇的一個(gè)繁盛期

C．京劇的出現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)古代戲曲的成熟      

D．京劇在我國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要的地位

13．牛頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果說(shuō)我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀！庇捎谫だ�略、開(kāi)普勒等人的努力，牛頓才有可能在已經(jīng)準(zhǔn)備好了的材料上建立起宏偉的經(jīng)典力學(xué)大廈，這座大廈建立起來(lái)的標(biāo)志是 （   ）

A．《哲學(xué)通信》發(fā)表                  B．《物種起源》發(fā)表

C．《純粹理性批判》發(fā)表              D．《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》發(fā)表

14．關(guān)于達(dá)爾文生物進(jìn)化論思想，下列說(shuō)法正確的是（  ）

①一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過(guò)程  ②現(xiàn)存的物種都有共同的原始起源  ③生存競(jìng)爭(zhēng)與自然選擇是生物界的普遍規(guī)律  ④達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，打破了神學(xué)的禁錮，把生物學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上

A．①②④       B．①②③              C．②③④              D．①②③④

15．世界博覽會(huì)享有“經(jīng)濟(jì)、科技、文化奧林匹克盛會(huì)”的美譽(yù)。1851年在倫敦舉辦的世界博覽會(huì)上可能展出的是（   ）

 ①瓦特的蒸汽機(jī)     ②愛(ài)迪生的電燈     ③蒸汽輪船       ④卡爾．本茨的汽車(chē)

A．①④        B．①③             C．②③                  D．①②③

16．康有為撰寫(xiě)《孔子改制考》傳播西學(xué)，宣傳維新思想。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們則豎起

了“打倒孔家店”的大旗。他們共同點(diǎn)是（   ）

A．提倡民主共和反對(duì)專制統(tǒng)治          B．否定封建專制統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)

C．徹底否定中國(guó)傳統(tǒng)文化              D．推動(dòng)現(xiàn)代科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展

17．孫中山認(rèn)為：“民生就是政治的中心……歷史上的政治和社會(huì)經(jīng)濟(jì)……都?xì)w至于民生問(wèn)題�！睘榇耍�他最初提出的政策是（   ）

A．平均地權(quán)          B．獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)       C．保護(hù)工商        D．土地革命

18．毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是。在毛澤東的下列著作中，豐富和發(fā)展了馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的是 （   ）                                                            

A．《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》          B．《論聯(lián)合政府》

C．《論人民民主專政》                   D．《論十大關(guān)系》

19．下列作品中被稱為資本主義的“社會(huì)百科全書(shū)”的是（   ）

A．《紅與黑》      B．《悲慘世界》    C．《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》    D．《人間喜劇》

20．某班舉行西方近代美術(shù)作品展覽，下列美術(shù)作品能列入現(xiàn)代主義流派畫(huà)展的是（   ）

第Ⅱ卷（非選擇題共60分）

圖一：孫中山            圖二：毛澤東手跡       圖三：1992年春的鄧小平

請(qǐng)回答：

（1）       根據(jù)圖一回答，孫中山提出的新三民主義和中國(guó)共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)有哪兩個(gè)基本相同的革命目標(biāo)？（2分）新三民主義提出的意義是什么？（2分）

（2）       圖二中毛澤東指出“星星之火，可以燎原”，他為當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命找到了一條什么正確道路？（2分）

（3）  鄧小平理論解決了“文革”后中國(guó)面臨的什么關(guān)鍵問(wèn)題？（1分）它與毛澤東思想的關(guān)系是什么？（1分）

（4） 圖三中鄧小平在南巡時(shí)發(fā)表的一系列重要講話圍繞什么根本問(wèn)題展開(kāi)？（2分）并指出其理論意義?（2分）

材料二   足不出戶看奧運(yùn)。1936年，第11屆奧運(yùn)會(huì)首次通過(guò)電視實(shí)況轉(zhuǎn)播，共有16.2萬(wàn)觀眾�！�…2008年北京奧運(yùn)會(huì)創(chuàng)造了電視轉(zhuǎn)播歷屆之最，全球有45億人同時(shí)觀看奧運(yùn)轉(zhuǎn)播。從來(lái)沒(méi)有這么多的觀眾同時(shí)觀看奧運(yùn)會(huì)，這其中不但有傳統(tǒng)的電視觀眾，還有不少手機(jī)觀眾、互聯(lián)網(wǎng)觀眾，新興媒體得到了充分的擴(kuò)展。也是奧運(yùn)史上第一次由北京奧林匹克廣播公司(BOB)向全世界擁有版權(quán)的電視臺(tái)提供全部高清標(biāo)準(zhǔn)的電視轉(zhuǎn)播信號(hào)。

材料三  美國(guó)互聯(lián)網(wǎng)、電視事業(yè)的發(fā)達(dá)，把千千萬(wàn)萬(wàn)的青少年吸引在熒幕前的沙發(fā)上。青少年們懶散地窩在沙發(fā)上，不停地嚼著噴香的爆米花，無(wú)休止地觀看電視、上網(wǎng)。長(zhǎng)此以往，日漸發(fā)福，變成了“沙發(fā)土豆”。

請(qǐng)回答：

(1）根據(jù)材料一指出計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)的直接原因是什么？概括其發(fā)展過(guò)程，并根據(jù)材料一指出計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的影響。（６分）

（2）材料二反映了電視的什么功能？2008年北京奧運(yùn)會(huì)取得電視轉(zhuǎn)播歷屆之最的原因有哪些？（4分）

（3）你如何認(rèn)識(shí)材料三反映的現(xiàn)象？（2分）

24．【歷史上的重大改革回眸】

材料一

其一：你們這些財(cái)物山積、豐衣足食而且有余的人，

應(yīng)當(dāng)抑制你們貪婪的心情，壓制它，使它平衡。

其二：我制定法律，無(wú)分貴賤，一視同仁。

按照正義，人人各得其所。  ――梭倫（約前640―前558） 

材料二

材料三  戊戌變政，首在裁官。京師閑散衙門(mén)被裁者不下十余處，連帶關(guān)系，因之失職失業(yè)者將及萬(wàn)人，朝野震駭……

                                               ――《夢(mèng)蕉亭雜記》

材料四  1856年，亞歷山大二世向莫斯科貴族發(fā)表演說(shuō)，他說(shuō)：“到處在謠傳，我要給農(nóng)民自由，這是不公正的，……但是，遺憾的是，農(nóng)民和他們的地主之間存在著敵對(duì)情緒，并因此發(fā)生了許多不服地主管束的事情�！�…因而，從上面解決要比從下面解決好得多。”                                     

 ――摘自孫成木《俄國(guó)通史簡(jiǎn)編》

材料五  過(guò)去的西洋文明是外國(guó)人引進(jìn)的，從今以后，我們?nèi)毡救艘�用自己的手將西洋文明帶入�?guó)內(nèi)�！�…東西方人民風(fēng)俗不同，思想自相懸殊，各國(guó)相沿的習(xí)慣歷數(shù)千百年之久，縱使利害十分明白，也不該驟然強(qiáng)搬硬套。

 ――《日本政治史》

 請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析梭倫改革和商鞅變法在改革中對(duì)待舊勢(shì)力（奴隸主貴族）的態(tài)度有何不同（2分），并分別從階級(jí)和時(shí)代的角度扼要分析其成因。(4分)

（4）材料五中，日本沒(méi)有“驟然強(qiáng)搬硬套”，在改革中也保留了民族傳統(tǒng),請(qǐng)舉一例說(shuō)明。（1分）

25．【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】

孔子、柏拉圖、亞里士多德分別是屹立于東西方的思想文化巨人，其思想都對(duì)世界產(chǎn)生了巨大影響。結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題：

材料一  景齊公問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰“君君、臣臣、父父、子子�！惫�曰：“善哉！”季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道以就有道，何如？”孔子對(duì)曰“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃�！�

                                                  ――《論語(yǔ)?為政》

材料二  除非哲學(xué)家變成了我們的國(guó)王，或者，我們稱為國(guó)王或統(tǒng)治者的那些人能夠用嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度研究哲學(xué)，使得哲學(xué)和政治這兩件事情結(jié)合起來(lái)，而把那些只搞政治而不研究哲學(xué)和只研究哲學(xué)而不搞政治的人排斥出去，否則我們的國(guó)家就永遠(yuǎn)不得安寧，全人類也不會(huì)免于災(zāi)難。正義就是占有自己的東西而干自己的事情。國(guó)家的正義在于三種人各做各的事情。

                                                 ――柏拉圖

材料三  最好先討論普遍的善，看看爭(zhēng)論到底在哪里。盡管這種討論有點(diǎn)使人為難，因?yàn)槔砟畹膶W(xué)說(shuō)是我們尊敬的人提出來(lái)的。不過(guò)作為一個(gè)哲學(xué)家，較好的選擇應(yīng)該是維護(hù)真理而犧牲個(gè)人的友情，二者都是我們所珍愛(ài)的，但人的責(zé)任卻要我們更尊重真理。

――亞里士多德《尼各馬科論理學(xué)》

請(qǐng)回答：

（1）       依據(jù)材料一，概括孔子的主要政治觀點(diǎn)。（2分）

（2）       依據(jù)材料二指出哲學(xué)家與政治家的關(guān)系，（1分）并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出柏拉圖心中的政治目標(biāo)是什么？（1分）

（3）       材料二中的三種人分別是誰(shuí)？（3分）試指出柏拉圖心中國(guó)家和諧的前提是什么？（1分）

（4）       據(jù)材料三，概括亞里士多德對(duì)恩師的態(tài)度，（1分）并列舉相關(guān)史實(shí)加以說(shuō)明，（2分）你從中得到怎樣的啟示？（1分）

26．【探索歷史的奧秘】

    希臘自古相傳，在克里特島有一座令人向往的迷宮。1900年，英國(guó)考古學(xué)家伊文思在克里特島的米諾斯遺址上開(kāi)始挖掘。后來(lái)，一座宏偉的宮殿遺址出現(xiàn)在人們面前，為研究希臘歷史提供了有力的材料。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：

（1）  有關(guān)米諾斯宮殿遺址和克里特文明的一部分資料，主要有：《荷馬史詩(shī)?奧德賽》、伊文思《米諾斯王宮》、  《百合王子》浮雕、“線形文字A”。請(qǐng)你判斷以上所列材料哪些是文獻(xiàn)資料，哪些是實(shí)物資料，哪些是口述資料?(6分)

（2）你認(rèn)為伊文思在米諾斯宮殿遺址上的挖掘是否具有科學(xué)價(jià)值?說(shuō)明你的理由。(6分)

泰州期末統(tǒng)考高二歷史答案2009.1

題號(hào)

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

答案

D

B

D

B

C

A

D

C

C

A

題號(hào)

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

答案

D

C

D

D

B

B

A

C

D

C

21.（1）君主立憲、三權(quán)分立、 社會(huì)契約論、人民主權(quán)等學(xué)說(shuō)。（3分）（注:任答三點(diǎn)給3分）

（2）戊戌變法（資產(chǎn)階級(jí)維新變法運(yùn)動(dòng)）、辛亥革命（資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)）、新文化運(yùn)動(dòng)。（3分） 

（3）政治：社會(huì)處于變革（轉(zhuǎn)型）時(shí)期，出現(xiàn)新的階級(jí)力量；  經(jīng)濟(jì)：都有新的經(jīng)濟(jì)因素；思想：新的思潮出現(xiàn)，思想文化十分活躍，誕生了一大批思想家。（6分）

22.（1）反對(duì)帝國(guó)主義侵略，反對(duì)封建軍閥統(tǒng)治（反帝反封建）。（2分）成為國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)和國(guó)民革命時(shí)期的旗幟，推動(dòng)了國(guó)民革命在全國(guó)展開(kāi)。（2分）

（2）提出“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路（“工農(nóng)武裝割據(jù)”） （2分）

（3）中同向何處發(fā)展。（社會(huì)主義道路建設(shè)的問(wèn)題）（1分）繼承和發(fā)展的關(guān)系。（1分）

（4）“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”（社會(huì)主義的本質(zhì)問(wèn)題）（2分）

理論意義：為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論奠定基礎(chǔ)。（2分）

23.（1）原因：軍事需要的刺激（2分）

過(guò)程：由軍事上的需要到科學(xué)研究再到產(chǎn)業(yè)化，由局部網(wǎng)絡(luò)到全球網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程。（2分）

影響：不僅促進(jìn)了科研的發(fā)展，而且?guī)��?dòng)了信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、壯大。（2分）

（2）功能：反映了電視傳播資訊（信息、娛樂(lè)）的功能。（1分）

原因：互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳播手段的進(jìn)步；電視制作技術(shù)、轉(zhuǎn)播技術(shù)的發(fā)展；改革開(kāi)放后中國(guó)國(guó)力增強(qiáng)；世界人民對(duì)北京奧運(yùn)的熱情。（3分）（注：答出其中任意三點(diǎn)給3分）

（3）認(rèn)識(shí)：互聯(lián)網(wǎng)、電視節(jié)目在豐富人類精神生活、加快經(jīng)濟(jì)全球化步伐的同時(shí)，急劇地改變著人類的生活方式。但上網(wǎng)、看電視過(guò)多引起的諸多問(wèn)題如肥胖癥、視力障礙等負(fù)面影響應(yīng)引起人們足夠的重視。（2分）（注：只要答出正反兩方面的影響，即可得分。）

24.（1）態(tài)度：梭倫：限制奴隸主貴族特權(quán)(1分)。商鞅：廢除奴隸主貴族特權(quán)，嚴(yán)厲打擊奴隸主貴族。(1分)

成因：代表的階級(jí)利益不同：梭倫代表奴隸主階級(jí)利益；商鞅代表新興地主階級(jí)利益。(2分)所處時(shí)代不同：梭倫處于雅典奴隸制國(guó)家形成時(shí)期；商鞅處于中國(guó)奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變時(shí)期。(2分)

（2） 原因：梭倫：中庸，緩和矛盾，取得廣泛的支持；(1分)康有為：過(guò)于激進(jìn)，激化矛盾，變法社會(huì)基礎(chǔ)薄弱。(1分)

啟示：注意改革的策略(漸進(jìn)性、不急于求成等，1分)。

（3） 不同：俄國(guó)側(cè)重解決內(nèi)部機(jī)制，重點(diǎn)廢除農(nóng)奴制度，緩和國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾。（1分）日本則側(cè)重向西方學(xué)習(xí)，引進(jìn)西方資本主義文明來(lái)改造日本社會(huì)。（1分）

（4） 舉例：保留了天皇制度（或武士道精神）。（1分）

25.（1）觀點(diǎn)：主張貴賤有序的等級(jí)觀念；提倡“仁”主張以德治民。（2分）

（2）關(guān)系：政治家首先應(yīng)是哲學(xué)家，即國(guó)家統(tǒng)治者應(yīng)該由哲學(xué)家來(lái)承擔(dān)。（1分）

   目標(biāo)：建立理想國(guó)。（1分）

（3）三種人指護(hù)國(guó)者、衛(wèi)國(guó)者、生產(chǎn)者。（3分）前提：三種人各具其德、各守其位（或：三種人各做各的事情）。（1分）

（4）態(tài)度：對(duì)恩師尊敬但不盲從，敢于追求真理（吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理）（1分）

說(shuō)明：認(rèn)為恩師理念論的最大弱點(diǎn)，在于不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)性；肯定客觀世界是真實(shí)的存在，而且是人類認(rèn)識(shí)的來(lái)源，認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于對(duì)外界事物的感覺(jué)。（2分）

啟示：既要把老師當(dāng)成是良師益友，又要獨(dú)立思考，善于創(chuàng)新。（1分）

26.分析：文獻(xiàn)資料是記載當(dāng)時(shí)歷史原貌的史書(shū)資料；實(shí)物資料是考古挖掘出來(lái)的文物資料；口述資料是指無(wú)法經(jīng)過(guò)考證，但民間流傳下來(lái)（文字資料）的資料。對(duì)伊文思的挖掘作評(píng)價(jià)時(shí)可一分為二，但只要言之有理即可得分。