1．哲學(xué)的基本問題是

A．聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系問題             B．物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系問題

C．物質(zhì)與意識的關(guān)系問題             D．辯證法與形而上學(xué)的分歧問題

2．近來社會上熱傳：2006年既有“雙春”又有“閏月”，為大吉之年，尤宜嫁娶；2007年則是60年一遇的“金豬年”，生出的寶寶福星高照。這種熱傳

A．是錯誤的，違背了聯(lián)系的客觀性     B．是正確的，符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律

C．是正確的，堅(jiān)持了矛盾的特殊性     D．無所謂正誤，應(yīng)堅(jiān)持具體分析

中國第一顆人造月球衛(wèi)星“嫦娥一號”整裝待發(fā)，將于2007年奔向38萬公里之外的月球，實(shí)現(xiàn)繞月探測，中國人“嫦娥奔月”的美麗夢想將指日可待�；卮�3～4題。

3． 中國探月工程進(jìn)展順利，計(jì)劃于2007年4月底前執(zhí)行“嫦娥一號”發(fā)射任務(wù)。4至6月進(jìn)行在軌測試，將從月球傳回月球三維圖片，為登月計(jì)劃尋找最合適的落腳點(diǎn)――中國的太空探測將由此掀開新的篇章。這表明

A．任何事物都與其他一切事物存在著聯(lián)系

B．科技力量是建立事物新聯(lián)系的唯一途徑

C．人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系

D．聯(lián)系是普遍的，人們可以根據(jù)自己的需要隨心所欲地建立聯(lián)系

4．成敗系于毫發(fā)，細(xì)節(jié)決定成敗�！版隙鹨惶枴毙l(wèi)星總指揮、總設(shè)計(jì)師葉培建要求研制人員樹立嚴(yán)慎細(xì)實(shí)的工作作風(fēng)，對各環(huán)節(jié)進(jìn)行零缺陷質(zhì)量管理。這表明

①整體性能狀態(tài)的變化影響部分的性能狀態(tài)

②任何兩個具體事物之間都存在著因果聯(lián)系

③整體與部分是辯證統(tǒng)一的

④一定條件下，關(guān)鍵部分的性能對整體的性能狀態(tài)起決定作用

A．①②         B．②③         C．③④         D．①④

考試焦慮是一種情緒反應(yīng)，當(dāng)考生意識到考試情境對自己具有某種潛在威脅時,就會產(chǎn)生這種緊張的內(nèi)心體驗(yàn)。據(jù)此回答5～8題。

5．考試焦慮作為一種內(nèi)心體驗(yàn)，屬于

A．物質(zhì)現(xiàn)象      B．意識現(xiàn)象     

C．自然現(xiàn)象       D．社會現(xiàn)象

6．考試焦慮是由認(rèn)知、生理、行為三種基本成分交織而成的一種復(fù)雜情緒反應(yīng)。以擔(dān)心為特征、由消極自我評價所形成的意識體驗(yàn)，屬于認(rèn)知成分；同自主神經(jīng)系統(tǒng)活動增強(qiáng)相聯(lián)系的特定的情緒反應(yīng)，屬于生理成分；通過防御或逃避所表現(xiàn)出來的行為方式，屬于行為成分。這表明

A．事物是普遍聯(lián)系的          B．事物的矛盾總是無法解決的

C．事物總是向前發(fā)展的        D．事物總是運(yùn)動變化的

7．考試焦慮會不同程度地帶來心率加快、呼吸加劇、腸胃不適、汗多尿頻等生理現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)多余動作增加，胡亂答完試卷、早早離開考場等行為現(xiàn)象，這表明

A．物質(zhì)決定意識                        B．意識反作用于客觀事物

C．意識在關(guān)鍵時刻對物質(zhì)起決定作用      D．先有物質(zhì)后有意識

8．要解決考試焦慮問題，可以通過自信訓(xùn)練、挑戰(zhàn)消極意識等方式進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，也可以通過團(tuán)體輔導(dǎo)，尋求老師和心理咨詢師的指導(dǎo)與幫助。這告訴我們

A．事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果

B．事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

C．事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

D．事物的發(fā)展是運(yùn)動和靜止的統(tǒng)一

9．2006年11月4日，在紀(jì)念紅軍長征勝利70周年之際，瀘州市舉辦紀(jì)念紅軍長征勝利70周年硬筆書法精品展首展式，以緬懷革命先烈，號召我們在新長征的征途上要繼承和發(fā)揚(yáng)紅軍長征精神。這是因?yàn)?/p>

A．意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物       B．意識是客觀存在在人腦中的反映

C．正確的意識能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展     D．意識對客觀事物的發(fā)展有促進(jìn)作用

10．長征縱橫11個省，行程25000里。現(xiàn)在許多紅軍經(jīng)過的地方，都在發(fā)展紅色旅游。發(fā)展“紅色旅游”既是政治創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，也是經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新。“創(chuàng)新”的哲學(xué)依據(jù)是

A．事物是相互聯(lián)系的           B．事物是充滿矛盾的

C．事物是變化發(fā)展的           D．事物的絕對運(yùn)動的

11、專家提示：富含維生素C的果汁，一直被認(rèn)為是對健康有益的飲品，但果汁中含有大量碳水化合物，不含兒童生長發(fā)育所需的蛋白質(zhì)、脂肪、礦物質(zhì)和纖維素等營養(yǎng)。過度飲用，會造成孩子營養(yǎng)不良。這一提示給我們的哲學(xué)啟示是

A．要重視量的積累　　　　　　　B．要堅(jiān)持抓主要矛盾

C．要堅(jiān)持適度原則　　　        D．要善于把握事物本質(zhì)

12．西班牙人愛吃沙丁魚，但沙丁魚非常嬌貴，離開大海后會很快死去。為延長沙丁魚的存活期，漁民們將沙丁魚的天敵鯰魚放入運(yùn)輸容器。為了躲避天敵的吞食，沙丁魚加速游動，保持了旺盛的生命力從而延長了存活期。這說明

A．矛盾雙方的關(guān)系就是指事物內(nèi)部和事物之間的關(guān)系

B．矛盾雙方依據(jù)一定的條件向自己對立面轉(zhuǎn)化

C．矛盾雙方是對立的

D．事物的一分為二的

13．2006年12月25日～27日，四川省委八屆八次全會在成都召開。要堅(jiān)持以人為本理念，扎實(shí)推進(jìn)和諧四川建設(shè)。要倡導(dǎo)民和，增進(jìn)和諧；改善民生，促進(jìn)和諧；集中民力，共建和諧。這直接表明，我們要在正確認(rèn)識世界的道路上不斷前進(jìn)，就必須

A．以科學(xué)的世界觀和人生觀為指導(dǎo)

B．端正立場，以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)來觀察事物

C．不斷充實(shí)科學(xué)文化知識

D．運(yùn)用正確的思維方法

14．學(xué)校安全工作無小事，必須牢固樹立“珍愛生命、安全第一”的觀念，做到警鐘長鳴，防微杜漸，常抓不懈。之所以要防微杜漸，是因?yàn)?/p>

A．意識對客觀事物的發(fā)展起著消極作用

B．事物的變化發(fā)展是客觀的、無條件的

C．規(guī)律的主觀性集中表現(xiàn)為不可抗拒性

D．任何事物的運(yùn)動變化都從量變開始的

中共十六屆六中全會審議通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干問題的決定》，勾畫出一幅清晰的和諧社會“走向圖”�；卮�15～18題。

15．《決定》中，新名詞不斷涌現(xiàn)。如社會主義核心價值體系、基本公共服務(wù)均等化、第一線平臺等。這說明

A．意識是人腦特有的機(jī)能              B．意識能夠正確地反映客觀事物

C．意識是人腦對事物的如實(shí)反映        D．意識是人腦對事物的歪曲反映

16．《決定》強(qiáng)調(diào)：建社會主義和諧社會，關(guān)鍵在黨，必須充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供堅(jiān)強(qiáng)有力的政治保證。這表明

A．矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

B．主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用

C．矛盾的普遍性與特殊性是不可分割的

D．主要矛盾和矛盾的主要方面同等重要

17．《決定》強(qiáng)調(diào)：加強(qiáng)環(huán)境治理保護(hù)，促進(jìn)人與自然相和諧。實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的基本前提是

A．承認(rèn)社會的客觀性            B．順應(yīng)自然、等待自然的恩賜

C．承認(rèn)自然界的客觀性          D．創(chuàng)造自然界變化發(fā)展的規(guī)律

18．《決定》強(qiáng)調(diào)：樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等道德規(guī)范，開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)，在全社會形成知榮辱、講正氣、促和諧的風(fēng)尚。從哲學(xué)上講，這是因?yàn)?/p>

A．意識是人腦對客觀存在的反映

B．意識對物質(zhì)具有能動的反作用

C．錯誤的意識對事物的發(fā)展不起作用

D．正確的意識對事物發(fā)展有決定作用

  “空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留�！报D―王維《山居秋暝》。據(jù)此回答19～21題。

19．寫景狀物最重要的是抓住事物的特點(diǎn)，否則就會千人一面，千篇一律。這說明

A．事物在不同發(fā)展階段上具有不同的規(guī)律

B．堅(jiān)持具體問題具體分析就能正確認(rèn)識事物

C．正確認(rèn)識事物離不開對事物矛盾特殊性的分析

D．人們可以根據(jù)事物的客觀聯(lián)系建立新的主觀聯(lián)系

20．“山、雨、月、松、泉、石”都是極其平常的景物，然而作者把這些山間景物巧妙一結(jié)合，結(jié)果平常中就顯得不平常。這告訴我們

A．任何兩個事物之間都存在著因果聯(lián)系

B．事物發(fā)展的曲折性決定了走曲折的路

C．事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)和排列次序的變化，也會引起質(zhì)變

D．把不同事物簡單組合，就能獲得最大的整體功能

21．《山居秋暝》中作者以 “‘竹喧’、‘蓮動’襯‘空山’之靜”，勾畫出一幅純潔美好的生活圖景。這一創(chuàng)作技巧蘊(yùn)涵的哲理是

A．只見統(tǒng)一，不見對立

B．只見對立，不見統(tǒng)一

C．任何兩個具體的事物都是既對立又統(tǒng)一關(guān)系

D．善于在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立

一只老鼠，撿到一個花環(huán)，戴在頭上后成了鼠國的選美冠軍。她非常高興，走到哪都戴著它�？捎幸惶�，突然一只貓出現(xiàn)在她面前，她本來可以很快逃走的，結(jié)果因?yàn)榇髦�那個花環(huán)，身子不靈活，最終被貓吃掉了。據(jù)此回答22～23題。

22．花環(huán)讓老鼠獲得了選美冠軍，這是對她有利的�？墒牵瑫r過境遷，當(dāng)花環(huán)變成拖累生命的贅物時，對她就只有弊處了。這一現(xiàn)象說明了

A．  事物發(fā)展總是從量的變化開始的       

B．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

C．抓住矛盾的主要方面就抓住了主要矛盾       

D．同一事物的矛盾在不同階段有不同特點(diǎn)

23．這者故事給我們的啟示是

A．世界充滿著矛盾，必須處處回避矛盾

B．發(fā)揮意識能動性，辦事情就必然成功

C．從客觀實(shí)際出發(fā)，辦事情就一定能取得成功

D．主觀動機(jī)必須符合實(shí)際，才能取得理想效果

24、科學(xué)的發(fā)展觀，是基于我國人口眾多、資源相對不足、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)平衡遭受破壞等情況作出的重大決策。這說明：

    A．物質(zhì)決定意識    　　　　　　　          B．意識對物質(zhì)具有反作用

    C．正確的意識對客觀事物的發(fā)展有促進(jìn)作用    D．規(guī)律具有客觀性

25、孟子在《寡人之于國也》中說道：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入?池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，林木不可勝用也�！边@說明：

    A．自然界的發(fā)展變化是有規(guī)律的         B．尊重規(guī)律就能夠有效地改造自然

    C．矛盾是普遍存在的             　    D．按規(guī)律辦事才能造福人類

26、中國古人說“釘子缺，蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國家滅�！边@說明：

A．事物有量變就能引起質(zhì)變             B．事物是普遍聯(lián)系的

C．事物是變化發(fā)展的                   D．事物的本質(zhì)是由現(xiàn)象表現(xiàn)的

27、俗話說：“花在樹則生，離枝則死；鳥在林則樂，離群則悲�！边@句話的哲學(xué)寓意是：

A．事物的存在和發(fā)展是以人的意志為轉(zhuǎn)移的     B．既要縱觀全局，又要照顧局部

C．局部的性質(zhì)和意義離不開整體               D．普遍性寓于特殊性之中

28、下列說法正確的是：

①物質(zhì)的唯一特性是運(yùn)動              ②物質(zhì)離不開運(yùn)動，運(yùn)動的主體是物質(zhì)

③運(yùn)動是有規(guī)律的，不是雜亂無章的    ④規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性

A．①②③　　　B．①②④　　　C．②③④　　　D．①③④

29、手機(jī)短信方便了人們交流溝通，也被少數(shù)人用來進(jìn)行詐騙或騷擾。對此，正確的認(rèn)識是：

①對待任何事物都應(yīng)持一分為二的態(tài)度    ②手機(jī)短信弊大于利

③評價手機(jī)短信的利弊要看其主流        ④取消手機(jī)短信，發(fā)展其它替代性服務(wù)

A．①②    B．①③    C．②④    D．③④

30、美國前總統(tǒng)林肯在總結(jié)自己的人生經(jīng)驗(yàn)時說：“一個不犯錯誤的人通常不能成就任何事業(yè)。我的經(jīng)驗(yàn)使我相信，沒有缺點(diǎn)的人往往優(yōu)點(diǎn)也很少�！边@句話蘊(yùn)含的哲理是：

A．任何矛盾都有主次方面               B．矛盾雙方是對立統(tǒng)一的

C．分清主次才能正確認(rèn)識事物的性質(zhì)      D．人生就是成功與失敗的總和

31、我們認(rèn)為文化之間應(yīng)該“和而不同”，應(yīng)提倡“各美其美，美人之美”這樣一種文化交流態(tài)度。中國文化年就是以這樣的姿態(tài)走向法蘭西的。這種文化交流態(tài)度表明了：

A．矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的 B．矛盾的普遍性和特殊性是相互區(qū)別的

C．矛盾的普遍性和特殊性是相互轉(zhuǎn)化的  D．矛盾的普遍性始終決定著矛盾特殊性

32、廣東省政府2005年《政府工作報(bào)告》提出：要把加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)擺在更加突出的位置，作為精神文明建設(shè)的重中之重，納入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的總體規(guī)劃，列入重要議事日程。上述材料體現(xiàn)了：

    A．看問題要分清主流和支流      B．辦事情要善于抓主要矛盾

    C．分析問題應(yīng)堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)    D．意識對客觀事物的發(fā)展有巨大的推動作用

33、黨的十六屆三中全會強(qiáng)調(diào)，要“進(jìn)一步推動國有資本更多地投向關(guān)系國家安全和國民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，增強(qiáng)國有經(jīng)濟(jì)的控制力”。之所以要增強(qiáng)國有經(jīng)濟(jì)的控制力，從哲學(xué)上講是因?yàn)椋?/p>

    A．任何事物都是部分與整體的統(tǒng)一

    B．事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的

    C．內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因

    D．事物的發(fā)展是由弱到強(qiáng)、由低級到高級的運(yùn)動過程

34、與“千篇一律”反映相同哲理的俗語是

  ①張冠李戴    ②塞翁失馬，安知非福   

③良莠不分    ④“一刀切”、“一風(fēng)吹”

A．①②③    B．①②④     C．①③④     D．①②③④

35、“愚公移山”與“田忌賽馬”這兩個故事共同包含的哲理是：

A．事物數(shù)量的增減引起質(zhì)變         

B．事物的量變引起質(zhì)變

C．量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)  

D．構(gòu)成事物的成分由于結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化引起質(zhì)變

36、我國現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。為此，黨提出了全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)。這體現(xiàn)的哲理是

  ①物質(zhì)決定意識        ②意識對物質(zhì)具有能動的反作用 

③一切從實(shí)際出發(fā)      ④主觀和客觀是具體的歷史的統(tǒng)一

   A．①②③    B．①②④     C．①③④     D．①②

古語、俗語、成語蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)內(nèi)涵�；卮�16-18題。

37、“士別三日，當(dāng)刮目相看。”這句話告訴我們（    ）

A．事物是由低級到高級，由簡單到復(fù)雜的運(yùn)動變化著

B．要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，一成不變的事物是不存在的

C．事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變

D．發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

38、“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法�！边@段話包含的哲學(xué)道理是（    ）

A．世界上的一切事物都是運(yùn)動發(fā)展的   B．事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展是有規(guī)律

C．事物是運(yùn)動的，規(guī)律是客觀的     D．規(guī)律是事物運(yùn)動過程中本身所固有的聯(lián)系

39、“刻舟求劍”的哲學(xué)寓意是（     ）

①事物的運(yùn)動變化就是指空間位置的移動 

②運(yùn)動是絕對的、無條件的，靜止是相對的、有條件的  

③離開物質(zhì)談運(yùn)動是形而上學(xué)的的觀點(diǎn)  

④ 運(yùn)動與靜止是辨證的統(tǒng)一    

A．① ②      B． ② ④     C．① ③ ④    D．② ③ ④

40、振興東北老工業(yè)基地，既要深化改革，又要擴(kuò)大開放；既要自力更生，又要國家給予必要的扶持。這句話體現(xiàn)了

A．物質(zhì)與意識辯證關(guān)系的原理        B．物質(zhì)與運(yùn)動辯證關(guān)系的原理

  C．內(nèi)因外因辯證關(guān)系的原理          D．矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系的原理

41、根據(jù)材料回答下列問題。

材料一：2006年11月4日中非合作論壇北京峰會在北京舉行，非洲共有48個國家的國家元首、政府首腦、國際組織代表參加。在本次峰會上，中國政府在結(jié)合中非實(shí)際的基礎(chǔ)上表示，將采取擴(kuò)大對非援助規(guī)模等8個方面的政策措施，以推動中非建立政治上平等互信、經(jīng)濟(jì)上合作共贏、文化上交流互鑒的新型戰(zhàn)略伙伴關(guān)系發(fā)展，促進(jìn)中非在更大范圍、更廣領(lǐng)域、更高層次上的合作。

材料二：2006年11月5日中非合作論壇北京峰會舉行圓桌會議，中國國家主席胡錦濤主持通過《中非合作論壇北京峰會宣言》和《中非合作論壇――北京行動計(jì)劃（2007――2009年）》。峰會宣言鄭重宣示建立和發(fā)展中非新型戰(zhàn)略伙伴關(guān)系；北京行動計(jì)劃主要闡述未來3年中非經(jīng)濟(jì)社會領(lǐng)域合作的規(guī)劃和內(nèi)容，體現(xiàn)雙方互利互惠、共同發(fā)展的合作精神。

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用物質(zhì)與意識的辨證關(guān)系原理，說明實(shí)施“對非援助政策措施”的正確性。(6分 )

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用聯(lián)系普遍性原理，分析中非新型戰(zhàn)略伙伴關(guān)系建立的合理性。(4分 )   

42、 材料一：溫家寶同志在振興東北老工業(yè)基地座談會上指出：要把老工業(yè)基地調(diào)整、改造和振興擺到更加突出的位置，用新思路、新體制、新機(jī)制、新方式，走出加快老工業(yè)基地振興的新路子。振興老工業(yè)基地，要堅(jiān)持自力更生為主，國家給予必要的扶持。要堅(jiān)持立足現(xiàn)有基礎(chǔ)，充分發(fā)揮比較優(yōu)勢。

材料二：某村過去是一個窮村、亂村，干群關(guān)系緊張�？h委專門在該村搞試點(diǎn)，讓村民“海選”村干部，并建立了村務(wù)公開制度，結(jié)果密切了干群關(guān)系，村里的各項(xiàng)工作都有了明顯的起色�？h委總結(jié)了該村的經(jīng)驗(yàn)，在全縣推廣，實(shí)行村民民主自治，促進(jìn)了該縣農(nóng)村工作的開展。

（1）請分析：材料一中溫家寶同志針對振興東北老工業(yè)基地的講話蘊(yùn)涵了哪些哲學(xué)道理？(8分 )

（2）在材料二中，該縣委的做法主要體現(xiàn)了哪個唯物辯證法道理？請簡要分析說明。(8分 )

44、附加題：（22班同學(xué)必做，其它班同學(xué)不做）

西部大開發(fā)已成為人民關(guān)注的熱點(diǎn)，不少人認(rèn)為：中央決心這么大，大開發(fā)將會出現(xiàn)“一年一個樣，三年大變樣”的新形勢，只要中央一聲令下，定會馬到成功；也有人認(rèn)為，中央現(xiàn)在年財(cái)政收入已達(dá)1萬多億元，只要中央加大對西部的財(cái)政支持力度，西部大開發(fā)自然水到渠成。

根據(jù)所學(xué)哲學(xué)知識回答：

(1)你是否贊成上述觀點(diǎn)？為什么？(6分 )

(2)結(jié)合以上分析，你認(rèn)為西部地區(qū)應(yīng)怎樣實(shí)施大開發(fā)戰(zhàn)略？(6分 )