1．漫畫中兩個(gè)人的認(rèn)識(shí)截然不同是因?yàn)槎�者�?nbsp; ）

A．世界觀不同            B．主觀因素不同        C．客觀因素不同               D．人生觀不同

2．對(duì)漫畫中兩個(gè)人的評(píng)價(jià)正確的是（  ）

A．二者都屬于主觀臆造的聯(lián)系，因而都錯(cuò)誤B．二者都認(rèn)為世界是普遍聯(lián)系的，因而都正確

C．右邊的人以積極的心態(tài)評(píng)價(jià)事物，因而正確

D．左邊的人以消極的態(tài)度對(duì)待事物，因而錯(cuò)誤

有一幅廣告幽默畫，畫的是幾個(gè)行人在看一家飯店外面的告示，上寫：“快進(jìn)來(lái)吃飯吧，否則你我都得挨餓�！睋�(jù)此回答3-4題。

3．這幅廣告畫的經(jīng)濟(jì)學(xué)寓意是（  ）

①生產(chǎn)者和消費(fèi)者是相互依存的    ②服務(wù)業(yè)的生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程同時(shí)進(jìn)行

③利己是人的一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)    ④商品交換活動(dòng)背后隱藏著人與人的關(guān)系

A．①②             B．①④             C．①②③               D．①③④

4．這幅廣告畫的哲學(xué)寓意是（  ）

A．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)               B．一切事物之間都是無(wú)條件地普遍聯(lián)系的

C．聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件                   D．整體是由部分構(gòu)成的

黨的十六屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》強(qiáng)調(diào)，要繼續(xù)推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)，振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，促進(jìn)中部地區(qū)崛起，鼓勵(lì)東部地區(qū)率先發(fā)展，形成東中西互動(dòng)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的新格局。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，回答5-6題。

5．在推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)、振興東北等老工業(yè)基地、促進(jìn)中部地區(qū)崛起的過(guò)程中，必須立足于當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件，從實(shí)際出發(fā)，這是因?yàn)椋?nbsp; ）

A．客觀規(guī)律阻礙著人們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮     B．自然條件具有固定性，是不可改變的

C．想問(wèn)題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)

D．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的

6．材料中的要求符合的哲學(xué)道理是（  ）

A．整體和部分是相互決定的

B．部分制約著整體，部分的性能狀態(tài)對(duì)整體的性能狀態(tài)具有重要影響

C．事物的聯(lián)系是普遍的、無(wú)條件的        D．整體處于決定地位，統(tǒng)率著部分

7．大小一致的課桌椅已無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)在孩子的身高和體重，為此專家建議課桌椅也應(yīng)按號(hào)碼進(jìn)行劃分，讓學(xué)生坐上合適的課桌椅。從方法論角度看，這符合（  ）

①物質(zhì)決定意識(shí)  ②一切從實(shí)際出發(fā)    ③具體問(wèn)題具體分析  ④矛盾具有特殊性

A．①②             B．③④             C．②③             D．①④

8．“我們唱著東方紅，當(dāng)家作主站起來(lái)，我們講著春天的故事，改革開(kāi)放富起來(lái)；繼往開(kāi)來(lái)的領(lǐng)路人，帶領(lǐng)我們走進(jìn)那新時(shí)代，高舉旗幟開(kāi)創(chuàng)未來(lái)�！边@首歌從辯證法角度體現(xiàn)了（  ）

A．正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展有促進(jìn)作用                      B．想問(wèn)題、辦事情要從中國(guó)實(shí)際出發(fā)

C．事物的矛盾在不同發(fā)展階段上有不同特點(diǎn)        D．發(fā)展是硬道理

9．矛盾的特殊性是指（  ）

A．不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn) B．同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)

C．矛盾雙方各有其特點(diǎn)                   D．矛盾著的事物及其每個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)

“世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉�！薄笆澜缟弦矝](méi)有兩片完全不同的樹(shù)葉�！边\(yùn)用所學(xué)知識(shí)，回答10-12題。

10．前句話的理論根據(jù)是（  ）

A．事物的矛盾是客觀的                                        B．矛盾的存在是普遍的

C．矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)        D．事物之間毫無(wú)共同之處

11．后句話告訴我們（  ）

A．矛盾的普遍性必須通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)     B．任何事物都具有同類事物的共同特征

C．同類事物是無(wú)區(qū)別可言的                          D．共性與個(gè)性的轉(zhuǎn)化是有條件的

12．材料中的觀點(diǎn)共同表明（  ）

A．矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的     B．矛盾既存在于事物的內(nèi)部，又存在于事物之間

C．事物之間的界限是難以確定的            D．任何兩個(gè)事物之間都存在著共同點(diǎn)

《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，以點(diǎn)帶面是以典型來(lái)作示范引導(dǎo)，進(jìn)而影響帶動(dòng)普遍層面上工作的行之有效的工作方法。但少數(shù)部門單位卻熱衷于搞以點(diǎn)“代”面，用點(diǎn)的個(gè)性特征來(lái)取代“面”的概貌特征，用個(gè)體代表集體，搞以偏概全。據(jù)此回答13-14題。

13．以點(diǎn)帶面的工作方法的哲學(xué)依據(jù)是（  ）

A．任何事物都是一分為二的                   B．矛盾雙方在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化

C．矛盾的普遍性與特殊性是統(tǒng)一的        D．整體與部分是相互制約的

14．以點(diǎn)“代”面的做法的錯(cuò)誤在于（  ）

A．只看到了矛盾雙方的對(duì)立而忽視了統(tǒng)一     B．只看到了矛盾的普遍性而忽視了特殊性

C．只注重事物的整體而忽視了部分 D．只強(qiáng)調(diào)了矛盾的特殊性而忽視了矛盾的普遍性

15．以下的哲學(xué)原理都是“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的理論依據(jù)，其中能說(shuō)明“一國(guó)兩制”不會(huì)改變我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)的原理是（  ）

A．物質(zhì)決定意識(shí)的原理                          B．事物是普遍聯(lián)系的原理

C．矛盾的主、次方面原理                      D．矛盾的特殊性原理

16．矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法，下列觀點(diǎn)或做法符合矛盾分析法的是（  ）

①圍魏救趙  ②敵存滅禍，敵去召過(guò)    ③安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂    ④有時(shí)失去是一種擁有，跌倒是一種站起

A．①②             B．③④             C．②③④               D．①②③④

17．根據(jù)矛盾的主、次方面相互關(guān)系的原理，我們看問(wèn)題時(shí)必須分清（  ）

A．關(guān)鍵因素與非關(guān)鍵因素                      B．成績(jī)與不足

C．主流與支流                                        D．原因與結(jié)果

18．把全面推進(jìn)和重點(diǎn)突破結(jié)合起來(lái)的工作方法，體現(xiàn)了（  ）

A．一分為二的觀點(diǎn)                                 B．把握矛盾主要方面的道理

C．共性與個(gè)性的統(tǒng)一                             D．兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一

19．“黃金無(wú)足色，白璧有微瑕。求人不求備，妾愿老君家。”這首詩(shī)體現(xiàn)的哲理是（  ）

A．矛盾的雙方有主次之分                      B．矛盾有主次之分

C．矛盾有普遍性與特殊性之分               D．解決矛盾有輕重緩急之分

20．據(jù)說(shuō)一次楚王上山打獵，進(jìn)入獵區(qū)后，他張弓搭箭，張大眼睛左右搜尋，驀地，從左邊的樹(shù)林里竄出一只鹿，正待放箭，卻又見(jiàn)一只白天鵝從天上飛過(guò)。此刻，楚王眼花繚亂，不知射哪一個(gè)好。待定下神來(lái)，獵物早已逃得精光，這個(gè)故事告誡人們（  ）

A．辦事情要抓住重點(diǎn)，集中力量打殲滅戰(zhàn)

B．看問(wèn)題要把握主流，防止混淆“九個(gè)指頭”和“一個(gè)指頭”

C．做工作要有發(fā)展眼光，防止把事物靜止化

D．必須樹(shù)立普遍聯(lián)系的觀念，要看到所有事物之間的聯(lián)系

21．某省在扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中引進(jìn)大量野刺梨，這種野刺梨被營(yíng)養(yǎng)學(xué)界十分看好，經(jīng)濟(jì)價(jià)值極高，但由于這種表面密生細(xì)密小芒刺的果實(shí)不能鮮食，當(dāng)?shù)丶庸つ芰Σ蛔�，難以形成規(guī)模生產(chǎn)，而家庭小作坊式的榨法、曬片，又因質(zhì)量原因，銷路涉茫。面對(duì)上述情況，從哲學(xué)上看，我們應(yīng)該（  ）

①正視矛盾，解決矛盾        ②具體問(wèn)題具體分析，找出問(wèn)題的關(guān)鍵

③抓住主要環(huán)節(jié)下力氣解決    ④放棄野刺梨種植，另尋致富途徑

A．①②③               B．②③④               C．①②             D．③④

2006年8月4日《人民日?qǐng)?bào)》載文強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部明事理，關(guān)鍵在于堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)分析問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，遇事多作辯證思考，善于抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面， 學(xué)會(huì)“彈鋼琴”據(jù)此回答22-23題。

22．辯證思考主要強(qiáng)調(diào)了（  ）

A．要尊重客觀規(guī)律                          B．要發(fā)展地看問(wèn)題

C．要全面地看問(wèn)題                          D．要注意矛盾雙方的轉(zhuǎn)化

23．要善于抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，主要體現(xiàn)了（  ）

A．兩點(diǎn)論                          B．重點(diǎn)論                          C．聯(lián)系觀                   D．運(yùn)動(dòng)觀

24．兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的關(guān)系是（  ）

A．統(tǒng)一的，兩者沒(méi)有任何區(qū)別

B．對(duì)立統(tǒng)一的，兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，二者緊密相聯(lián)

C．對(duì)立的，講兩點(diǎn)就是不能講重點(diǎn)，講重點(diǎn)就是側(cè)重于某一個(gè)方面

D．兩點(diǎn)重點(diǎn)沒(méi)有任何聯(lián)系

“十一五”規(guī)劃提出新農(nóng)村建設(shè)是基于兩個(gè)判斷：第一，目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的二元結(jié)構(gòu)特征還非常明顯，要達(dá)到2020年全面建設(shè)小康社會(huì)的重點(diǎn)難點(diǎn)都在農(nóng)村；第二，我國(guó)現(xiàn)在總體上已經(jīng)到了以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展階段。據(jù)此回答25-26題。

25．全面建設(shè)小康社會(huì)的重點(diǎn)難點(diǎn)都在農(nóng)村的哲學(xué)依據(jù)是（  ）

A．聯(lián)系是普遍的、客觀的                      B．主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位

C．矛盾主要方面決定著事物的性質(zhì)        D．矛盾是普遍存在的

26．“我國(guó)總體上已經(jīng)到了以工促農(nóng)，以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展階段”這表明（  ）

A．不同事物具有不同的特點(diǎn)     B．同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)

C．矛盾雙方具有各自的特點(diǎn)            D．不同矛盾具有不同的特點(diǎn)

伴隨著照像手機(jī)的普及，手機(jī)拍照逐漸成為時(shí)尚，這種行為方式在給我們的生活帶來(lái)便利的同時(shí)，也會(huì)帶來(lái)不必要的麻煩，在你不知情的時(shí)候會(huì)被別有用心的人偷拍。據(jù)此回答27-28題。

27．上述材料說(shuō)明（  ）

A．矛盾是普遍存在的                      B．矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化

C．對(duì)立是絕對(duì)的、統(tǒng)一是相對(duì)的     D．一切事物都有其優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)

28．我們不能因手機(jī)帶來(lái)一些麻煩而遠(yuǎn)離之，這是因?yàn)椋?nbsp; ）

A．辦事情應(yīng)善于抓住主要矛盾        B．看問(wèn)題應(yīng)分清矛盾的主次方面

C．做工作應(yīng)立足客觀實(shí)際               D．對(duì)事物應(yīng)做到具體問(wèn)題具體分析

評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物的是非功過(guò)，主要看他的歷史行為對(duì)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步所起的作用。對(duì)大清王朝的雍正皇帝同樣要給予客觀公正的評(píng)價(jià)。既要看到他的道德缺欠，又要肯定他的歷史功績(jī)。不應(yīng)當(dāng)完全撇開(kāi)他的歷史作為，只限于從道德觀點(diǎn)認(rèn)定和譴責(zé)他是一個(gè)為了奪取政權(quán)，不惜弒兄屠弟，兇限狠毒，詭譎機(jī)詐的陰謀家，也不能像有的電視劇所描寫的那樣，逆轉(zhuǎn)他的人格品質(zhì)和倫理本性，把他打扮成勵(lì)精圖治，奮發(fā)進(jìn)取，銳意革新的改革家。據(jù)此回答29-30題。

29．既要看到雍正皇帝的道德缺欠，又要肯定他的歷史功績(jī)。這一認(rèn)識(shí)表明（  ）

A．矛盾雙方是相互排斥、相互斗爭(zhēng)的     B．任何事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面

C．矛盾雙方的統(tǒng)一是無(wú)條件的        D．堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)

30．之所以不應(yīng)當(dāng)完全撇開(kāi)他的歷史作為，只限于從道德觀點(diǎn)去認(rèn)定和評(píng)價(jià)雍正皇帝，這是因?yàn)�，正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)事物必須（  ）

A．如實(shí)地把事物看成一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程     B．堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神

C．明確事物處于怎樣的階段和地位

D．根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系

2008年北京奧運(yùn)會(huì)的口號(hào)“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”（One World, One Dream）成為億萬(wàn)人熱烈議論的焦點(diǎn)。有人認(rèn)為，非常簡(jiǎn)潔，上口易記，具有奧林匹克特色，在具有全球化的同時(shí)也極具中國(guó)特色。有人認(rèn)為，“‘同一個(gè)世界’表達(dá)了在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，中國(guó)走向世界的理念；‘同一個(gè)夢(mèng)想’寄予了中國(guó)人民愿與全世界人民共同走向美好未來(lái)的愿望。”據(jù)此回答31-32題。

31．有人認(rèn)為，此口號(hào)在具有全球化的同時(shí)也極具中國(guó)特色。這表明，此口號(hào)體現(xiàn)了（  ）

A．物質(zhì)與意識(shí)的統(tǒng)一                                    B．運(yùn)動(dòng)與靜止的統(tǒng)一

C．矛盾的客觀性與普遍性的統(tǒng)一                   D．矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一

32．人們對(duì)此口號(hào)的不同理解表明（  ）

①仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智    ②公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理

③人們對(duì)同一事物的看法受主觀因素的影響  ④沒(méi)有絕對(duì)正確的意識(shí)

A．①②             B．①③             C．②④             D．③④

2006年11月9日，朝鮮宣布成功進(jìn)入了地下核試驗(yàn)，朝核問(wèn)題日益復(fù)雜化。據(jù)此回答33-34題。

33．消除朝美之間的分歧是解決朝核問(wèn)題的關(guān)鍵。這體理的哲理是（  ）

A．抓住了主要矛盾問(wèn)題就解決了     B．看問(wèn)題要分清主流與支流，善于抓住事物的主流

C．看問(wèn)題要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 D．矛盾雙方在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化

34．事件發(fā)生后，國(guó)際社會(huì)要求朝鮮立即無(wú)條件重返六方會(huì)談。但是朝核問(wèn)題不可能通過(guò)幾輪會(huì)談就能解決，在談判解決的道路上還會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的困難。這段話主要體現(xiàn)了（  ）

A．規(guī)律是客觀的，不可改變的

B．舊的矛盾解決了，新的矛盾又會(huì)產(chǎn)生，矛盾是永遠(yuǎn)無(wú)法解決的

C．規(guī)律總是不斷地變化發(fā)展的

D．事物的發(fā)展過(guò)程充滿了矛盾

35．《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》指出，新世紀(jì)新階段，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有，面對(duì)的挑戰(zhàn)也前所未有。這一認(rèn)識(shí)的辯證法道理是（  ）

A．普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)                                 B．變化發(fā)展的觀點(diǎn)

C．一分為二的觀點(diǎn)                                 D．物質(zhì)決定意識(shí)的道理

36．《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》指出，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，關(guān)鍵在黨。從哲學(xué)角度看，這就抓住了事物的（  ）

A．本質(zhì)主流        B．矛盾的主要方面            C．主要矛盾        D．特殊性

37．唐朝詩(shī)人李商隱有首詩(shī)這樣寫道：“從來(lái)系日乏長(zhǎng)繩，水去云歸恨不勝。欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如冰。”這首詩(shī)主要蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是（  ）

A．事物運(yùn)動(dòng)有其自身的規(guī)律，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的

B．意識(shí)是物質(zhì)的反映，對(duì)物質(zhì)具有反作用

C．規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的

D．想用長(zhǎng)繩系太陽(yáng)、向麻姑買滄海是根本辦不到的

中美英聯(lián)合拍攝的電影《南京浩劫》計(jì)劃于2007年12月南京大屠殺70周年紀(jì)念時(shí)全球公映，再現(xiàn)日本侵華大屠殺事實(shí)真相。據(jù)此回答38-39題。

38．歷史已經(jīng)過(guò)去，但人們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)卻不是憑空產(chǎn)生的。這是因?yàn)椋?nbsp; ）

A．對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)是人腦自生的               B．對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)來(lái)自當(dāng)時(shí)的客觀事物

C．對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)是人們公認(rèn)的結(jié)果        D．對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映

39．南京大屠殺已成世人公認(rèn)的事實(shí)，但在國(guó)際舞臺(tái)上，總有人試圖否定二戰(zhàn)加害國(guó)當(dāng)局對(duì)受害國(guó)民眾所犯罪行。這說(shuō)明（  ）

A．仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智                          B．意識(shí)不能正確反映客觀事物

C．由于社會(huì)歷史條件的限制，人們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)不同

D．人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受主觀因素影響

40．“挑戰(zhàn)世界極限，雪域筑路，笑談今生何為天塹；飲馬長(zhǎng)江源頭，高原奮戰(zhàn)，托志明天青藏通途。”這是青藏鐵路建設(shè)者們青春無(wú)悔的誓言。這副對(duì)聯(lián)形象地說(shuō)明（  ）

A．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映

B．只要發(fā)揚(yáng)百折不撓、頑強(qiáng)奮斗的精神，就能改造世界

C．人的意識(shí)可以認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律為人類造福

D．人的意識(shí)具有能動(dòng)作用

隨著人類生存條件的變化，全球貿(mào)易活動(dòng)、遠(yuǎn)程旅行的頻繁，以及氣候變化等，新傳染病的出現(xiàn)并不意外。據(jù)此回答41-42題。

41．材料表明的哲理是（  ）

A．任何事物之間都存在著相互聯(lián)系               B．事物的聯(lián)系是普遍的、無(wú)條件的

C．因果聯(lián)系是普遍存在的，是客觀的            D．原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

42．“新傳染病的出現(xiàn)并不意外”說(shuō)明（  ）

A．事物的運(yùn)動(dòng)變化具有規(guī)律性                             B．人們?cè)谛碌膫魅静∶媲盁o(wú)能為力

C．規(guī)律是客觀的，但可以被人們利用                   D．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)

43．人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，按規(guī)律辦事，就必須在事物的運(yùn)動(dòng)變化中把握規(guī)律。這是因?yàn)椋?nbsp; ）

①不同的物質(zhì)形態(tài)，不同的運(yùn)動(dòng)形式有不同的規(guī)律    ②同一規(guī)律在不同條件下會(huì)有不同的表現(xiàn)    ③事物由一種存在狀態(tài)轉(zhuǎn)化為另一種存在狀態(tài)，其中規(guī)律的表現(xiàn)是不同的  ④事物由一種發(fā)展階段轉(zhuǎn)化為另一種發(fā)展階段，其中規(guī)律的表現(xiàn)是不同的

A．①②③           B．①③④           C．②③④           D．①②③④

44．“動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”，這是（  ）

A．形而上學(xué)的觀點(diǎn)     B．唯心主義的觀點(diǎn)     C．辯證法的觀點(diǎn)        D．唯物主義的觀點(diǎn)

45．“小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭/長(zhǎng)大后/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭�！睆恼軐W(xué)上講，余光中先生的這首《鄉(xiāng)愁》所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是（  ）

①事物是變化發(fā)展的  ②一切從實(shí)際出發(fā)

③意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用  ④事物處于一個(gè)前后相繼的歷史聯(lián)系之中

A．①②             B．②③             C．①④             D．②④

《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)應(yīng)該以市場(chǎng)為導(dǎo)向，調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)。農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整要因地制宜，逐步推開(kāi)，不能搞“一刀切”，硬性要求農(nóng)民種什么，不種什么。據(jù)此回答46-47題

46．調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的哲學(xué)依據(jù)是（  ）

A．只有優(yōu)化各部分的結(jié)構(gòu)，才能使整體的功能大于各部分的功能之和

B．沒(méi)有整體就無(wú)所謂部分

C．整體的性能狀況會(huì)影響到部分的性能狀況

D．事物的聯(lián)系是多種多樣的

47．從唯物論角度看，農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整不能搞“一刀切”。這是因?yàn)椋?nbsp; ）

A．事物的聯(lián)系是普遍的，有條件的                      B．事物的聯(lián)系是客觀的，無(wú)條件的

C．只有從實(shí)際出發(fā)，辦事情才能取得成功            D．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用

《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》指出，要發(fā)揮宗教在促進(jìn)社會(huì)和諧方面的積極作用。據(jù)此回答48-50題。

48．宗教在我國(guó)有悠長(zhǎng)的歷史。關(guān)于宗教的本質(zhì)，說(shuō)法正確的是（  ）

A．是唯物主義世界觀 B．是唯心主義世界觀C．是科學(xué)的世界觀D．是科學(xué)的方法論

49．要大力弘揚(yáng)宗教中與人為善，眾生平等的觀點(diǎn)，其哲學(xué)依據(jù)是（  ）

A．堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義                   B．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映

C．意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分                             D．正確的意識(shí)有利于促進(jìn)客觀事物的發(fā)展

50．我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，體現(xiàn)的哲理是（  ）

A．物質(zhì)決定意識(shí)，一切應(yīng)從實(shí)際出發(fā)     B．我國(guó)的宗教政策符合宗教自身的發(fā)展規(guī)律

C．宗教是正確的意識(shí)，正確的意識(shí)有利于促進(jìn)客觀事物的發(fā)展

D．宗教是錯(cuò)誤的意識(shí)，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展

第二次世界大戰(zhàn)期間的一次戰(zhàn)斗中，法國(guó)的一個(gè)步兵團(tuán)遇到頑強(qiáng)抵抗，情急之中法軍將領(lǐng)狄龍對(duì)部下說(shuō)，誰(shuí)炸毀敵堡壘，可以獲得1000法郎。結(jié)果沒(méi)有一個(gè)士兵響應(yīng)。而在狄龍發(fā)出“全體士兵，為了法蘭西，前進(jìn)！”的命令后，整個(gè)步兵團(tuán)的士兵卻跳出掩體沖向敵人。這就是榮譽(yù)的作用！拿破侖曾說(shuō)過(guò)：“給我足夠的勛章，我可以征服全世界！”據(jù)此回答51-52題。

51．材料中拿破侖的觀點(diǎn)（  ）

A．錯(cuò)誤地認(rèn)為意識(shí)可以脫離物質(zhì)而存在        B．看到了精神力量的重要作用

C．反映了意識(shí)對(duì)客觀事物發(fā)展的積極作用D．表明在一定條件下意識(shí)對(duì)物質(zhì)有決定作用

52．材料啟示我們，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中（  ）

A．拜金主義的錯(cuò)誤思想已經(jīng)被人們摒棄        B．要為人們提供更多的健康文化產(chǎn)品

C．要重視榮譽(yù)對(duì)調(diào)動(dòng)人們積極性的激勵(lì)作用 D．要充分認(rèn)識(shí)意識(shí)的直接促進(jìn)作用

日本右翼組織扶桑社編撰的有關(guān)盧溝橋事變的表述為：“日本為維持滿洲國(guó)秩序駐兵北京周邊，1937年7月7日夜，有不明身份者向正在北京郊外盧溝橋演習(xí)的日軍開(kāi)槍，雙方陷入戰(zhàn)斗狀態(tài)，日方曾經(jīng)謀求和平解決，后又決定出兵”。據(jù)此回答53-54題。

53．日本的上述做法（  ）

①違背了物質(zhì)決定意識(shí)的原理  ②歪曲事實(shí)，難以取信于亞洲，更將失信于世界

③說(shuō)明意識(shí)是物質(zhì)的反映      ④美化了侵略，違背了客觀存在的事實(shí)

A．①②③           B．②③④           C．①②④           D．①③④

54．日本對(duì)上述歷史教科書(shū)的審定說(shuō)明（  ）

A．人的意識(shí)受客觀物質(zhì)條件的制約            B．人的意識(shí)受立場(chǎng)、觀點(diǎn)等主觀因素的制約

C．歷史教科書(shū)應(yīng)根據(jù)統(tǒng)治階級(jí)的意志來(lái)確定D．對(duì)同一客觀事物可以仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智

面對(duì)我國(guó)能源供應(yīng)日趨緊張趨勢(shì)，把節(jié)能習(xí)慣真正當(dāng)作與煤炭、石油、天然氣和電力同等重要的新的能源是一個(gè)明智的選擇。據(jù)此回答55-56題。

55．把節(jié)能習(xí)慣當(dāng)作新能源的提出表明（  ）

A．節(jié)能習(xí)慣是一種新能源                             B．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有促進(jìn)作用

C．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映        D．整個(gè)世界是客觀存在的物質(zhì)世界

56．把節(jié)能習(xí)慣真正當(dāng)作與煤、電、油、氣同等重要的新的能源，意味著（  ）

A．意識(shí)能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)                          B．意識(shí)對(duì)事物的能動(dòng)作用不可忽視

C．習(xí)慣屬于物質(zhì)世界的組成部分                   D．物質(zhì)和意識(shí)互相依賴，不可分割

57．（12分）《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》指出，要切實(shí)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式，提高發(fā)展質(zhì)量，推進(jìn)節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)要持續(xù)發(fā)展。

用唯物辯證法有關(guān)道理分析上述材料

58．（23分）簡(jiǎn)要回答：

（1）物質(zhì)和意識(shí)有關(guān)系原理及方法論要求     （2）如何用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題？

（3）如何用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題？

59．（9分）黨的十六屆六中全會(huì)公報(bào)指出：目前，我國(guó)社會(huì)總體上是和諧的。但是，也存在不少影響社會(huì)和諧的矛盾和問(wèn)題。任何社會(huì)都不可能沒(méi)有矛盾，人類社會(huì)總是在矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展進(jìn)步的。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過(guò)程。我們要始終保持清醒頭腦，居安思危，深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)發(fā)展的階段性特征，科學(xué)分析影響社會(huì)和諧的矛盾和問(wèn)題及其產(chǎn)生的原因，更加積極主動(dòng)地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，減少不和諧因素，不斷促進(jìn)社會(huì)和諧。

簡(jiǎn)要分析材料是如何體現(xiàn)矛盾分析法的？

第一次月考政治（文科）答案

1―5  B A B C C        6―10  B C C D C         11―15  B A C D C   

16―20 D C D A A        21―25 A C B B B        26―30 B A B B C   

31―35  D B C D C       36―40 C A B D D        41―45 C A D C C 

46―50 A C B D A       51―56  B C C B C B

57．（1）事物是普遍聯(lián)系的（2分），要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題（1分）�！敖y(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放。”體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)。（1分）

（2）事物是變化發(fā)展的（2分），要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（1 分）“轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式，提高發(fā)展質(zhì)量，推進(jìn)節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)要持續(xù)發(fā)展�！斌w現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)。（1分）

（3）主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中起決定作用，（2分）要求我們要善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。（1分）“要切實(shí)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)�！斌w現(xiàn)了抓主要矛盾的觀點(diǎn)。（1分）

58．（1）物質(zhì)決定意識(shí)（2分），意識(shí)能正確反映客觀事物（1分），意識(shí)對(duì)客觀事物具有能動(dòng)的反作用（2分）

一切從實(shí)際出發(fā)（也可以說(shuō)成是主觀符合客觀，2分），自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)（2分）。

（2）聯(lián)系具有普遍性和客觀性，我們應(yīng)該堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（2分）

我們可以創(chuàng)造或者改變條件，建立新的具體聯(lián)系（2分）。

正確把握事物的因果聯(lián)系，提高實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性（2分）

要從整體上把握事物的聯(lián)系，尋求最優(yōu)目標(biāo)，同時(shí)還要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。（2分）。

（3）要如實(shí)地把事物看成是變化發(fā)展的過(guò)程；要弄清事物所處的階段和地位；堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。（各2分）

59．①公報(bào)指出，我國(guó)社會(huì)總體上是和諧的。但是，也存在不少影響社會(huì)和諧的矛盾和問(wèn)題。這表明在我國(guó)和諧是主流，不和諧因素是支流，但如果處理不好也會(huì)影響到社會(huì)發(fā)展，體現(xiàn)了矛盾主次方面的原理。

②公報(bào)指出，任何社會(huì)都不可能沒(méi)有矛盾，人類社會(huì)總是在矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展進(jìn)步的。這表明時(shí)時(shí)有矛盾，處處有矛盾，體現(xiàn)了矛盾普遍性與客觀性的原理；公報(bào)強(qiáng)調(diào)，積極主動(dòng)地正視矛盾、化解矛盾，這表明我們承認(rèn)矛盾的客觀存在，堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

③公報(bào)指出，深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)發(fā)展的階段性特征，這表明同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段有不同的特點(diǎn)，要求我們做到具體問(wèn)題具體分析。