一、1A   2. B（A犯―范、C鵲――雀、D躬――恭）3C（“捐獻(xiàn)”與“捐贈(zèng)”都含有無條件給予之意�！柏�(cái)產(chǎn)、物品”多與“捐贈(zèng)”搭配，“器官”則多與“捐獻(xiàn)”搭配。數(shù)量加倍為“翻番”�！澳恕痹诖颂幈韽�(qiáng)調(diào)，“而”表轉(zhuǎn)折顯然不符合句意�！坝捎凇辈荒苡迷诤笠粋�(gè)分句表原因）4Ｃ（比喻對人讓步，不與相爭。）5、D（Ａ．本句為選擇問句，應(yīng)將第一個(gè)問號改為逗號。B．本句中“二、三十米”是概數(shù)，中間的頓號應(yīng)該刪除。Ｃ．應(yīng)將后引號前的句號刪除。）6．C  （A項(xiàng)句式雜糅，應(yīng)把“靠的”刪掉；B項(xiàng)成分殘缺，可刪掉句首的“由于”；D項(xiàng)動(dòng)賓搭配不當(dāng)）

二、7．A（“使用過于普及”不是根本原因）8．C（“完全禁止使用塑料袋”不合文意）9．B（“臭”是因?yàn)樗�造成了環(huán)境污染）10．C（A“完全取代”“所有”不合原意，也太絕對；B與文中的“繼續(xù)為人類造�！泵�盾；D“在世界各國將會(huì)普遍推行”太武斷。）

三、?

11．B(坐：因犯……罪或錯(cuò)誤) 12．B （ B項(xiàng)前者為第三人稱代詞，代人，譯為“他”；后者用作副詞，表示期望的語氣。A項(xiàng)均用作助詞，在動(dòng)詞前，與動(dòng)詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，屬名詞性短語，表示“所……的人”。C項(xiàng)均表示被動(dòng)關(guān)系。D項(xiàng)均用作介詞，表示動(dòng)作、行為所用的方法，譯為“用”。） 13．B 14．C（任相州刺史是懲惡和教化兼施，而任岐州刺史則是以靜鎮(zhèn)之，并非“始終”，皇帝的賞識也是任職岐州時(shí)的事。）

四、?15．(1) 相州治所鄴都的民風(fēng)不淳，民眾大多善變而狡詐，他們給彥光編了歌謠，說他不能夠治理州郡、教化民眾。(2)焦通于是就受到了感化而醒悟，又難過又慚愧，無地自容。彥光就教訓(xùn)他，等他明白道理之后就讓他回家了。

參考譯文：?梁彥光字修芝，安定郡烏氏縣(今甘肅省涇川縣)人。彥光年輕時(shí)就性情純厚，他的父親常常對親近的人說：“這個(gè)孩子品格、氣概不凡，一定會(huì)使我們的宗族興盛�！蔽魑捍蠼y(tǒng)末年，彥光進(jìn)太學(xué)學(xué)習(xí)，泛覽了經(jīng)書和史書的要略，做事有規(guī)矩和法度，即使在匆忙之際也嚴(yán)守禮儀。到隋高祖接受了北周的禪讓登基，任命彥光擔(dān)任岐州刺史。開皇二年，皇上駕臨岐州，很賞識彥光的才能。幾年之后，彥光調(diào)任相州刺史。彥光以前在岐州任刺史時(shí)，那兒的民風(fēng)很質(zhì)樸，彥光用為政安定的方式來治理，使得一郡的風(fēng)俗人心都受到了教育感化。等到了相州，依然按照治理岐州的方法治理。相州治所鄴都的民風(fēng)不淳，民眾大多善變而狡詐，他們對彥光編了歌謠，說他不能夠治理州郡、教化民眾�；噬下牭搅诉@個(gè)歌謠就責(zé)備了彥光，最終因此獲罪而被免官。一年多以后，被任命為趙州刺史，彥光對皇帝說：“請求再任命我為相州刺史。我將改變方法，期望能有辦法來改變那兒的民風(fēng)，來報(bào)答陛下對我的大恩。”皇上答應(yīng)了他的請求，再次任命他為相州刺史。相州的強(qiáng)橫狡猾、不守法紀(jì)之徒聽說彥光是自己請求前來的，沒有不嘲笑他的。彥光一到任，就揭發(fā)隱匿的奸邪之徒及其罪行，如神明一般明察，從此狡詐之徒?jīng)]有不潛逃的，一郡之內(nèi)人們都非常驚駭。當(dāng)初，北齊滅亡之后，世族士紳和讀書人大多遷居關(guān)內(nèi)，只有工匠、商販和樂戶人家遷移充實(shí)聚居在州城的外城一帶，因此民風(fēng)險(xiǎn)惡邪僻，無端地編造歌謠誹謗、控告官員，頻繁地挑起許多事端。彥光想要革除這些弊端，就用俸祿延請中原的儒學(xué)大師，在每個(gè)鄉(xiāng)里建立學(xué)校，不是圣賢的學(xué)說不準(zhǔn)教授。從此民眾都能夠克制自勵(lì)，民風(fēng)大有改變。有一個(gè)滏陽人焦通，性好酗酒，在對待父母的禮法上有過錯(cuò)，被堂弟告發(fā)。彥光并沒有處罰他，而是把他帶到州中的學(xué)校，讓他在孔子廟里參觀。焦通于是就受到了感化而醒悟，又難過又慚愧，無地自容。彥光就教訓(xùn)他，等他明白道理之后就讓他回家了。后來焦通改正了過錯(cuò)，磨礪自己的品行，最終成為了有善行的士人。彥光用德行來教育、感化民眾的行為，都如這樣的情況。官吏民眾都被他感化而愛戴他，相互之間都沒有了爭執(zhí)。五、16 （1）例：曹操　短歌行　　對酒當(dāng)歌，人生幾何。（2）塑造了一個(gè)放蕩不羈，玩世不恭或及時(shí)行樂的近乎“狂人”的隱士形象。詞人借這一形象，表達(dá)了自己對當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的抵觸和不滿。  

17、（略）

18、說明“作坊環(huán)境”流露出作家的“生平趣尚”（或答“作家的創(chuàng)作是一種高雅的精神活動(dòng)，與作家主觀的審美情趣關(guān)系密切”亦可）為下文談現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合埋下伏筆（或“為下文討論作家面對‘機(jī)械文明硬替發(fā)展’的現(xiàn)實(shí)世界的精神世界困惑作好鋪墊”）

19、羅蘭?巴爾特認(rèn)識到寫作的天地是最講求自由抒發(fā)情志的天地，因此，他試圖通過自己打字來體驗(yàn)與“筆耕”同等的樂趣，但實(shí)際上做不到。

20、現(xiàn)代人只有找到“現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合在一起的地方，才能站在“歷史的通道”感受“時(shí)代的氣息”，獲得最有現(xiàn)實(shí)意義的生活樂趣。

21、ＢＥ

22、　415236

23、第一聯(lián)　花香鳥談天　　天高鳥逐云

　　　　第二聯(lián)　洞徹古今情

24、老北京丟不下老字號