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新材料作文模擬試題推薦
模擬試題一: 閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
有一名英國(guó)登山者因?yàn)闃O度缺氧倒在攀登珠穆朗瑪峰的路上,這是一條登山者常走的登頂之路,幾十個(gè)登山者從他身邊走過(guò),都不愿意耽誤自己的登程。幾個(gè)小時(shí)后,這個(gè)34歲的登山者就離開(kāi)了人世。
這件事傳開(kāi)之后,有人感到震驚說(shuō),以前只有經(jīng)驗(yàn)最豐富的才能攀登到那么高的地方,不管認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí),除非會(huì)危及營(yíng)救者的生命,瀕臨死亡的攀登者是不會(huì)不營(yíng)救就被遺棄的。但也有人說(shuō):不管是公眾還是登山者都要明白,人總是要死的。每個(gè)人都有自己的任務(wù)和壓力,要不,人們還以為這是花錢(qián)逛公園呢。
全面理解材料,但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意,確定文體,確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文,不要套作,不得抄襲。
模擬試題二: 仔細(xì)閱讀下列材料,按要求作文:
⑴石家莊等許多城市,設(shè)立了專(zhuān)門(mén)的有償失物招領(lǐng)公司,向失主收取一定服務(wù)費(fèi);而在保定市等地公交車(chē)上,主動(dòng)讓座者可領(lǐng)到一張獎(jiǎng)勵(lì)卡作為“讓座獎(jiǎng)”,每張卡可到商店兌換價(jià)值1元的面包。
⑵“這位旅客,麻煩您到那邊的吸煙室里吸煙好嗎?”長(zhǎng)沙火車(chē)站的周啟月每天要不耐其煩的重復(fù)這段話,然而相當(dāng)一部分旅客當(dāng)面掐滅了煙頭,事后后又重新掏出煙盒。
⑶踏入社會(huì)之初,很多人都被告知:“社會(huì)復(fù)雜,不要?jiǎng)e人說(shuō)什么就信什么!蓖瑫r(shí),不知從何時(shí)起,我們周?chē)泻芏嗳寺闪恕翱纯汀,哪怕路遇歹徒?dāng)街行兇、目睹落水者拼命掙扎……
全面理解材料,但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意,確定文體,確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文,不要套作,不得抄襲。
模擬試題三: 南京市2007屆高三質(zhì)量檢測(cè)
閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。(60分)
在“文革”中,一位老音樂(lè)家被下放到農(nóng)村為牲口鍘了整整七年的草,等他平反回來(lái),人們驚奇地發(fā)現(xiàn)他沒(méi)有憔悴衰老。他笑道:“怎么會(huì)老呢 每天鍘草我都是按4/4拍鍘的!倍硪晃灰魳(lè)家――杰出的女鋼琴家顧圣嬰,在“文革”初期便自殺了。隱身在音樂(lè)的象牙之塔中,當(dāng)風(fēng)暴襲來(lái),她心目中神圣美好的東西被踐踏時(shí),她選擇了死亡來(lái)抗?fàn)帯?
要求全面理解材料,但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意,確定文體,確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及其含意作文,不要套作,不得抄襲,不少于800字。
模擬試題四: 閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。(60分)
一個(gè)人有一張出色的由黑檀木制成的弓。他用這張弓射的又遠(yuǎn)又準(zhǔn),因此非常珍惜它。有一次,他仔細(xì)觀察它時(shí),說(shuō)道:“你稍微有些笨重!外觀毫不出色,真可惜!――不過(guò)這是可以補(bǔ)救的!”他思忖:“我去請(qǐng)最優(yōu)秀的藝術(shù)家在弓上雕一些圖畫(huà)!庇谑撬(qǐng)藝術(shù)家在弓上雕了一幅完整的行獵圖。
“還有什么比一幅行獵圖更適合這張弓的呢!”這個(gè)人充滿了喜悅,“你正應(yīng)配有這種裝飾,我親愛(ài)的弓!”一面說(shuō)著,他就試了試;他拉緊了弓,弓卻斷了。
要求全面理解材料,但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意,確定了文體,確定標(biāo)題;不要脫離材料的含義作文,不要套作,不得抄襲。
過(guò)程分析】 弓為什么會(huì)斷?原因在于獵人完全根據(jù)個(gè)人喜好、過(guò)分看中了弓的外表。因此:
①人們往往憑自己的主觀好惡來(lái)判斷或行動(dòng),結(jié)果卻往往適得其反;
②重外表而輕內(nèi)在,將會(huì)貽害無(wú)窮;
③任何事物都會(huì)有殘缺,不必事事苛求完美。
(3)如果你是一個(gè)人才,你就不能被動(dòng)的去等別人來(lái)發(fā)現(xiàn)你,而應(yīng)該主動(dòng)去實(shí)現(xiàn)你的價(jià)值,讓自己閃閃發(fā)光。
(4)做事要根據(jù)具體情況而定,不能墨守成規(guī),思想僵化,要像材料中的年輕人那樣,改變想法,舍得放棄,才能達(dá)到“一搶而空”的效果。
從學(xué)生作文的實(shí)際情況看有如下立意:
① 開(kāi)始好使的弓――雕圖后斷了――不是美的就一定好 ②有些東西不需要?jiǎng)e的東西去裝飾――簡(jiǎn)單的也可以是美的
③弓耐用的本質(zhì)勝過(guò)它的美麗外表――東西的本質(zhì)勝過(guò)外表
④重視內(nèi)在本質(zhì),不要刻意注重外表――美不只注重外表
⑤其實(shí)樸實(shí)也可以很美 ⑥華麗的修飾不一定真美,平平淡淡才是美
⑦任何事物都有它不完美的一面,不要刻意去追求完美 ⑧殘缺的也可以是美的
⑨金無(wú)足赤,人無(wú)完人――過(guò)分追求完美只會(huì)事倍功半
⑩弓為什么斷,弓斷的原因――獵人對(duì)弓的愛(ài)不是真正的愛(ài)
還有“不要盲目追求不屬于我們的東西”“知足者常樂(lè)”等立意,作文結(jié)構(gòu)模式還有弓的自白(命運(yùn),自述)――加以引伸、聯(lián)系、深化,獵人自述――從父母、師長(zhǎng)的角度出發(fā):什么愛(ài)才是真正的愛(ài)?等。
學(xué)生作文的立意角度歸類(lèi): 1.缺憾與完美②外表與本質(zhì)③細(xì)節(jié)決定成、苋说淖非笈c措施等。
教師點(diǎn)撥: 材料作文的關(guān)鍵,是看懂材料,選好寫(xiě)作角度。具體步驟如下: 1、完整地閱讀材料、及全部要求 2、在整體感覺(jué)的基礎(chǔ)上給材料分層或分人物、角度 3、再整合起來(lái),對(duì)材料形成整體理解 4、認(rèn)真看“要求”,是可以任選一個(gè)角度,還是只能就主旨寫(xiě)作。但無(wú)論如何角度都必須是材料中有的,不能偏離或曲解材料。
[材料分析](1)弓:出色的、又遠(yuǎn)又準(zhǔn)――獵人:珍惜 、 喜愛(ài)
(2)弓的外觀:毫不出色、稍微笨重――獵人:可惜、 補(bǔ)救 別讓愛(ài)變成傷害
(3)愛(ài)的初衷――弓斷的結(jié)果
★ 立意角度★ 精彩片段★ 優(yōu)秀例文
“心”美才是真美 保持生命本色 莫讓愛(ài)水橫流 勿以心為形役
永恒的美麗 別讓愛(ài)變成傷害 殘酷的完美
[審題分析]
弓的主人已有了一張得心應(yīng)手的心愛(ài)的好弓,為了它的更加完美而配上了自認(rèn)為無(wú)與倫比的行獵圖。他的這種初衷是美好的,無(wú)可非議。但他的行為卻是破壞性的、盲目的、愚蠢的。
主人追求檀木弓的外觀美導(dǎo)致了良弓的毀廢,說(shuō)明主人做錯(cuò)了,他的行為破壞了弓本身的質(zhì)地――雕了一幅完整的行獵圖――原本堅(jiān)實(shí)厚重的支撐被鏤空得單薄脆弱,所以一拉弓就斷了。弓主要就是用來(lái)射擊東西的,它的價(jià)值也就體現(xiàn)于此;本來(lái)質(zhì)地優(yōu)良的弓因?yàn)檫@個(gè)人過(guò)分追求弓外觀的美麗裝飾而毀于一旦,多么得不償失啊。
這個(gè)小寓言蘊(yùn)含著哲理,諷刺那些盲目追求外觀華麗的人;它提醒人們,內(nèi)在比外表更重要,做事要講求實(shí)效,不可一味追求形式。同時(shí)還啟示人們,無(wú)論何時(shí)何地,都不要犯“愛(ài)之反而害之”的錯(cuò)誤。不要苛求完美,不要求全責(zé)備。愛(ài)要講求方式,要注重、符合事物的本質(zhì)規(guī)律。
[立意] 1.不可過(guò)分追求外在形式(裝飾 外觀 虛華),過(guò)分追求外在(形式)會(huì)破壞事物的本質(zhì)美;要注重內(nèi)涵(本質(zhì) 品質(zhì) 心靈),講求實(shí)效。(最佳立意,最切合材料主旨)
2.不要苛求完美。(符合題意)
3.愛(ài)之不能害之,愛(ài)要講求方式,選擇恰當(dāng)?shù)男袨榉椒,尊重他們的本質(zhì)規(guī)律。(符合題意)
[偏題]
1. 換個(gè)角度看問(wèn)題
2. 知足常樂(lè)(貪婪)
3. 適合自己的位置(方法)
4. 因勢(shì)利導(dǎo)
5. 缺憾(缺陷)也是一種美
美麗的代價(jià)
三18 高倩
最終,你葬送在藝術(shù)的光環(huán)中,一幅行獵圖,獵殺的,卻是你自己!我知道,一張弓逃不開(kāi)宿命的安排,如同離弦的箭,收不住自己的腳步,然而假如真有選擇的機(jī)會(huì),以危險(xiǎn)的美麗為餌,你是否還會(huì)讓它化作喉心致命的疼痛!
弓斷了,它讓不切實(shí)際的美麗,把本該堅(jiān)實(shí)的脊背雕琢的千瘡百孔,生命也因而傷痕累累。堅(jiān)韌本是生命的本色,注定要與強(qiáng)求的空靈玉石俱焚!
與弓一樣,我們?nèi)玺~(yú)兒般在時(shí)光的渠中與各種美麗的誘惑邂逅;與弓不同,我們還是生命的主宰!徘徊著,駐足觀望或是棄之前行,“淺嘗輒止”或是“囫圇下咽”,美麗,地位,權(quán)勢(shì),以虛榮為線,織成一張網(wǎng),誰(shuí)的眼中還有如水的澄澈,望穿層嵐,洞若觀火!
我們一次次屈從于美麗,將它們紛紛揀進(jìn)行囊,掛上生命的肩頭,卻不知那些光環(huán),不只是生命的點(diǎn)綴,也是生命的蛀蟲(chóng),吸收著生命的養(yǎng)分,讓前進(jìn)的腳步疲憊不堪,一次次撿拾那輕盈而危險(xiǎn)的稻草,日積月累,便終是生命不可擔(dān)受之重!
然而一切又有什么用呢?當(dāng)我們被所肩負(fù)的美麗拖垮,喘息著遙望漫漫長(zhǎng)路,生命儼然成了為那些不必要的裝飾所設(shè)的框架,讓一切虛榮的美麗凌駕于上,展示亦稱為一種自嘲,再也沒(méi)有探索的機(jī)會(huì),再也沒(méi)有前行的方向,亦如雕刻之后的弓,不能再將如箭的理想射向遠(yuǎn)方!
為了空靈放棄了箭的弓便不再是弓,是一片枯朽的碎木,為了美麗而放棄了一切的生命亦不再是生命――孤芳自賞中黯然凋零。
別讓美麗迷亂雙眼,永遠(yuǎn)記住自己的價(jià)值!
花可以無(wú)蝶,只留香氣滿乾坤。
山可以無(wú)泉,只愿巍峨天地間。
石可以無(wú)苔,只求樸素的外衣。
水可以無(wú)藻,只做透明的水晶。
喬木可以無(wú)藤蘿,只做撐天的棟梁!
生命可以無(wú)華,但不可無(wú)實(shí)!
搖落華美的裝飾,讓脈絡(luò)清現(xiàn),作別美麗的代價(jià),給生命“素面朝天”的勇氣!
心壯氣自華
高三六班 張文杰
一張良弓,古樸敦厚,卻可百步穿楊,力敵萬(wàn)夫;一柄精弩,鑲金綴玉,卻單薄脆弱,不耐英雄之力。同為一物,過(guò)分追求外表卻導(dǎo)致了內(nèi)涵的流失,過(guò)份企求炫目卻引來(lái)了本質(zhì)的變換,豈不痛哉!其實(shí),心壯氣自華。不必過(guò)分向往外表的絢麗奪人,心有內(nèi)美,自會(huì)氣雄天下,過(guò)度虛榮,終會(huì)華而不實(shí)。
為文,要追求內(nèi)涵的充實(shí)摒棄浮華。“日月先天德,山河壯帝居”,陳后主的詩(shī)句并不家喻戶曉,一味的頌圣,無(wú)窮的靡麗只使他的作用限于虛空;“春花秋月何時(shí)了,往事知多少”,李煜的泣淚絕唱千古響徹,切膚的痛恨,無(wú)盡的哀思,一脈真摯的情懷引來(lái)多少興亡之淚!詩(shī)詞成就了李煜,李煜亦成就了詞作。不再醉迷《花間》,不再文華意薄,“詞至后主而境界始大,遂變伶工之詞為士大夫之詞”,因?yàn)樗褜⒄鎸?shí)的內(nèi)涵代替了明麗的詞藻,用誠(chéng)摯的內(nèi)容打動(dòng)著古今萬(wàn)人的心懷?v覽古今,文學(xué)脫漢賦之虛華而得唐詩(shī)之明志;脫宮體之靡麗而得寫(xiě)實(shí)之現(xiàn)實(shí);脫虛無(wú)之空談而得時(shí)務(wù)之策論,正由于代代對(duì)內(nèi)涵的追求,文學(xué)于是打破了單純的外表的文字之美,文學(xué)史上矗起了一座座不朽的豐碑,文明史上添了一筆筆無(wú)價(jià)的財(cái)富!
為人,更要追求內(nèi)涵的充實(shí),摒棄虛榮。晏子短小而不辱使命,毛遂貌不驚人卻雄辯滔滔。鄧小平,非有驚天動(dòng)地的奇?zhèn)ネ獗恚瑓s被贊為“打不倒的小個(gè)子”。用他的睿智與深刻開(kāi)啟了一個(gè)新的時(shí)代――因?yàn)樗麄兌純?nèi)涵豐富,因?yàn)樗麄兌紱](méi)有過(guò)分追求外表的過(guò)人。昭君名垂青史,不僅僅在于她驚世的容顏,更在于她胸懷天下的心志,在于她只身塞外的膽識(shí),在于她,用自己人生的內(nèi)涵書(shū)寫(xiě)了胡漢的和平,書(shū)寫(xiě)了歷史的瑰奇!
“紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能”,屈子行吟澤畔,如此感喟,而歷史上又有多少翩翩公子俊美少年因缺少內(nèi)涵而被時(shí)光的巨浪沖走!
如果弓的主人正視弓的外觀,珍愛(ài)著弓的內(nèi)涵而不苛求外表的華麗,則此良弓豈不也可效力千載,名留萬(wàn)世!
無(wú)論為文,還是為人,莫讓紛擾的精麗外表淘洗了內(nèi)涵,因?yàn)椤靶膲,氣自華”!
讓心中的高山玫瑰綻放
高三18 黃娜
也許你曾見(jiàn)過(guò)阿爾卑斯山的高山玫瑰,傳說(shuō)它是一位王子送給雪山女神的禮物,象征著高貴與愛(ài),但它卻并不艷麗,也并不芳香;也許你曾縱馬馳騁在草原之上,但你會(huì)發(fā)現(xiàn)胯下的千里駿馬并沒(méi)有金鞍玉鐙;也許你鐘愛(ài)美酒,那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)真正的佳釀并不如“葡萄美酒夜光杯”的豪華……
這一切一切,都只因?yàn)橥獗聿⒉荒艽硪粋(gè)完整的靈魂。高山玫瑰雖不美艷,卻獨(dú)有一種愛(ài)的力量;千里馬也不需漂亮的裝飾來(lái)吸引伯樂(lè);而美酒更無(wú)需酒杯的裝點(diǎn),因?yàn)樗却氖遣痪行」?jié)的“酒仙”。倒是我們?nèi)祟?lèi),總是企圖通過(guò)外表來(lái)識(shí)別一切。可縱使表面似鮮花織錦,也難免“金玉其外,敗絮其中”;而平凡的外表,恰可能包裹著一個(gè)圣人、賢人或者好人。
生命的存在注定是有目標(biāo)的。鳥(niǎo)兒為了不讓天空寂寞才飛翔,蟬為了不讓夏天煩惱才歡唱,而我們并不需要美麗的外表引我們前行。因?yàn),生命的本質(zhì)都是樸實(shí)無(wú)華的。一旦被外表的美麗所羈絆,我們就會(huì)迷失了方向。就像一張笨重的弓依然可以造就一個(gè)神射手,平凡甚至丑陋的外表也能讓我們穩(wěn)穩(wěn)走在人生路上。相反,若是一張堅(jiān)固的弓被鏤刻上了花紋,它又怎能用自己的脆弱成就百步穿楊的射手呢?所以,我們無(wú)需美麗的外表裝點(diǎn)自己。因?yàn)樯那靶,有理想就足夠了?/p>
縱使這個(gè)物質(zhì)的世界會(huì)因外表而帶給我們一些不公,也無(wú)須煩惱。因?yàn)槲沂冀K相信,心靈的花兒需要汗水、淚水甚至熱血來(lái)澆灌。就像無(wú)花果樹(shù),它的花開(kāi)甚至寂寞到了我們無(wú)法察覺(jué)的地步,但它依然開(kāi)花、結(jié)果,走著一個(gè)完整的生命歷程,沒(méi)有美麗的外表,生命依然完整無(wú)缺,甚至可以完美。
我也相信,善良的心靈無(wú)須漂亮的外表裝點(diǎn),一如高山玫瑰,無(wú)須嬌艷,依然高貴。
朋友,愿你純凈的心靈在經(jīng)歷過(guò)紛擾世事之后依舊純凈;愿每個(gè)人的生命中,都有心中的高山玫瑰綻放。
金玉其內(nèi)方顯英雄本色
高三一班 丁超
高山之所以震撼人心,不只在于它有蒼松翠柏的外衣,而是它自身有著一種巍峨與高大;大海之所以澎湃人心,不只在于它有千萬(wàn)朵浪花激起的美麗,而是它內(nèi)心蘊(yùn)含著一種寬容與博大;藍(lán)天之所以凈化人心,不只在于它有大雁白鴿展翅的靈動(dòng),而是它深處有著一種遼遠(yuǎn)與豁達(dá)……
我于世間行走,行走,萬(wàn)事萬(wàn)物告訴了我一個(gè)亙古不變的真理:金玉其內(nèi),方顯英雄本色!
金玉其內(nèi),是一種胸襟與膽識(shí)。遙遠(yuǎn)漢代,有一位名叫昭君的女子,明眸皓齒,顧盼流連,傾國(guó)傾城。如此絕代姿色卻并沒(méi)有阻擋她內(nèi)心前進(jìn)的腳步。不迷戀于粉黛,不沉湎于君王側(cè),一心為了漢匈的好合踏上了一段千古絕唱的路程。這一路,留下了她沉魚(yú)落雁的美麗,更留下了她女兒般地柔情,男兒般的膽識(shí)。黃沙古道,幽幽琴聲,見(jiàn)證了一位女子的崇高與偉大,英雄本色震撼人心。
金玉其內(nèi),是一種胸懷天下的思想與境界。杜甫的詩(shī)堪稱“詩(shī)史”,他的詩(shī)沒(méi)有李白的浪漫飄逸,亦沒(méi)有秦觀的柔情似水,但他卻用樸實(shí)的文字,記錄了一個(gè)時(shí)代的內(nèi)涵,展現(xiàn)了一顆憂國(guó)憂民之心的赤誠(chéng)。他用詩(shī)抒發(fā)了自己的熱情,卻沒(méi)有為這份情涂脂抹粉,于是,這樣一份如火的真心燒出了封建社會(huì)的黑暗腐朽,也留下了一份穿越時(shí)空的精神,英雄本色滌蕩天下。
古人如此,今者亦然。人生浮浮沉沉,人心卻該穩(wěn)固如山。徒有一具光華的皮囊,終不會(huì)撐起你遠(yuǎn)航的船帆。一路走來(lái),人應(yīng)該學(xué)會(huì)造心。正如畢淑敏所言:我為自己造了一顆堅(jiān)固的心,它不會(huì)因一片小傷流盡全身的膏血,亦不會(huì)因一星火藥燒毀綿延的城堡 。有了一顆堅(jiān)固的心,便無(wú)需再去計(jì)較外表是否光亮動(dòng)人,因?yàn)槟阋褤碛幸幻度松钪氐幕I碼。
一張出色的弓能射得又遠(yuǎn)又準(zhǔn),一旦精雕細(xì)刻裝上美麗的外衣,便只剩下了斷弦的后果。萬(wàn)事萬(wàn)物皆如此,表里如一固然值得贊美,而當(dāng)二者不可兼得之時(shí),內(nèi)心的錘煉與升華才是我們所應(yīng)追求的。
“林花謝了春紅,太匆匆!比松喽,一顆完美的心靈才更能增添它的重量。耳畔的歌聲因飽含真情而成了經(jīng)典,腳下的路因步履堅(jiān)定而綿延很遠(yuǎn)。
金玉其外,不過(guò)過(guò)眼云煙;
金玉其內(nèi),方顯英雄本色!
一個(gè)人有一張出色的由黑檀木制成的弓。他用這張弓射的又遠(yuǎn)又準(zhǔn),因此珍惜它。有一次,他仔細(xì)觀察它時(shí),說(shuō)道:“你稍微有些笨重!外觀毫不出色,真可惜!――不過(guò)這是可以補(bǔ)救的!”他思忖:“我去請(qǐng)最優(yōu)秀的藝術(shù)家在弓上雕一些圖畫(huà)!庇谑撬(qǐng)藝術(shù)家在弓上雕了一幅完整的行獵圖。
“還有什么比一幅行獵圖更適合這張弓的呢!”這個(gè)人充滿了喜悅,“你正應(yīng)配有這種裝飾,我親愛(ài)的弓!”一面說(shuō)著,他就試了試。他拉緊了弓,弓卻斷了。
要求全面理解材料,但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自定立意,自定文體,自定標(biāo)題,不要套作,不得抄襲。
一、立意角度
1、正確立意角度:
獵人角度:苛求與失去、完美也要適度、重其本質(zhì)、輕其形式、順其本性、莫讓愛(ài)水橫流
弓的角度:真實(shí)最美、去掉裝飾,追求本質(zhì),華而不實(shí)與實(shí)而不華
事件角度:追求生命的本色、完美無(wú)需裝飾
2、立意失誤舉例:
缺陷是美 感謝殘缺 找準(zhǔn)自己的位置 主觀與客觀協(xié)調(diào) 主觀認(rèn)識(shí) 找到高度 自作聰明 用辯證的觀點(diǎn)看問(wèn)題 懂得追求 珍惜眼前 學(xué)會(huì)生活 物盡其能 有得必有失
二、精彩片段
1、我,一把弓,一把和田地同生和歷史同在的弓,已經(jīng)在磅礴的大地上游歷了千年萬(wàn)年。黑檀木的材料讓我結(jié)實(shí)無(wú)比;瞄準(zhǔn)的精度讓我成為士兵爭(zhēng)搶的武器。我自知相貌丑陋,但我堅(jiān)持做完整的自己,保持英雄的本色。
而如今,我不得不掩面痛哭?v然是沖鋒陷陣的老將,縱然是戰(zhàn)痕遍身的勇士,此刻在那鋒利的刻刀下也無(wú)能為力。我,將要被那所謂的藝術(shù)雕刻成所謂的美麗。疼痛徹身,我呼天天不應(yīng),叫地地不靈??????
我,一把與歷史同在的弓不得不接受現(xiàn)實(shí)的雕琢。只為滿足主人的需要,我不得不失去自我。
然而,我不甘,我痛恨為了取悅別人而出賣(mài)自己的偽君子,痛恨人格的淪喪與自我的迷失。我始終是一把樸實(shí)黝黑的弓,這代表著我的樸實(shí)與忠誠(chéng),象征著我歷經(jīng)磨難的生命歷程,我不需要花紋的裝扮,我不美麗但我永遠(yuǎn)是我自己。所以,我要以死抗?fàn)帯13滞暾淖晕摇?/p>
弓弦拉開(kāi)的一瞬,我毫不猶豫地折斷了腰,為我“弓”的本色,不為奴役的本色!
2、春風(fēng)只有追求飄逸灑脫的本色,才會(huì)有春意盎然的生機(jī);夏天只有追求輕快豪爽的本色才會(huì)有狂放熱情的追逐;秋葉只有追求金黃的本色才會(huì)有沉穩(wěn)成熟的喜悅;冬雪只有追求雪白晶瑩的本色才能有純潔美麗的贊譽(yù)。
追求本色,點(diǎn)亮生活。
3、良弓雖然笨重,卻能百步穿楊,若苛求其外表只能減弱其發(fā)射力,甚至弦折弓斷,得不償失。因此,苛求有時(shí)意味著失去,不要苛求,充分發(fā)揮作用即可。
不苛求星星擁有萬(wàn)丈光芒,只須它點(diǎn)綴黑暗天空;
不苛求小河擁有波濤洶涌,只須它補(bǔ)給廣闊大海;
不苛求野花擁有雍容華貴,只須它襯托生機(jī)春天。
4、豪邁奔騰是大海的本色,優(yōu)雅歡暢則是小溪的本色;轟轟烈烈是夏天的本色,寧?kù)o素穆則是冬天的本色;結(jié)實(shí)耐用是弓箭的本色,而精妙美觀是藝術(shù)品的本色。
每個(gè)事物都有自己生命的本色,而過(guò)多的點(diǎn)綴與裝飾則會(huì)喪失自己的本色。物亦此,人亦然。
5、自然本是和和諧諧,而這拉弓人卻忽視這一點(diǎn),只去追求表面的華麗,而與愿望違背,失去真愛(ài)。
五千年的文化神秘了我們古老的東方,千百年的歷史照亮了我們的悠悠古國(guó),而這數(shù)千年的歷程中又有不少人為我們作榜樣,提醒著我們要行于本色。
夕陽(yáng)揮灑,灑滿西樓,卻消減不了心中的閑愁,黃花遍地,梧桐細(xì)雨,又怎能梳清那剪不斷理還亂的情愁,愛(ài)深成恨,相思成災(zāi),載著那一腔愁緒,只留下清淚點(diǎn)點(diǎn)。從父母的依偎中走向獨(dú)立的人生,任回憶穿梭,充斥的是愛(ài)情的甜美但更多的是失敗的蒼涼,你駕著一葉生命的孤舟與世俗進(jìn)行著一場(chǎng)搏斗,縱然是落個(gè)晚節(jié)不保的罵名,縱然是落個(gè)無(wú)兒無(wú)女的凄涼,但你的一生卻詮釋了對(duì)生命,對(duì)愛(ài)情的尊重。最重要的是行于本色的精神,不故意雕琢的理性。
四、鞏固訓(xùn)練
1、 辯證思維
2、 正面談堅(jiān)守本性、品性、節(jié)操、自我等
3、 反面談要懂得變通、適時(shí)改變
36~40分(符合、基本符合話題)
1、 堅(jiān)守夢(mèng)想、風(fēng)格;
2、 放棄與擁有,取與舍,變通的選擇;
3、 優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn);優(yōu)勢(shì)與弱勢(shì)
36分以下(跑題)
1、 習(xí)慣;
2、 性格;
3、 智慧(從獵人的角度立意不可以)
[佳作欣賞] 守住生命的純白
高三6班 鐘馨
鳶飛戾天者忙于追名逐利,經(jīng)綸世務(wù)者忙于富貴榮華,面對(duì)誘惑面對(duì)挫折,有些人放任靈魂變色,也許五光十色,也許金光閃閃,失去了生命的純白,便失掉了那一脈清純,一縷馨香……
嵇康在城外打鐵,有力地敲擊聲言明了他的心志。在黑暗混沌的魏晉,多少名士被那亙古未有的黑暗嚇得圓滑了、噤口了,終于放棄了自我,活得如行尸走肉。而他,卻可以與竹酒為友,與賢士相交,自在地活給自己欣賞。時(shí)代的黑暗不能沾染他純白的生命,于是他才會(huì)忍痛寫(xiě)下《與山巨源絕交書(shū)》,即便是摯友也不能改變他的志向,玷污他的潔凈。他,是絕空出世蕩氣回腸的一曲《廣陵散》,穿越千年,令我們神往。
“竹杖芒鞋輕勝馬。誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。”東坡在雨中穿梭且行且嘯。神宗令其“閉門(mén)思愆”。誰(shuí)怕?烏臺(tái)詩(shī)案也罷,宦海沉浮也好,狷介的才子離開(kāi)那是非之地,躬耕于東坡,自在逍遙,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。他的生命被細(xì)雨滋潤(rùn),被赤壁的巨浪滌蕩,始終純白。
最難時(shí)也不丟掉良知,曾經(jīng)的紅一少年,如今的白發(fā)先生,年逾九旬的季羨林以一生的純白詮釋著“學(xué)者”的定義。在那個(gè)黑白顛倒動(dòng)蕩不安的年代,他依舊著書(shū)譯說(shuō),一部《牛棚雜記》凝結(jié)了對(duì)人性的深刻思考,在這個(gè)安定祥和的時(shí)代,面對(duì)人們的贊譽(yù),先生的“受之有愧”,再次震撼人心,一代學(xué)者,言有物行有格,寵辱不驚,真智者也。
守住心靈的璞玉,生命純白如斯,亦如斯純白。
“變則通,不變則亡”,此言不假,但所變必為可變之物;關(guān)于本真、關(guān)于操守、關(guān)于生命惟有守,才有達(dá),才有生命的意義。
守住生命的純白,是莊子的“執(zhí)竿不顧”,是陶潛的“采菊東籬”,是太白的“舉杯邀月”。
守住生命的純白,便可得到月照松間,泉流石上的清澈,“行到水窮處,坐看云起時(shí)”的從容,便有了與天地爭(zhēng)春日的豪邁,閱遍紅塵,歷經(jīng)滄海的大徹大悟。
守住生命的純白,領(lǐng)略佛祖拈花一笑的深意。
還生命一份純白。生命純白,則九死不悔。
執(zhí)著一生
高三 13 王海紅
不要慨嘆那白貂的愚鈍與虛榮,也許,在它們的世界,純潔便是永恒的追求。
――題記
古往今來(lái),似白貂的例子不勝枚舉。一些追求清高的靈魂始終相信:執(zhí)著的固守,定會(huì)站成一片天。歷史的洪濤泛起,向我們演繹了一幕幕感天動(dòng)地的歷史劇。
那一日,帶著求和的神圣使命,剛強(qiáng)男兒蘇武到了匈奴?蓺v史向他開(kāi)了個(gè)玩笑,匈奴要叛亂。使命,成了完成不了的空談。他無(wú)法改變。本已無(wú)顏面對(duì)大漢的器重與信任,匈奴又看上了這位不屈的男兒。美酒、達(dá)官、佳人,全部奉上,只要你一點(diǎn)頭,只要你放棄對(duì)大漢的不渝,對(duì)匈奴順?lè)?墒撬麤](méi)有!案毁F不能淫,威武不能屈”的高潔操守才是這位頂天立地男兒的追求,為了它,自由安逸的生活,高官厚祿的榮耀,統(tǒng)統(tǒng)都可以不要。擎著那支旌節(jié),在雪地冰天的北海牧羊十九年,他的靈魂始終飛揚(yáng)。
沒(méi)有人能恥笑蘇武的不開(kāi)通,對(duì)于他,只會(huì)由心底生出一種深深的敬畏。忠貞不渝的操守,在裸露的靈魂世界,是那樣美麗,熠熠閃光。
白貂可以為自己純白美麗的羽毛放棄自由與安逸,甚至放棄生命,在它們的生命里,純潔沒(méi)有改變;陶潛為自己心靈的高潔與不屈放棄官場(chǎng)與仕途,甘愿過(guò)著淡泊清素的隱逸生活,于是留下“東籬采菊亦悠然”的恬然樂(lè)景于后世;飛蛾為心中對(duì)光明的向往甘愿放棄從前的安逸,只身赴火的那一刻,它與火共生,“飛蛾撲火”,我敬佩。
這許許多多的情景,讓我們不得不深思,追求之于人生的意義。
它是大海對(duì)岸的深深的眷戀,斷了,水也就會(huì)泛濫、干涸了;
它是瀑布對(duì)懸崖的追隨,停了,生命就會(huì)變得了無(wú)生趣、索然無(wú)味了。
這便是追求。執(zhí)著的追求吧。生命因此而美麗,充實(shí)。大膽地放棄另外一些無(wú)關(guān)緊要的東西,因?yàn)榧儍舻纳莶坏瞄L(zhǎng)久腐蝕與玷污。
執(zhí)著一生,方能無(wú)怨無(wú)悔,這是白貂的信條,也是追求性靈高潔的人的信條。
?然泥而不滓
高三 10 趙俊
“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”,這是蓮的姿態(tài)。
“自疏濁淖污泥之中,?然泥而不滓者也”,這是屈平的傲骨。
他們虔誠(chéng)的堅(jiān)守,守住心靈深處的一方凈土。
屈平守住了,他毅然地將自己和理想投入了汨羅江,留一顆純潔的心!扒郊餐趼(tīng)之不聰也,邪曲之害公也,方正之不容也!薄靶哦(jiàn)疑,忠而被謗!痹谥?chē)囊蝗盒∪酥校槐安豢,雖然他最終沒(méi)有勝利,但他守住了自己高潔的心靈。
莊子也守住了,面對(duì)波光粼粼的濮水,莊子無(wú)悔對(duì)身他后的使者說(shuō)了一句:“回去吧!痹诨璋档墓賵(chǎng)恐怕莊子做了官,他那顆純潔的心也裝不下吧。
“無(wú)功,無(wú)名”,這是莊子心中的圣潔,他堅(jiān)守了。
濯清漣而不妖,?然泥而不滓,這是人生的大氣象,是一種境界。
陶潛不為五斗米折腰,毅然罷官去躬耕;李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”之后的“仰天大笑出門(mén)去”;蘇子的“歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”;無(wú)一不為我們?cè)忈屃耸裁词菆?jiān)守,守住內(nèi)心的一份純潔,這是智者姿態(tài)。
是的,古往今來(lái),沒(méi)有始終堅(jiān)守的,其結(jié)果也可想而知。
秦朝宰相李斯是位堅(jiān)守的失敗者,已然功成名就的他,卻在密謀殺死公子扶蘇的情節(jié)里將自己推向絕路,F(xiàn)代的眾多官員,在利益的驅(qū)使下,忘記了“為人民服務(wù)”職責(zé),貪污受賄,賣(mài)官鬻爵,喪盡天良,禍國(guó)殃民。
命運(yùn)在自己手中,不要讓它與理想南轅北轍。
曾聽(tīng)說(shuō)過(guò),虔誠(chéng)的教徒,為見(jiàn)心中的圣靈,三步一拜走了幾千里,也聽(tīng)說(shuō)過(guò)有一種白貂為保護(hù)自己一身潔白的皮毛不惜付出生命的珍貴代價(jià)……
生命誠(chéng)可貴,為了心中的一份圣潔,生命也呈現(xiàn)得如此蒼白無(wú)力。
守住內(nèi)心的那份純潔,閑看庭前花開(kāi)再落;為自己的心靈留一方凈土,漫隨天邊云卷云舒;這是一種境界,是極致。
?然泥而不滓,堅(jiān)守自己心靈的潔白,奔赴生命的博雅塔。
白貂的羽毛
高三24 趙亮宇
白貂的羽毛純白而又美麗,但僅是一圈煤粉,就讓這愛(ài)惜羽毛的動(dòng)物束手就擒,它可知,過(guò)分的珍惜,也會(huì)失去?
又曾是哪位哲人說(shuō)過(guò),鳥(niǎo)兒太珍惜自己的羽毛,就永遠(yuǎn)飛不上藍(lán)天。
年輪周而復(fù)始,永不停息。回眸轉(zhuǎn)盼之處,暮云灬燹 ,為那些堅(jiān)守高潔的士大夫們拉開(kāi)了悲壯的一幕。他們?nèi)莶坏米陨碛邪朦c(diǎn)污穢,半絲缺殘,哪怕是君王一個(gè)懷疑的眼神,哪怕是世人無(wú)意中一句不高的評(píng)論,有時(shí)竟會(huì)隕落一個(gè)清高卻滿腹才情的靈魂。他們無(wú)需銅墻鐵壁,只是一個(gè)圈擺在地上,那也能成為他們的牢房。畫(huà)地為牢,是他們心靈所承受不了的懲罰。
是將高潔看得太重了,還是將生命的價(jià)值看得太輕了?我不懂。
千年的輪回注定是一場(chǎng)憂傷的美。
當(dāng)鮮血染紅了漸落的殘陽(yáng),當(dāng)英雄末路之處的淚水灑進(jìn)了滾滾烏江,當(dāng)一代霸主退下了自己高貴的寶座,當(dāng)易安吟出“至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東”的絕唱,是什么讓那“力拔山兮氣蓋世”的霸主走投無(wú)路?
是他重情重義放走了劉邦?是他愛(ài)江山更愛(ài)美人的至情至性?還是他又一顆柔軟的心?倘若他只是一個(gè)平凡的人能,或許他會(huì)有一個(gè)完美的結(jié)局,但他不是,他注定要在硝煙與鮮血中拼出屬于自己的天下。他的優(yōu)點(diǎn),在面對(duì)狡猾的劉邦時(shí),便成為了他致命的弱點(diǎn)!懊廊俗载貫踅,戰(zhàn)火曾燒赤壁山!边@位失意的英雄留給了后人多少經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),又留下了多少驚悸與傷感?
菜根譚中有記:“持身不可太皎潔!卑莸囊磺,是否成其大呢?
“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛!
在老天將不幸降臨到這位太史令身上時(shí),他選擇了什么?身處士大夫之族,引頸自剄,還是忍辱偷生?歷史的更迭,證明他當(dāng)初作出了正確的選擇。
不是他不知恥辱,不顧高潔,而是他深知自己有更重要的事情要做;不是他能輕松而活,不受責(zé)難,而是他忍辱負(fù)重,要完成生命中的泰山的高度。他是書(shū)生,但他并不迂腐。他愛(ài)惜他的節(jié)操,但不以死這種方式來(lái)捍衛(wèi),這便顯得越發(fā)高潔。
時(shí)光的流水洗滌了往日憂傷的痕跡,雪花漫天飛舞,當(dāng)白貂沖出那個(gè)煤圈的那一刻,它的羽翼定能閃耀出更持久的潔白。
淚眼問(wèn)花
高三26班 鄭海玉
為何無(wú)盡的煎熬卻換不來(lái)破繭成蝶的美麗?為何純潔的堅(jiān)守卻終要喪命于污濁?又為何那雪蓮花被判刑于冰雪崖巔仍執(zhí)著于它圣潔的操守?
把酒對(duì)月,淚眼問(wèn)花,花不語(yǔ),日無(wú)言。唯有那滾滾東逝的歷史長(zhǎng)河,以它的沉重與鮮活,豪放與乖張,執(zhí)著與嬗變向我們昭示著歲月鏤于靈魂的譫語(yǔ)。
“大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物!倍嗌偈嵉撵`魂都曾承受著無(wú)邊孤獨(dú)的漂泊:蘇武徘徊于北海天際,苦苦度日;柳宗元獨(dú)釣一江寒水,多少憤慨難平;更有那五柳先生寄居籬下,強(qiáng)賦樂(lè)辭;詩(shī)圣杜甫寄身草堂,又為秋風(fēng)所破……
他們都只因心中有著一個(gè)圣潔的信念,都只為呵護(hù)一方凈土,而踏上了人生的漂泊之旅。
何處招魂,香草還生三戶地;
當(dāng)年呵壁,湘流應(yīng)識(shí)九歌心。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。”屈原心之忠潔,可照日月!敖咧冶M智,以侍其君!笨稍鯓幽?不愿與濁世同流,就只能被污濁的洪流吞噬。汨羅江畔,苦苦行吟,終懷抱著他圣潔的志向一同沉江。
這便是“高處不勝寒”,“水至清則無(wú)魚(yú)”的道理嗎?
是啊,或許正因?yàn)樘焓沟挠鸪崽^(guò)純白與美麗,才會(huì)那么地容易受傷。
想到了蘇軾,便也想起陽(yáng)光。想起了他那份超脫與豁達(dá),想起了他對(duì)人生不渝的信念。
一代科舉奇才,舉世矚目,可又怎會(huì)披上這“烏臺(tái)詩(shī)案”的一身臟水?他的弟弟蘇轍曾著文說(shuō):“是他的名太響,才太高了!”是啊,為臣,他可“左牽黃,右擎蒼”劍未出鞘便驚落半數(shù)天狼;為文,他臨江賦詩(shī),歷數(shù)風(fēng)流人物,誰(shuí)與堪比!他把周?chē)奈哪鹊檬主龅,把同時(shí)代的文人比得有些狼狽。
《蘇東坡突圍》中有這樣一段話:“是小人牽著大師,大師牽著了歷史,小人順著繩子重重一揖,大師和歷史便都扭曲變形!
然而蘇東坡又怎會(huì)懼怕這小人!又怎會(huì)讓污濁沾染自己圣潔的豪情!
淚眼問(wèn)花,花心已醉。只逸出沁人的香氣讓后人迷醉、落淚、回味無(wú)窮。
1.從肯定步非煙的角度立意:要有敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣;要敢于超越前人等。
2.從否定步非煙的角度立意:人要有自知之明;做學(xué)問(wèn)要腳踏實(shí)地,不能靠炒作。
1968年,在墨西哥奧運(yùn)會(huì)的百米賽道上,美國(guó)選手吉?海因斯撞線后,轉(zhuǎn)過(guò)身子看運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的記分牌。當(dāng)指示燈打出9.95的數(shù)字后,海因斯攤開(kāi)雙手自言自語(yǔ)地說(shuō)了一句話。但他到底說(shuō)了什么,誰(shuí)都不知道。
1984年,洛杉磯奧運(yùn)會(huì)前夕,一位叫戴維?帕爾的記者在辦公室回放奧運(yùn)會(huì)的資料片,突然對(duì)這個(gè)地方產(chǎn)生了興趣。他找到了海因斯,海因斯一頭霧水,甚至否認(rèn)當(dāng)時(shí)說(shuō)過(guò)話。戴維說(shuō),你確實(shí)說(shuō)話了,有錄像帶為證。海因斯看完戴維帶去的錄像帶,笑了,說(shuō):“難道你沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)嗎?我說(shuō),上帝啊!那扇門(mén)原來(lái)是虛掩著的。”
海因斯接著解釋說(shuō),以詹姆斯?格拉森醫(yī)生為代表的醫(yī)學(xué)界斷言,人類(lèi)的肌肉纖維所承載的運(yùn)動(dòng)極限不會(huì)超過(guò)每秒10米。30年來(lái),這一說(shuō)法在田徑賽場(chǎng)上非常流行,我也以為這是真的,但是,我想我應(yīng)該跑出10.01秒的成績(jī)。于是,每天我以自己最快的速度跑50千米。因?yàn)槲抑,百米冠軍不是在百米賽道上練出?lái)的。當(dāng)我在墨西哥奧運(yùn)會(huì)上看到自己9.95秒的紀(jì)錄之后,我驚呆了,原來(lái),10秒這個(gè)門(mén)不是緊鎖著的,它虛掩著,就像終點(diǎn)那根橫著的繩子。
要求全面理解材料,但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意,確定文體,確定標(biāo)題;不要脫離材料的含意作文,不要套作。
[寫(xiě)作導(dǎo)引]
構(gòu)思作文時(shí)要注意三點(diǎn):第一,濃縮材料,提取主旨。給材料作文,常規(guī)寫(xiě)法就是先精要概述材料,放在文章開(kāi)頭,并亮出依據(jù)材料提煉出的觀點(diǎn)。這則材料可以提煉的觀點(diǎn)有:挑戰(zhàn)極限,創(chuàng)造奇跡;憑借執(zhí)著,打破成見(jiàn);艱難困苦,玉汝于成,等等。第二,正反對(duì)比,彰顯論述力量。本題寫(xiě)成議論文比較容易出彩。第三,事例的選擇除注重典型性外,還要突出新穎性與廣度。如可選擇“亞洲飛人”劉翔110米欄訓(xùn)練與奪冠的例子,巴爾扎克成名之前于“狼狽”與困頓中在手杖上刻了一行字――我將粉碎一切障礙的例子,等等。
18、根據(jù)所給材料,聯(lián)系實(shí)際,寫(xiě)一篇議論文。
《莊子》中有這樣一則寓言:朱平曼喜好劍法,總想練就一身獨(dú)步天下的絕技。他聽(tīng)說(shuō)有個(gè)叫支離益的人善長(zhǎng)屠龍之術(shù),便趕去拜支離益為師,立志將這種人間稀有、世上少見(jiàn)的劍法學(xué)到手。他苦學(xué)苦練了三年,傾家蕩產(chǎn)也在所不惜。終于他的屠龍劍術(shù)已達(dá)到爐火純青的地步,便辭別了老師,開(kāi)始仗劍闖蕩江湖,希望殺盡天下害龍,顯姓揚(yáng)名。然而他四處尋覓卻找不到一條龍的影子。其所謂的一身絕技,最終也沒(méi)有任何用武之地。
四、從辨明關(guān)系入手。
三、評(píng)分等次:
1.一類(lèi)卷:51――60 切入分:55 2.二類(lèi)卷:42――50 切入分:45 3.三類(lèi)卷:36――41 切入分:39
三、互補(bǔ)類(lèi)多則材料作文的立意
閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。(60分)
在“文革”中,一位老音樂(lè)家被下放到農(nóng)村為牲口鍘了整整七年的草,等他平反回來(lái),人們驚奇地發(fā)現(xiàn)他沒(méi)有憔悴衰老。他笑道:“怎么會(huì)老呢?每天鍘草我都是按4/4拍鍘的!倍硪晃灰魳(lè)家――杰出的女鋼琴家顧圣嬰,在“文革”初期便自殺了。隱身在音樂(lè)的象牙之塔中,當(dāng)風(fēng)暴襲來(lái),她心目中神圣美好的東西被踐踏時(shí),她選擇了死亡來(lái)抗?fàn)帯?
要求全面理解材料,但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意,確定文體,確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及其含意作文,不要套作,不得抄襲,不少于800字。
二、題意分析
從材料中我們可以發(fā)現(xiàn):在“文革”,一位老音樂(lè)家在“被下放到農(nóng)村為牲口鍘了整整七年的草”平反回來(lái),“他沒(méi)有憔悴衰老,他笑……”;而另一位音樂(lè)家則是因“心目中神圣美好的東西被踐踏時(shí),她選擇了死亡來(lái)抗?fàn)帯薄:茱@然材料內(nèi)容的范圍是兩位音樂(lè)家對(duì)待同一事物(“文革”)截然不同的態(tài)度,一是坦然面對(duì)苦中作樂(lè),一是為維護(hù)理想尊嚴(yán)等以死抗?fàn)。我們可以選擇其中一個(gè)側(cè)面中的某一角度去展開(kāi)也可從整體上去做辨證分析。
也就是說(shuō)可以就如何對(duì)待人生(生活)中的逆境挫折等展開(kāi)論述,也可以就心態(tài)對(duì)人生的影響進(jìn)行評(píng)說(shuō),也可以講在逆境中我們要樂(lè)觀面對(duì)但也要追求理想等等,但是分析時(shí)應(yīng)有度,不能片面肯定一方而否定另一方。
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