1.下列關于哲學、世界觀、具體知識之間聯(lián)系的正確說法是

A．哲學是世界觀和具體知識的統(tǒng)一          

B．哲學就是科學的世界觀和具體知識

C．哲學是關于世界觀的學說，是具體知識的概括和總結

D．哲學決定世界觀，世界觀決定具體知識

恩格斯指出：“全部哲學特別是近代哲學的重大基本問題，是思維和存在的關系問題�！边\用所學知識，回答2-4題

2.恩格斯的上述論斷指出了 

A．一切唯物主義的基本問題   

B．唯物主義的正確性和唯心主義的荒謬性  

C．哲學的基本問題是物質和意識的關系問題

D．思維和存在的關系問題是辯證唯物主義的基本觀點

3. 劃分唯物主義和唯心主義的標準是是否承認

A．意識反映物質                     B．存在決定思維

C．世界是可以認識的                 D．社會發(fā)展是客觀的

4.下列說法正確反映思維和存在的關系的是  

A．眼開則花明，眼閉則花寂                    B. “形存而神存，形謝則神滅”

C．神靈天意決定著社會的變化                  D. “物是觀念的集合”

5.馬克思說：“哲學不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣�！睂�這句話可以這樣理解
A．哲學在世界之內                        B．哲學就在我們身邊

C．哲學是指導人們生活得更好的藝術        D．學習哲學可使人更聰明

6.恩格斯說：“正像在18世紀的法國一樣，在19世紀的德國，哲學革命也作了政治崩潰的前導�！边@一論斷說明

A．哲學是人類社會存在和發(fā)展的基礎        B．哲學與政治是相互決定的

C．哲學在社會變革中具有巨大作用          D．物質和意識是相互依賴、不可分離的

7.馬克思主義哲學是在總結十九世紀歐洲三大工人運動的豐富經驗和自然科學的最新成果的基礎上，批判地吸取了黑格爾辯證法思想的合理內核和費爾巴哈唯物主義的基本內核創(chuàng)立的。這表明馬克思主義哲學是

A.所處歷史時代精神上的精華               B.科學的世界觀和科學的方法論

C.時代變革先導和思想啟蒙的武器           D.無產階級的世界觀和方法論

8.《三國演義》寫盡了十八般兵器，但沒有寫到手槍；《封神榜》寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網、高爾夫。這是因為

A．意識活動沒有主動創(chuàng)造性          B．人們的意識無法反映未來

C．意識的內容來自客觀存在          D．人的意識無法把握事物的本質

9．古希臘思想家赫拉克利特曾說過：“人不能兩次跨入同一條河流”。他的弟子克拉底魯則認為，“人一次都不能跨入同一條河流”。下列說法正確的是

A．兩人的觀點都是正確，都堅持了唯物主義的基本立場

B．兩人的觀點都是錯誤的，都是形而上學的觀點

C．老師的觀點堅持了辯證法的運動觀，弟子的觀點則最終會陷入不可知論的泥潭

D．老師的觀點犯了形而上學的錯誤，弟子的觀點堅持了辨證法的運動觀

10．2008年8月8日，北京奧運會開幕式期間，共在北京21個作業(yè)點持續(xù)發(fā)射了1104枚火箭彈，實現(xiàn)了奧運史上首次成功的人工降雨。實施人工降雨作業(yè)表明  

①人們可以認識利用規(guī)律造福于人類  ②發(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律的基礎  ③人們可以發(fā)揮主觀能動性利用規(guī)律  ④規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移

A．①④           B．①②         C．③④         D．①③

11.2008年9月25日至28日，我國神州七號載人航天飛行取得圓滿成功。由江西精選的25種來自世界自然遺產地――三清山的瀕危植物種子，搭載飛船在太空進行空間育種試驗后，帶回“老家”進行育種試驗，這說明

①實踐是有意識、有目的的能動性活動      ②真理是客觀性和主觀性的統(tǒng)一

③認識是有限性和無限性的統(tǒng)一            ④實踐是一種直接現(xiàn)實性活動

A.①③④            B.①②④           C.②③④           D.①④

12．有詩曰“梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”。又曰“有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。日暮詩成天又雪，與梅并作十分春”。這兩首詩蘊含的哲理是　　①矛盾具有特殊性，不同事物的矛盾具有不同的特點

②事物都是一分為二的，要堅持兩分法，全面地看問題

③事物的矛盾雙方在力量、地位和作用上是不平衡的，看問題要分清主次

④事物之間存在著對立統(tǒng)一關系

A. ①②③        B. ①②④        C. ②③④         D. ①③④

13.科基蛙是生活在大洋洲熱帶地區(qū)的一種青蛙，在原有的生態(tài)環(huán)境中與其他生物“和平共處”，但“入侵”夏威夷大島后卻打破了那里的生態(tài)平衡，可以說明這個事例的哲學道理是

①聯(lián)系是普遍的，因而具體事物在聯(lián)系系統(tǒng)中的作用是確定不變的

②聯(lián)系是普遍的，但具體事物之間的聯(lián)系是特殊的、可變的

③聯(lián)系是普遍的，因而具體事物之間的聯(lián)系是絕對的、無條件的

④聯(lián)系是普遍的，但具體事物之間的聯(lián)系是相對的、有條件的

A.①②             B.③④             C.①③            D.②④

14.為滿足北京奧運會期間各國運動員對蔬菜種類與營養(yǎng)的不同需求，中國農藝師引進了多種新品種洋菜，根據(jù)北京地區(qū)及周邊省市的海拔高度來確定各種蔬菜的種植與運輸方案，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。農藝師能使洋菜“本土化”，是因為

A．主觀聯(lián)系是對客觀聯(lián)系的反映         

B．客觀聯(lián)系是主觀聯(lián)系的外在表現(xiàn)

C．發(fā)揮主觀能動性，能夠改變事物固有的聯(lián)系    

D．發(fā)揮主觀能動性，能夠建立事物新的具體聯(lián)系

15.受世界金融海嘯影響，面對我國經濟下滑，國家出臺了四萬億投資計劃。但明確指出，這四萬億投資不得進行低產出、高能耗、高污染的重復建設，著重推進產業(yè)結構優(yōu)化升級。國家強調推進產業(yè)結構優(yōu)化升級，其哲學依據(jù)在于

①注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向  ②部分功能之和大于整體功能 ③事物的變化發(fā)展引起聯(lián)系 ④堅持用聯(lián)系的觀點看問題

A．①②              B．③④             C．①④             D．②③

2008年11月4日，海峽兩岸關系協(xié)會會長陳云林與臺灣海峽交流基金會董事長江丙坤在臺北舉行會談。雙方就兩岸“大三通”、食品安全等議題進行了商談，并就下一階段協(xié)商議題、加強會務聯(lián)系、開展交流合作等事宜交換了意見。

16．“陳江會談”后，臺灣多家媒體給予了高度的評價，普遍認為，加強兩岸合作可以達到一加一大于二的綜合效果。從哲學上看，這句話主要體現(xiàn)了

A．矛盾的特殊性                      B．對立統(tǒng)一規(guī)律   

C．整體與部分之間的關系              D．事物之間的聯(lián)系是無條件的

17.國家主席胡錦濤在2009年元旦獻辭中指出：“實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，是中華民族的根本利益所在，是全體中華兒女的共同心愿。盡管還會面臨許多艱難險阻但祖國統(tǒng)一大業(yè)必將完成，中華民族偉大復興必將實現(xiàn)！”這主要說明

A．事物的發(fā)展是主要矛盾決定的        B．事物的發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一

C．事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一    D．事物的性質由矛盾的主要方面決定的

18.中國的詩詞歌賦、名言警句常常蘊含著豐富的哲理。下列組合選項中，兩者都蘊含量變引起質變哲理的是

A．干淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；鍥而不舍，金石可鏤

B．兩句三年得，一吟雙淚流；浮云游子意，落日故人情

C．文章千古事，得失寸心知；讀書破萬卷，下筆如有神

D．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄；讀書百遍，其義自見

19.在同一瞬間，飛矢既在這一點上，又不在這一點上。下列四項中與此觀點相一致的是

A．刻舟求劍                  B．人不能兩次踏進同一條河流

C．日方中方睨，物方生方死    D．人一次也不能踏進同一條河流

20.哲學對社會變革的作用，可以體現(xiàn)在

①更新人的觀念，解放人的思想       ②預見和指明社會前進的方向，提出社會發(fā)展的理想目標

  ③阻礙社會進步，限制其發(fā)展         ④動員和掌握群眾，轉化為巨大的物質力量

  A．①②③     B．①②④     C．②③④     D．①③④

21.實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。對這句話的理解正確的是

A．通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他多方面的創(chuàng)新

B．先有理論創(chuàng)新，后有實踐創(chuàng)新

C．理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的決定因素     

D．理論創(chuàng)新無止境

22.蔡桓候諱疾忌醫(yī)，一誤再誤，以至病入膏肓，一命歸西。某著名導演患“非典”，但他勇于同疾病作斗爭，結果恢復了健康。兩人對待疾病的態(tài)度不同，結果也迥異。這一事例說明

A.人生無常，有時有病，有時健康         B.應該正確對待矛盾 ，而不能回避矛盾

C.只要敢于斗爭，矛盾就會永不存在       D.具體矛盾要用具體的方法來解決

23.下列名言、俗語中蘊含著矛盾分析法的有

①過猶不及　�、诮馄事槿浮　、壑�之為知之，不知為不知，是知也　　  ④分清“九個指頭”和“一個指頭”      ⑤千里之提，潰于蟻穴�、奕�翁失馬，安知非福    �、呋ㄩ_花落各有時

A.①②④⑤⑦　　   B.①④⑤⑥　      C.②④⑥　     D.②③⑤⑥⑦

24.我國醫(yī)學認為：“疏通經絡，百病不生”、“通則不痛，痛則不通”，足以見經絡學說之精辟。從哲學的角度看，“疏通經絡，百病不生” “通則不痛，痛則不通”

A．否認了事物之間的內在聯(lián)系    B．是一種唯心主義世界觀

C．是一種形而上學的觀點        D．符合辯證法的觀點

《孫子兵法》曰：“投入亡地然后存，陷入死地而后生”。韓信據(jù)此背水一戰(zhàn)，大敗趙軍；馬謖據(jù)此屯兵山下，痛失街亭。據(jù)此回答25-26題。  

25.同是根據(jù)《兵法》但卻造成兩種不同結果，這說明

A.矛盾具有普遍性，兩者沒有共性     B.具體問題具體分析是解決矛盾的關鍵 

C.《兵法》本身有正確和錯誤之分     D.矛盾雙方是既對立又統(tǒng)一的關系 

26.上述事實啟示我們

A．物質決定意識，意識反作用于物質   B．意識對物質有促進作用 

C．要堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 D．要從實際出發(fā)，不能學習書本知識 

27．“耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞�！边@句話主要體現(xiàn)了

  A．矛盾雙方互為前提而存在          B．任何事物之間都具有同一性

  C．矛盾雙方在一定條件下相互轉化    D．矛盾的斗爭性寓于同一性之中

30年來，我們始終以改革開放為強大動力，在新中國成立以后取得成就的基礎上，推動黨和國家各項事業(yè)取得舉世矚目的新的偉大成就。回答28－29題　 

28.30年斗轉星移，30年春花秋實；30年風雨兼程，30年滄桑巨變。三十年的改革開放，中國一次次地讓世界驚嘆。這說明

A．量變和質變是辯證統(tǒng)一的    B．量變是由外因推動的，質變是由內因推動的

C．有量變就有質變            D．一切事物的變化發(fā)展都是首先從質變開始的

29.對財富的態(tài)度――從“不敢富”到“求富”；對待人的態(tài)度――從見“人”就批到“以人為本”； 對待自然的態(tài)度――從“人定勝天”到人與自然的和諧。30年改革開放，深刻地了改變了我們的社會，也改變了中國人民的思想觀念。這意味著：

①認識是不斷變化發(fā)展的  ②社會存在的性質決定社會意識的性質  ③社會存在的變化決定社會意識的變化  ④社會意識具有相對獨立性

A．①②          B．①③         C．①④          D．③④  

30.2008年9月8日，山西省臨汾市襄汾縣新塔礦業(yè)有限公司尾礦庫發(fā)生特別重大潰壩事故。國務院事故調查組確認，這是一起特重大責任事故，依據(jù)有關規(guī)定，對包括山西省省長、副省長在內的相關責任人進行了嚴厲查處。這表明

A．價值觀隨著客觀條件的變化而變化

B．人既是價值的創(chuàng)造者，也是價值的享受者

C．必須把人民群眾的利益作為最高的價值標準

D．任何時候都要犧牲個人利益來維護集體利益

鄞州高級中學      高二政治(文)期中考試答題卷

題號

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答案

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答案

        31．某省某校高二學生圍繞“扎實穩(wěn)步推進新農村建設”這一課題，開展探究學習，他們深入該縣某村，收集到以下數(shù)據(jù)：

村民人均年收入

農民科技文化素質

農村社會事業(yè)

勞動力平均受教育年限

懂技術的農民占農民比重

參加各類社會保險比重

患病就醫(yī)率

2600元

6年

10%

5%

60%

該班同學就建設新農村的設想這一話題采訪了該村村會主任，村主任談到：村委會決定在2009年按照社會主義新農村“村容整潔”的要求，用一年的時間強制村民搬入中心村，按統(tǒng)一標準建設別墅式小洋樓，修建村莊大道，率先建成新農村。請結合材料運用所學哲學知識對村長的設想進行評價。（10分）

32.北京市光明小學校長劉永勝提出的“我能行”激勵式教育方法，被認為是一種值得提倡的推行素質教育的做法之一。下面是“我能行”教育方法中的幾句話：你在這點行，我在那點行；今天若不行，明天爭取行；能正視不行，也是我能行；相互支持行，合作大家行；爭取全面行，創(chuàng)造才最行。

請問：“我能行”教育方法體現(xiàn)了唯物辯證法的哪些觀點？（15分）

33.在改革開放進程中，中國共產競取得的加快實現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社套主義的寶責經驗之一。就是把提高效率同促進社套公平結合起來。黨的十七大報告提出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系，再分配更加注重公平”。

從認識與實踐關系的角度，說明黨的十七大提出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系，再分配更加注重公平”的哲學依據(jù)。(7分)

34.地震后，80后的年輕人不計個人利益解救他人于危難之中，他們無私奉獻、熱心助人，他們給社會很多的感動，體現(xiàn)了人間的大愛真情。在災難中他們也懂得了活著的珍貴，活著的幸福，活著就要不斷奮斗!

80后在08年長大了，這是四川汶川地震后，整個社會對80后的評價，所有的媒體似乎都難以掩飾他們內心的喜悅，充分贊揚了80后表現(xiàn)出來的團結、堅強、沉著和睿智，更是高度評價了他們身上表現(xiàn)出來的人與人之間的友愛。

聯(lián)系上述材料,運用哲學生活中有關知識回答80后在汶川地震后是如何實現(xiàn)人生價值獲得社會認可的？(8分)