1．一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就不能一刻也沒有理論思維。我國古代先進(jìn)的哲學(xué)思想，曾使我們民族在自然科學(xué)領(lǐng)域遙遙領(lǐng)先，到了近代，封建統(tǒng)治和封建思想?yún)s使我們民族在自然科學(xué)領(lǐng)域日漸落后。這說明

A．只要具有科學(xué)的哲學(xué)思想，就能實現(xiàn)社會的全面發(fā)展

B．科學(xué)的哲學(xué)思想可以為自然科學(xué)的研究提供方法論指導(dǎo)

C．中華民族遙遙領(lǐng)先的根本原因在于古代自然科學(xué)理論的指導(dǎo)

D．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是對具體知識的科學(xué)概括和總結(jié)

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，直觀、前衛(wèi)的“網(wǎng)絡(luò)語言”受到網(wǎng)民追捧�；卮�2～3題。

2．因為大事件層出不窮，2008年新詞的產(chǎn)生更迅速，變化更快，傳播更廣。像“打醬油”、“俯臥撐”、“范跑跑”……等多為新事件、新聞人物的濃縮和概括。這些新詞的出現(xiàn)說明

①物質(zhì)與意識相互依賴、不可分割      ②意識是客觀存在在人腦中的反映

③意識產(chǎn)生于人們的社會實踐活動      ④人們憑借自己的想象力不斷創(chuàng)造新名詞

A．①②          B．③④         C．②③         D．①④

3．在現(xiàn)今的網(wǎng)絡(luò)時代里，不僅是直觀、幽默的流行語受到網(wǎng)民追捧，“?”、“扈”、“?”等《新華字典》中查不到的生僻漢字也大行其道。對此，有人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)上這些流行詞象征著一種時尚的表達(dá)方式；也有人認(rèn)為，“網(wǎng)絡(luò)語言”大量衍生會影響到漢語言系統(tǒng)，并為學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中頻繁使用這些叫人看不懂的詞匯深感憂慮。這表明

A．立足點不同，人們對同一事物有不同的反映

B．人們對新事物的認(rèn)識和接受需要有一個過程

C．意識對客觀事物的反映具有差異性和主觀性

D．認(rèn)識有正確與錯誤之分，人們認(rèn)識的內(nèi)容因人而異

汶川“5?12”大地震給災(zāi)區(qū)人民帶來了巨大的災(zāi)難，但同時也孕育出“萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)”的偉大抗震精神�；卮�4～7題。

4．“一份幫助，乘以13億就可以幫災(zāi)區(qū)渡過難關(guān)！一份關(guān)愛，乘以13億就可以匯成愛的海洋！一份信心，乘以13億就是中國人的脊梁！”下列名言古訓(xùn)中與這句話所反映的哲理最一致的是 

A．天行健，君子以自強(qiáng)不息        B．繩鋸木斷，水滴石穿

   C．博學(xué)而篤志，切問而近思    D．上善若水，大愛無聲

5．2008年“中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神月”活動于9月1日在全國啟動，活動主題為“學(xué)習(xí)英雄少年，弘揚(yáng)抗震救災(zāi)精神，做一個有道德的人”。之所以要弘揚(yáng)抗震救災(zāi)精神，是因為

   A．意識對客觀事物的發(fā)展具有決定作用

B．精神的力量可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量

C．意識能指導(dǎo)人們有效地改造客觀世界

D．正確的思想意識能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展

6．古人云：“殷憂啟圣，多難興邦�！睖婧�橫流，方顯英雄本色；艱難困苦，砥礪精神品格。災(zāi)難使我們黨經(jīng)受考驗，更加偉大堅強(qiáng)；災(zāi)難使人民經(jīng)受考驗，更加團(tuán)結(jié)愛國；災(zāi)難也使民族性格得到磨礪，更加堅忍不拔。“多難興邦”表明

①矛盾雙方是相互排斥、相互分離的

②矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

③矛盾雙方相互滲透、相互貫通

④事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

A．①②③        B．①②④       C．①③④       D．②③④

7．2008年8月12日，國家發(fā)改委發(fā)布了《國家汶川地震災(zāi)后恢復(fù)重建總體規(guī)劃(征求意見稿)》。規(guī)劃指出，要優(yōu)先恢復(fù)災(zāi)區(qū)群眾的基本生活條件和公共服務(wù)設(shè)施，盡快恢復(fù)生產(chǎn)條件，合理調(diào)整城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施和生產(chǎn)力的布局，逐步恢復(fù)生態(tài)環(huán)境。這樣做的哲學(xué)依據(jù)有

①集中主要力量解決主要矛盾   ②統(tǒng)籌全局，優(yōu)化事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)

③認(rèn)清形勢，分清主流和支流   ④刨造條件，促使矛盾雙方轉(zhuǎn)化

A．①②③        B．②③④       C．①②④       D．①③④

8．據(jù)報道，近日來自加拿大和法國的科學(xué)家宣布，他們在離地球僅40光年的宇宙空間發(fā)現(xiàn)一顆最“冷酷”的恒星，這顆恒星是迄今為止表面溫度最低的恒星，僅為攝氏350度，打破了人類所知的恒星最低溫度記錄。這一事實體現(xiàn)的哲理是

①每一時期的人們對客觀事物的正確認(rèn)識總是有限的

②意識是人們對客觀事物的正確反映

③面對極其復(fù)雜的客觀事物，人們無法作出超前反映

④人們對客觀事物的認(rèn)識在擴(kuò)展和加深

A．①④          B．①③         C．②④         D．②③

①事物之間的聯(lián)系是具體的有條件的

②隨著科技發(fā)展，任何事物之間都會發(fā)生聯(lián)系

③事物之間的聯(lián)系是客觀的無條件的

④人們可以改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系

A．①②                          B．②③

C．③④                          D．①④

燃料乙醇的異軍突起和生物柴油的迅猛發(fā)展是刺激當(dāng)前世界糧價上漲的重要因素，使“汽車”與“人”爭糧的矛盾愈演愈烈。回答10～12題。

10．前幾年，為了開發(fā)新能源和消化陳化糧，我國大力發(fā)展了燃料乙醇等玉米深加工產(chǎn)業(yè)，但當(dāng)其迅速發(fā)展引起糧食供需關(guān)系明顯變化、庫存迅速下降并影響到其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)正常發(fā)展的情況下，國家發(fā)改委決定不支持生物燃料產(chǎn)業(yè)過度發(fā)展。這說明國家引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展必須

A．大干快上，充分發(fā)揮人們的意識能動性

B．抓住時機(jī)，積極促成事物質(zhì)的飛躍

C．認(rèn)清主流，正確把握事物的利弊兩重性

D．審時度勢，堅持具體問題具體分析

11．從長遠(yuǎn)看，植物纖維有望成為乙醇生產(chǎn)的戰(zhàn)略資源。但技術(shù)問題將是一個瓶頸，距離商業(yè)化生產(chǎn)還有一段相當(dāng)長的距離。這其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是

A．改造自然的前提是尊重客觀事物的屬性及規(guī)律

B．人們可以改造自然，創(chuàng)造出新的物質(zhì)

C．利用自然的前提是改造客觀事物的屬性與規(guī)律

D．掌握科技是改造自然的客觀物質(zhì)前提

12．在科學(xué)家看來，糧食生產(chǎn)者未來面臨至少三大挑戰(zhàn)：氣溫、水和污染。這些因素將左右全球糧食產(chǎn)量，從而加劇糧價波動。這一材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是

①外因在一定條件下起著決定作用

②把握因果聯(lián)系，有利于提高活動的自覺性

③事物之間存在著復(fù)雜多樣的聯(lián)系

④人們能夠利用規(guī)律，預(yù)見事物發(fā)展的趨勢

A．①②③                        B．①③④

C．②③④                        D．①②④

2008年9月5日，中共中央政治局召開會議，決定從今年9月開始，用一年半左右的

時間，在全黨分批開展深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動。回答13～15題。

13．科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。這其中蘊(yùn)含的哲理是

①矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的

②解放思想與實事求是是辯證統(tǒng)一的

③科學(xué)理論是對事物內(nèi)在聯(lián)系的創(chuàng)造性反映

④堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一

A．①②③        B．②③④       C．①③④       D．①②③④

14．開展深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動，是在新的歷史起點上發(fā)展中國特色社會主義的重要部署�？茖W(xué)發(fā)展觀

①是發(fā)展中國特色社會主義的思想保證

②深刻揭示了中國特色社會主義的發(fā)展規(guī)律

③是發(fā)展中國特色社會主義的根本出發(fā)點

④是發(fā)展中國特色社會主義的重要指導(dǎo)方針

A．①②④        B．①②③       C．①③④       D．②③④

15．科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。從哲學(xué)上看，發(fā)展的實質(zhì)是

A．物質(zhì)運(yùn)動的一種方式和屬性      B．一種事物代替另一種事物

C．新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡        D．事物狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變

2008年8月8日，舉世矚目的第二十九屆奧林匹克運(yùn)動會在北京開幕。回答16～17題。

16．北京奧運(yùn)會開幕式用中國發(fā)明的焰火，組成29個腳印，象征第29屆奧運(yùn)會走向中國，走向北京。而線路選擇北京的中軸線，相當(dāng)于穿越了中國古老的歷史。從皇城到鳥巢，從古代到現(xiàn)代。這個充滿寓意的想象

A．具有主觀性，其內(nèi)容是藝術(shù)家獨特主體意識的產(chǎn)物

B．具有客觀性，是激勵人的內(nèi)心世界的創(chuàng)造性活動

C．具有創(chuàng)新性，是對客觀事物的能動性反映

D．具有原創(chuàng)性，其獨特魅力就在于對客觀對象的背離

17．作為有著五千多年文明史的中國，北京奧運(yùn)會是我們向世界展示東方文明的一次絕佳機(jī)會。從北京奧運(yùn)會徽“中國印?舞動的北京”到奧運(yùn)會吉祥物“福娃”，從金玉合璧的奧運(yùn)獎牌到紙卷軸狀的祥云火炬，在設(shè)計時都遵循了“越是民族的，越是世界的”的理念，將現(xiàn)代創(chuàng)意與民族傳統(tǒng)文化融合在一起。從哲學(xué)上看，“越是民族的，越是世界的”原因是

A．整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，部分離不開整體

B．事物發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，外因通過內(nèi)因起作用

C．矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來

D．內(nèi)部矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)

18．物理學(xué)有一條“熵定律”，并被廣泛用于解釋社會發(fā)展規(guī)律。該定律認(rèn)為，開放的系統(tǒng)可以不斷與外部交換能量和物質(zhì)，從而有利于系統(tǒng)長期健康發(fā)展；反之，封閉系統(tǒng)則容易使系統(tǒng)走向無序，導(dǎo)致原有結(jié)構(gòu)的瓦解和制度的消亡。從哲學(xué)角度看，“熵定律”表明

A．聯(lián)系是指事物內(nèi)部的各個部分要素之間相互影響、相互制約的關(guān)系

B．萬事萬物不能作為個體事物而存在，只能作為普遍聯(lián)系的事物而存在

C．任何事物都是由若干部分要素構(gòu)成的，整體功能總是大于各部分功能之和

D．一事物失去了與周圍事物的聯(lián)系，該事物就失去了自身存在和發(fā)展的條件

19．明代莊元臣《叔萱子內(nèi)篇》卷五中寫道：“松柏不溉而尋丈，蘼蕪日溉而不盈尺。”就是說松柏即使不澆灌也可以長成大樹，蘼蕪即使每天澆灌，其高也不足一尺�？梢�

A．外因是事物變化發(fā)展的必要條件

B．內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)

C．事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的

D．事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

20．2008年初，諾貝爾獎評獎委員會代表團(tuán)中一位科學(xué)家在訪問浙江大學(xué)時說：“對于知識創(chuàng)新時代的學(xué)生而言，最重要的能力不是回答問題，而是提出問題�！睆恼軐W(xué)上講，它說明

A．哲學(xué)起源于對實踐的追問

B．要摒棄前人的經(jīng)驗，敢于超越

C．思維是存在的前提和基礎(chǔ)

D．要堅持辯證的否定觀，善于發(fā)現(xiàn)

2008年12月3日，人民日報發(fā)表社論《改革開放的方向和道路是完全正確的》，該文指出，發(fā)展是當(dāng)代中國的主題，改革開放是推動各項事業(yè)發(fā)展的根本動力�；卮�21～22題。

21．從1978年十一屆三中全會開始，改革開放的春風(fēng)吹遍了祖國大地。30年來，中國取得了舉世矚目的成就，中國絕大多數(shù)人是改革開放的受益者。正是基于這一點，我們相信今后的改革開放會獲得更大成功。這是因為

A．改革是新出現(xiàn)的事物，具有無可比擬的優(yōu)越性

B．改革從一開始就顯示出不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大力量，

C．改革會繼續(xù)得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持

D．改革是大勢所趨，舊事物已經(jīng)退出歷史舞臺

22．人們普遍認(rèn)為，30年改革開放，經(jīng)歷了三次思想解放：第一次是針對“兩個凡是”，樹立了“實踐標(biāo)準(zhǔn)”；第二次是“姓社姓資”之爭，樹立了“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”；當(dāng)前，被媒體冠以“第三次思想解放”的對象是什么，多數(shù)黨建學(xué)者給出的答案是，阻礙科學(xué)發(fā)展的體制、機(jī)制和觀念。這告訴我們

   ①解放思想的根本目的就是不斷樹立評價是非得失的新標(biāo)準(zhǔn)

②阻礙科學(xué)發(fā)展的體制、機(jī)制和觀念是我國當(dāng)前的主要矛盾

③堅持具體問題具體分析是推動思想解放的重要條件

④必須堅持解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)的思想路線

A．①②          B．②④         C．③④         D．②③

當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素�；卮�23～24題。

23．一個國家綜合實力主要表現(xiàn)為政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技這樣一些“硬實力”的質(zhì)量與數(shù)量，但文化這種“軟實力”在其中的意義也是不容忽視、不可替代的，它不僅是“硬實力”的有效補(bǔ)充，而且還能“以柔克剛”。因此，一個國家的綜合實力必須是剛?cè)嵯酀?jì)、“軟”“硬”兼?zhèn)洹＿@說明

A．要堅持運(yùn)動和靜止的統(tǒng)一

B．要堅持主觀和客觀的統(tǒng)一

C．要堅持共性和個性的統(tǒng)一

D．要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一

24．以現(xiàn)代創(chuàng)意“激活”傳統(tǒng)文化是提升國家文化軟實力的重要途徑。近年來，《紅樓夢》等經(jīng)典名著以及昆曲《公孫子都》等傳統(tǒng)戲曲被藝術(shù)家們以新的形式重新演繹。今年2月，大型原創(chuàng)舞劇《紅樓夢》在紐約林肯中心舉行在美國的首場演出，獲得廣泛好評。以現(xiàn)代創(chuàng)意“激活”傳統(tǒng)經(jīng)典名著表明

A．必須以全面肯定的態(tài)度保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

B．保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要在繼承中發(fā)展和創(chuàng)新

C．要敢于否定一切傳統(tǒng)，樹立創(chuàng)新意識，革故鼎新

D．創(chuàng)新弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的方式可以不受客觀規(guī)律的制約

25．2008年12月1日，世界各地的人們見到了“雙星伴月”天象奇觀，月亮和金星、木星同時出現(xiàn)在夜空中，遠(yuǎn)看猶如一張笑臉。據(jù)天文學(xué)家解釋，這是由于月亮、金星和木星三個天體自身運(yùn)動的原因，造成某個特定時段金星和木星圍繞在月亮周圍而形成的天文景象，這一奇觀下次出現(xiàn)的時間是2036年。這表明

①天體運(yùn)動遵循一定的基本秩序，是有規(guī)律的

②天體運(yùn)動的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化

③人的意識能夠正確反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律

④科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握自然規(guī)律

A．①③          B．①②         C．②④         D．③④

題卷

A卷

B卷

總分

總分人

一

二

一

二

得分

得分

評卷人

1．“一年月色最明夜，千里人心共賞時”、“海上生明月，天涯共此時”……天上明月，人間情懷，月亮的高遠(yuǎn)清涼在中國人心中喚起的是宇宙空廓與人心交感的審美意緒，月亮作為柔和與光明的象征，寄托著中國人的美好向往。人與月的“心靈對話”表明

A．承認(rèn)自然的客觀性是正確認(rèn)識自然的前提

B．人們將主觀感受賦予自在之物否認(rèn)了物質(zhì)的客觀性

C．人們的意識對客觀對象的反映具有主觀特性

D．人們認(rèn)識對象的過程就是創(chuàng)造對象的過程

2．為了節(jié)約資源，培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)約意識，一些地區(qū)試行教科書免費(fèi)循環(huán)使用。學(xué)期結(jié)束后，教科書由學(xué)校收回，供下一個年級使用，幾年更新一次。教科書之所以可以循環(huán)使用，從哲學(xué)上看是因為

A．思想內(nèi)容的存在同物質(zhì)載體無關(guān)

B．思想內(nèi)容的穩(wěn)定要求物質(zhì)載體的穩(wěn)定

C．物質(zhì)載體的穩(wěn)定有利于思想內(nèi)容的穩(wěn)定

D．物質(zhì)載體在一定范圍內(nèi)的變化不影響思想內(nèi)容

3．行為學(xué)有這樣一個公式：重要+重要……+重要=0。下列古語中與其體現(xiàn)的哲理相同的是

A．無所不備，則無所不寡          B．業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S

C．不謀全局者，不足以謀一域      D．擇其善者而從之，擇其不善者而改之

4．腦科學(xué)最新研究成果顯示，因?qū)W習(xí)而產(chǎn)生的“西塔波”可促進(jìn)腦神經(jīng)細(xì)胞生成，從而使“大腦越用越靈”的觀點找到了確切的科學(xué)依據(jù)�！按竽X越用越靈”的事實表明

A．人腦是意識活動的物質(zhì)器官      B．運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性

C．意識活動具有主動性和獨立性    D．量的積累必然會引起事物質(zhì)的飛躍

5．在黑格爾哲學(xué)中，“絕對精神”作為宇宙萬物共同本質(zhì)和基礎(chǔ)的精神實體，經(jīng)過純粹

邏輯概念的推衍過程，外化為自然界，再經(jīng)過自我否定，轉(zhuǎn)化為精神并返回自身。即世界的

發(fā)展是“絕對精神”的自我運(yùn)動。由此可以判斷，黑格爾的哲學(xué)體系屬于

A．客觀唯心主義                  B．形而上學(xué)唯物主義

C．主觀唯心主義                  D．古代樸素唯物主義

6．2008年11月4日，海協(xié)會會長陳云林與�；鶗�董事長江丙坤在臺北就兩岸海運(yùn)直航、郵政等四項議題簽署了協(xié)議，12月15日，兩岸同胞盼望已久的兩岸直接通航、通郵變成現(xiàn)實，這必將進(jìn)一步推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展。這再一次證明兩岸同根同緣，山水不能阻隔�？梢�

①聯(lián)系具有普遍性，事物在系統(tǒng)中的作用是確定不變的

②聯(lián)系具有客觀性，人們不能任意割裂事物固有的聯(lián)系

③聯(lián)系具有多樣性，具體事物之間的聯(lián)系是復(fù)雜多變的

④聯(lián)系具有條件性，應(yīng)注意把握具體事物間的有利聯(lián)系

A．①③④        B．②③④       C．①②④       D．①②③

古代先哲關(guān)于教育的論斷，對于今天的教學(xué)活動仍然具有指導(dǎo)意義�；卮�7～8題。

7．我國古代教育家孔子將啟發(fā)式教學(xué)概括為“不憤不啟，不悱不發(fā)”�！皯嵳�，心求通而未得之意；悱者，欲言而未能之貌；啟，謂開其意；發(fā)，謂達(dá)其辭�！眴�發(fā)式教學(xué)深刻地揭示出學(xué)習(xí)過程中學(xué)生遇到疑難問題時將會出現(xiàn)“憤悱”兩種心理狀態(tài)，若教師及時予以點撥，就能有效促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知水平的提高�？鬃訂�發(fā)式教學(xué)給予我們哲學(xué)啟示是

A．矛盾是事物變化發(fā)展的根本動力      B．外因在事物發(fā)展過程中起加速作用

C．發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果      D．認(rèn)識是主體對客體的直接現(xiàn)實性改造

8．王夫之說：“茍非其本心之樂為，強(qiáng)之而不能以終日。故學(xué)者在先定其情，而教者導(dǎo)之以順�！币簿褪钦f，教師必須順應(yīng)學(xué)生的情感和興趣，加以引導(dǎo)，使之樂學(xué)，而不能一味強(qiáng)迫學(xué)生勤勉刻苦。這表明

   A．認(rèn)識活動總是伴隨著積極的情感因素

B．教學(xué)必須根據(jù)學(xué)生的興趣決定教學(xué)內(nèi)容

C．學(xué)習(xí)自己感興趣的內(nèi)容不必發(fā)揮意識能動性

D．教學(xué)必須從學(xué)生實際出發(fā)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律

得分

評卷人

9．1978年黨的十一屆三中全會確立了改革開放的重大戰(zhàn)略決策。周年之際，我國新一輪區(qū)域改革試驗開始發(fā)力。這一輪改革試驗區(qū)與多年前的經(jīng)濟(jì)特區(qū)有很大不同，改革試點內(nèi)容基本上已涵蓋新時期面臨的全局性改革難點，其設(shè)立的宗旨對應(yīng)了中國目前面臨的不同難解性問題(如下表所示)。這些改革試驗區(qū)的設(shè)立，為我國經(jīng)濟(jì)社會的進(jìn)一步發(fā)展提供了政策、模式、思路和方法的實踐支持。

設(shè)立時間

試驗區(qū)名稱

改革目的

2005年6月

上海浦東新區(qū)

探討政府職能的轉(zhuǎn)變

2006年5月

天津濱海新區(qū)

探討新的城市發(fā)展模式

2007年6月

成渝試驗區(qū)

探索改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

2007年12月

武漢城市圈和長株潭城市群

探索內(nèi)涵式經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路

結(jié)合上述材料，試分析我國新一輪區(qū)域改革試驗區(qū)設(shè)立和實踐所體現(xiàn)的矛盾觀。(9分)