搜試卷.答案解析

（08年江蘇卷）閱讀下面的文字，完成16一19題。

晚清學人楊守敬

楊守敬(1839一1915)，湖北宜都人。少年時代聰明好學，刻苦用功。青年時代有兩件事對他影響很大：19歲時，聽譚大勛講授汪中的《述學》，開始接觸乾嘉考據(jù)之學；20歲那年，偶然得見清人六嚴縮摹的《輿地圖》。便借來臨摹，這成為他研究歷史地理學的開端。

楊守敬曾經(jīng)熱衷科舉，25歲起先后六次赴京參加會試。雖然名落孫山，但因此結(jié)識了許多名流學人，大大拓展了學術(shù)視野。42歲時，他作為清政府外交官的隨員前往日本，這成為他學術(shù)生涯的轉(zhuǎn)折點。在日本四年，他搜訪闕佚，爬羅剔抉．收集到我國大量的古籍珍本，并將它們影印摹刻為《留真譜》。日本人森立之所撰的《清客筆話》，翔實記載了他在日本訪書之事，楊守敬自己也寫了《日本訪書志》。清政府出使日本大臣黎庶昌也搜集了許多稀見珍本和國內(nèi)久已絕跡的古籍殘本，與楊守敬志趣相投。因此：當黎庶昌有了編纂《古逸叢書》的設(shè)想時，立即決定請他主持校勘。《古逸叢書》在日本刊印后。產(chǎn)生了很大的影響。他還擅長書法，對書法理論也很有研究，在日本影響巨大。被尊為“日本書道現(xiàn)代化之父”。

 從日本回國的第二年，年已48歲的楊守敬第七次參加會試，仍以失敗告終，從此絕意科舉，專注學問。楊守敬博覽群書，潛心研究，在輿地、版本、目錄、金石、小學、經(jīng)學、輯佚等學術(shù)領(lǐng)域都取得了很大的成績，留下的著作就有83種。在楊守敬的學術(shù)研究中，輿地學的成就最為突出。他編撰了輿地學著作20多種，這些論著幾乎涵蓋了中國傳統(tǒng)地理學的各個方面，充分展示了他的杰出才華。

 楊守敬的學術(shù)代表作是完成于1904年的《水經(jīng)注疏》。明清以來，《水經(jīng)注》研究成果很多。楊守敬的這部著作具有全面總結(jié)的性質(zhì)。他對《水經(jīng)注》中所記裁的1200多條水道進行了詳盡的考證；對征引的故實都一一注明出處；對清代學者全祖望、戴震等人的校釋也多有訂正。楊守敬既有堅實的考據(jù)學基礎(chǔ)，又運用了當時地理學的新知識，所以在《水經(jīng)注》研究中有所突破，有所創(chuàng)新。楊守敬還編制了古今對照的《水經(jīng)注圖》，圖文互證，相得益彰。

16．下列關(guān)于楊守敬日本之行的解說，不正確的一項是(3分)

  A．楊守敬的書法藝術(shù)和書法理論研究影響很大，他被尊為“日本書道現(xiàn)代化之父”。

  B．楊守敬在日本訪書之事被日本人森立之記載在《清客筆話》中。

  C．楊守敬校勘《古逸叢書》，體現(xiàn)了他在版本、目錄等方面的學術(shù)造詣。

  D．楊守敬搜訪闕佚．收集到我國的古籍珍本《留真譜》，并將它影印摹刻。

17．下列有關(guān)楊守敬輿地學研究的表述，不正確的一項是(3分)

  A．楊守敬的《水經(jīng)注疏》．是在全面總結(jié)明清兩代《水經(jīng)注》研究成果的基礎(chǔ)上完成的。

  B．運用當時地理學的新知識，是楊守敬《水經(jīng)注》研究取得成功的基礎(chǔ)。

  C．在楊守敬留下的83種著作中．有一部分是中國傳統(tǒng)地理學方面的研究成果。

  D．楊守敬對《水經(jīng)注》記載的1200多條水道進行了詳盡考證，還編制了《水經(jīng)注圖》。

18從文中看，哪幾件事對楊守敬的學術(shù)生涯產(chǎn)生了重要影響?(6分)

l9．根據(jù)文章內(nèi)容，請概括楊守敬取得多方面學術(shù)成就的原因。(6分)

(三) (2015 •重慶中考(B卷) )閱讀下面的文章，完成16〜20題。(15分)

                          數(shù)字時代，我們的大腦被改變了

                                         曉輝

① 我們知道，人類的大腦是可塑的，當人類生擇方式發(fā)生改變時，大腦也可能發(fā)生變化。從遠古人類首次發(fā)現(xiàn) 如何使用工具開始，人類的大腦就受到迅速而明里的影響。數(shù)字時代，我鍆的生活方式發(fā)生了巨大的變化。當我 們每天離不開網(wǎng)絡(luò)、離不開手機時，我們的大腦是否也被改變了？

② 科學家認為，對網(wǎng)絡(luò)科技的深度依賴，改變了人們的思維方式。這在閱讀時表現(xiàn)得最為明顯。對書籍的深閱讀與 在網(wǎng)頁上那種為了獲取信息而進行的淺閱讀是不一樣的。美國技術(shù)專家尼古拉斯•卡爾在《網(wǎng)絡(luò)也有黑暗一面》一書中 寫道:“過去幾年中，我一直有一種不舒服的感覺，覺得某或某些東西正在改變我的大腦，我目前的思考方式與過去相比已經(jīng)截然不同，當我閱讀時，能最為強烈地感覺到這一點。持久地閱讀一本書或一篇長文，曾經(jīng)易如反掌，我曾耗費 數(shù)個小時徜徉在長長的文字里，我的大腦能夠抓住敘述的演進或論點的轉(zhuǎn)折，從而進行思考。但如今不再如此，往往閱 讀兩三頁后我的注意力就開始漂移了，我感覺我一直在試圖將自己任性的大腦拽回到書本。”

③對書籍的深閱讀需要耐心，而數(shù)字閱讀堪稱“耐心殺手”。以微博為例，瀏覽一個微博頁面只要幾分鐘，眼睛在每條微博上停留的時間只有幾秒。不斷地掃視、瀏覽、搜尋感興趣的關(guān)鍵詞、點擊閱讀…一一這個過程因為信息的 豐富、多樣而足夠刺激，但顯然不足以鍛煉耐心。一本優(yōu)秀的圖書通常是有內(nèi)在的邏輯框架的，只有進入這一邏輯 框架，才能說是閱讀。而網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容特別是微博這樣的社交媒體每一條都互不關(guān)聯(lián)，跳躍性的閱讀當然談不上邏輯 了。互聯(lián)網(wǎng)在給人們提供信息盛宴的同時，也使我們的思維“碎片化”。

④ 數(shù)字時代，人類的大腦結(jié)構(gòu)也被改變了。由于互聯(lián)網(wǎng)和智能手機已經(jīng)滲入到日常生活中，人們對觸摸屏情 有獨鐘。一些人因為在智能手機上面頻繁敲敲打打而被戲稱為“拇指族”，但是，就是這樣一種看似簡單的重復(fù)運 動在不斷塑造著人們的大腦。在一項實驗中，瑞士蘇黎世大學神經(jīng)科學家邀請37位手機重度用戶參與實驗，其中 26人知¥能觸屏手機，11人用普通按鍵手機。他們將電極連接在這些參與者頭部，測試他們的拇指、食指和中指 在使用手機時，大腦皮層的反應(yīng)?？茖W家記錄下這些參與者10天的活動。結(jié)果顯示，大腦皮層中拇指控制相關(guān)區(qū)域活躍度更高的是用觸屏手機的人，而使用按鍵手機的則沒有明顯變化。使用觸屏手機的次數(shù)越多，大腦皮層相應(yīng)區(qū)域更加活躍。在數(shù)字時代長大的“數(shù)字原住民”，因長時間用拇指上網(wǎng)和操控智能手機，從而改•變了大腦形成 神經(jīng)通路的方式。

⑤ 數(shù)字時代，人們更加善于利用社交網(wǎng)絡(luò)與人交往，但在現(xiàn)實生活中與人交往的能力卻越來越弱。多動癥、自 閉癥、抑郁癥、躁狂癥和多任務(wù)癖好等現(xiàn)代疾病，與過度上網(wǎng)和玩視頻游戲等有著密切的關(guān)系。

                     (選自《百科知識》2015 • 03A. 有刪改)

16. 閱讀全文，說說數(shù)字時代給我們的大腦帶來了哪些改變。(3分)

答：

17. 文章第②段畫線句子能體現(xiàn)“深閱讀”特點的兩個詞語是 、 。(2分)

18. 文章第④段畫線部分用了多種說明方法，指出其中一種并分析其作用。(3分)

答：

19. 聯(lián)系上下文，分析下列句子中加點詞語的作用。(4分)

(1) 對書籍的深閱讀需要耐心，而數(shù)字閱讀堪稱“耐心殺手”。(2分)

答：

(2) 但是，就是這樣一種看似簡單的重復(fù)運動在不斷塑造著人們的大腦。(2分)

答：

20. 下面對文章內(nèi)容理解正確的一項是(3分) ()

   A. 卡爾說•他在翻閱網(wǎng)頁時，往往閱讀兩三頁后注意力就開始漂移，需要很大的努力才能把大腦拽回去。

   B. 人們閱讀微博時，不斷掃視、瀏覽、搜尋，導(dǎo)致閱讀內(nèi)容缺乏內(nèi)在的邏輯框架，跳躍性閱讀就不可避免。

   C. 數(shù)字時代，人們更加善于利用社交網(wǎng)絡(luò)與人交往，但現(xiàn)實生活中與人交往的能力日益下降。

    D.多動癥、自閉癥、抑郁癥、躁狂癥和多任務(wù)癖好等現(xiàn)代疾病是由于過度上網(wǎng)和玩視頻游戲引發(fā)的。

下面是第二小組搜集的材料，請完成下面題目。 古詩描繪出“春”的畫卷： 春游湖 宋·徐俯 雙飛燕子幾時回？夾岸桃花蘸水開。 春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來。 (1) 詩中“夾岸桃花蘸水開”中的“蘸”字用得十分傳神，試作簡要賞析。 ________________ (2) 下列對這首詩理解和分析不正確的一項是 [　　] A． 詩的題目“春游湖”三個字，既點明了時間、地點，又交代了主要事件——“游湖”。 B． 第一、二兩句描繪春天湖邊明媚可人的景色：成雙成對的燕子在天空中飛來飛去，兩岸的桃花像蘸著水在盛開。 C． 第一句中的“幾時回”，用疑問語氣表達出作者因春回大地，可是燕子卻沒有飛回來的深深惆悵之情。 D． 第三、四句寫春雨使湖水上漲，將橋淹沒，游人不能過去，這時擺渡的小船正從那柳陰深處向游人撐來，表現(xiàn)了作者喜悅的心情。 (3) 下列對名著內(nèi)容表述有誤的一項是 [　　] A． 阿廖沙的外祖母經(jīng)常講一些歌頌正義和光明的故事，如春天的陽光溫暖著阿廖沙孤獨的心。 B． 保爾臥病在床仍不向命運屈服，以頑強的毅力進行寫作，滿懷春天般的希望實踐著自己的生命誓言。 C． 格列佛幫助利里浦特人打敗了侵略者，撲滅王宮大火，他的友好如溫暖的春天，給利里浦特人帶來了希望和力量。 D． “心靈的燈／在寂靜中光明／在熱鬧中熄滅”，這是《繁星·春水》中的一首小詩，它贊頌了母愛給人帶來春天般的光明。

（2007廣東廣州調(diào)研測試）閱讀下列材料

材料一　明清時期，官府對手工業(yè)產(chǎn)品收取重稅。萬歷（1573～1620年）中后期，礦監(jiān)、稅使四處搜刮。蘇州大澇，桑蠶減產(chǎn)，絲織品的稅收卻有增無減，以致“窮民之以絲為生計者，岌岌乎無生路矣”。官局壟斷了絲織業(yè)，以低價壓迫民間機戶限期為官局生產(chǎn)，甚至還強制壓價收買，往往“十不還一，無異空取”。官府對民間工匠管制很嚴，康熙時規(guī)定，有些工匠需編甲，“五人連環(huán)互保，取結(jié)報冊”，限制他們的人身自由。對絲綢出口，官府嚴加限制。清朝規(guī)定，江蘇省的出海船只，“每年每船準綢緞三十卷，每卷重一百二十斤”，私自將絲綢販賣出洋的，將被治罪，“船只貨物入官”。

材料二　據(jù)雍正十二年《（蘇州府）長洲縣永禁機匠叫歇碑》載：“蘇城機戶類多雇人工織。機戶出資經(jīng)營，機匠計工受值，原屬相需，各無異議。惟有不法之徒，不諳工作，為主家所棄，遂懷妒忌之心，倡為幫行名色，挾眾叫歇，勒加銀，使機戶?？棧瑱C匠廢業(yè)。致機戶何君衡等呈請勒石永禁?！ㄩL洲縣官府決定）嗣后如有不法棍徒，膽敢挾眾叫歇，希圖從中索詐者，許地鄰機戶人等，即時扭稟地方審明。應(yīng)比照把持行市律究處，再枷號一月示做?！?/P>

請完成：

（1）依據(jù)材料一，指出明清政府限制民營手工業(yè)發(fā)展的措施。

（2）材料二反映了什么現(xiàn)象？這些現(xiàn)象的實質(zhì)是什么？

（3）依據(jù)材料，簡要指出影響資本主義萌芽發(fā)展的主要因素有哪些？

閱讀下面文言文，完成試題

 

《湖南文征》序（節(jié)選） 曾國藩

吾友湘潭羅君研生，以所編撰《湖南文征》百九十卷示余，而屬為序其端。國藩陋甚，齒又益衰，奚足以語文事？

竊聞古之文，初無所謂“法”也?！兑住贰稌贰对姟贰秲x禮》《春秋》諸經(jīng)，其體勢聲色，曾無一字相襲。即周秦諸子，亦各自成體。持此衡彼，畫然若金玉與卉木之不同類，是烏有所謂“法”者？后人本不能文，強取古人所造而摹擬之，于是有“合”有“離”，而“法”“不法”名焉。若其不俟摹擬，人心各具自然之文，約有二端：曰理，曰情。二者人人之所固有，就吾所知之理，而筆諸書而傳諸世，稱吾愛惡悲愉之情，而綴辭以達之，若剖肺肝而陳簡策，斯皆自然之文。性情敦厚者，類能為之。而淺深工拙，則相去十百千萬而未始有極。自群經(jīng)而外，百家著述，率有偏勝。以理勝者，多闡幽造極之語，而其弊或激宕失中；以情勝者，多悱惻感人之言，而其弊常豐縟而寡實。自東漢至隋，文人秀士，大抵義不孤行，辭多儷語，即議大政，考大禮，亦每綴以排比之句，間以婀娜之聲，歷唐代而不改……

湖南之為邦，北枕大江，南薄五嶺，西接黔蜀，群苗所萃，蓋亦山國荒僻之亞。然周之末，屈原出于其間，《離騷》諸篇，為后世言情韻者所祖。逮乎宋世，周子復(fù)生于斯，作《太極圖說》《通書》，為后世言義理者所祖。兩賢者，皆前無師承，創(chuàng)立高文。上與《詩經(jīng)》《周易》同風，下而百代逸才，舉莫能越其范圍，而況湖湘后進沾被流風者乎？茲編所錄，精于理者蓋十之六，善言情者約十之四，而駢體亦頗有甄采，不言法而法未始或紊。惟考據(jù)之文搜集極少，前哲之倡導(dǎo)不宏，后世之欣慕亦寡。研生之學，稽《說文》以究達詁，箋《禹貢》以晰地志，固亦深明考據(jù)家之說。而論文但崇體要，不尚繁稱博引，取其長而不溺其偏，其猶君子慎于擇術(shù)之道歟！

1．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是

A．國藩陋甚，齒又益衰 齒：年齡

B．若剖肺肝而陳簡策 陳：陳述

C．間以婀娜之聲 間：間或

D．北枕大江，南薄五嶺 ?。航咏?/p>

2．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是

A．逮乎來世，周子復(fù)生于斯 胡為乎遑遑欲何之？

B．亦每綴以排比之句 則遣從事以一少牢告廟

C．不言法而法未始或紊 其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也

D．上與《詩經(jīng)》、《周易》同風 蘇子與客泛舟游于赤壁之下

3．下列各項中，不能說明“古之文，初無所謂‘法’也”的一項是

A．其體勢聲色，曾無一字相襲

B．周秦諸子，亦各自成體

C．若其不俟摹擬，人心各具自然之文

D．《離騷》諸篇為后世言情韻者所祖

4．下列各句中對文章的闡述，不正確的一項是

A．從行文的順序看，作者先說文集，次論文法，再論文風，然后談湖南文化源流，最后是對《湖南文征》及其編撰者的評價。

B．論及群經(jīng)之外的百家著述，作者認為，無論是以理勝者，還是以情勝者，都有其自身的不足，并非盡善盡美。

C．談到文化源流，作者認為，湖南雖屬“山國荒僻之亞”，但由屈原、周子(敦頤)所開創(chuàng)的文化傳統(tǒng)，澤被后世。

D．文章結(jié)尾，作者認為，《湖南文征》收錄考據(jù)之文極少的客觀原因是羅研生深明考據(jù)家之學，“論文但崇體要，不尚繁稱博引”。

 

5.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)奚足以語文事?

譯文：

(2)而其弊常豐縟而寡實。

譯文：

(3)茲編所錄，精于理者蓋十之六。

 

 

 

閱讀下面文言文，完成試題。

齊民者，若今言平民也，蓋神農(nóng)為耒耜，以利天下。殷周之盛，《詩》《書》所述，要在安民，富而教之?；五e曰：“圣王在上而民不凍不饑者，非能耕而食之，織而衣之，為開其資財之道也。夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨。饑寒至身，不顧廉恥。一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，體寒不得衣，慈母不能保其子，君亦安能以有民？”

皇甫隆為敦煌，敦煌俗不曉作耬犁，及種，人牛功力既費，而故谷更少?；矢β∧私套髀e犁，所省傭力過半，得谷加五①。又，敦煌俗，婦女作裙，孿縮②如羊腸，用布一匹。隆又改之，所省復(fù)不貲③。黃霸為穎川，使郵亭、鄉(xiāng)官皆畜雞豚，以贍鰥寡、貧窮者；及務(wù)耕桑，節(jié)用，殖財，種樹。鰥寡孤獨有死無以葬者，鄉(xiāng)部書言，霸具為區(qū)處④：某所大木，可以為棺；某亭豚子，可以為祭。吏往，皆如言。

李衡于武陵龍陽汜洲上作宅，種柑橘千樹。臨卒，敕兒曰：“吾州里有千頭木奴⑤，不責汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用矣?！焙蟾涕俪?，歲得絹數(shù)千匹。樊重欲作器物，先種梓、漆，時人嗤之。然積以歲月，皆得其用。向之笑者，咸求假焉。此種植之不可已已也。諺曰：“一年之計，莫如種谷；十年之計，莫如樹木。”此之謂也。孔子曰：“居家理，治可移于官。”然則家猶國，國猶家，其義一也。

今采捃經(jīng)傳，爰及歌謠；詢之老成，驗之行事；起自耕農(nóng)，終于醯醢⑥。資生之業(yè)，靡不畢書，號曰《齊民要術(shù)》。凡九十二篇，分為十卷，卷首皆有目錄。鄙意曉示家童，未敢聞之有識。故叮嚀周至，不尚浮辭。覽者無或嗤焉。

——選自《齊民要術(shù)》，有刪改。

[注]①加五：增加五成。 ②攣縮：褶皺 ③不貲：不計其數(shù) ④區(qū)處：分別處理 ⑤千頭木奴：暗指千棵柑橘樹 ⑥醯醢(xī hǎi)：指釀造、腌制的方法。

1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 ( )

A.《詩》《書》所術(shù)，要在安民 要：關(guān)鍵。

B. 吾州里有千頭木奴，不責汝衣食 責：需要。

C. 詢之老成，驗之行事 詢：詢問。

D. 資生之業(yè)，靡不畢書 資：資財。

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 ( )

A. 神農(nóng)為耒耜，以利天下

藺相如徒以口舌為勞

B. 李衡于武陵龍陽汜洲上作宅

此所謂戰(zhàn)勝于朝廷

C. 家猶國，國猶家，其義一也

王之好樂甚，則齊國其庶幾乎

 

D. 鄙意曉示家童，未敢聞之有識

夫庸知其年之先后生于吾乎

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是 ( )

A. 作者舉皇甫隆治理敦煌、黃霸治理穎川的事例是為了說明：地方官獲得擁戴，是因為能與百姓同甘共苦，甚至與他們共享家產(chǎn)。

B. 文中李衡、樊重種樹雖然是居家理財?shù)氖吕?，但結(jié)合全文看，舉這兩個例子的目的，與全書為民眾提供謀生之術(shù)的宗旨是一致的。

C. 作者廣泛搜集各種耕作、種植、加工技術(shù)的知識，目的是為平民提供一部謀生致富的讀物，所以把這本書命名為《齊民要術(shù)》。

D. 作者把全書分為十卷，在每卷開頭標上目錄，并詳盡交代相關(guān)內(nèi)容，不追求詞藻的華麗，用意是讓文化不高的人也能讀懂。

4翻譯下面的文言句子

（1）圣王在上而民不凍不饑者，非能耕而食之，織而衣之，為開其資財之道也

 

（2）然積以歲月，皆得其用。向之笑者，咸求假焉