“古代哲人說:`宇宙便是吾心.吾心即是宇宙.’`天地與我并生.而萬物與我為一.’ 至“他會在我們不知曉的時空里.重新獲得他(她)的命運 . 剖析:本段由宇宙的演化感悟生命的生與死.表達一種通脫豁達的生死觀.作者先引用古人的相關(guān)名言.然后加以闡發(fā).指出生命的化育“必須以幾百億年的宇宙演化史作為背景和條件 .“造就任何一個生命 .“都是億萬年才能完成的大工程 ,而生命的死亡則是回歸起源.以簡單的元素形態(tài)匯入時間的洪流.“繼續(xù)參與宇宙的演化 .作者以莊子鼓盆為例.認為這是“哲人對生死徹悟之后的靜穆與通脫 .“生是節(jié)日.死也是節(jié)日 .此段中作者思想飛揚縱橫.融會科學(xué)與哲思.極富于啟示性. 結(jié)構(gòu)圖解 主旨探討 本文意在告訴我們這樣一個道理:人要與天地融為一體.在宇宙中忘記自我.在開放的時空視野和宇宙意識的籠罩下.充分感受愛與自由的真諦.達到人與宇宙的和諧統(tǒng)一. 我的觀點: 審美鑒賞 哲思與詩意交融 這兩篇散文寫作者望星空.登高山的感受.意境非常宏闊.文思非常深遠.絕非一般的寫景抒情之作.透視其內(nèi)容.文筆已觸及時間.空間.永恒.無限這樣一些哲學(xué)命題.可謂典型的哲理散文.作者又聯(lián)系生命.人生.精神等抽象而宏大的人類精神文化命題.洋溢著充沛而深邃的人文精神.其“天人合一 觀.“回歸自然 觀.給人的思想以深刻的觸動.同時作者又是著名的詩人.其哲思結(jié)合了具體生動的形象.加上文采斐然的語言表達.文章又閃耀著詩意的光輝.哲思與詩意水乳交融.發(fā)人深思.啟人心智.并給人以審美的愉悅. 作者是著名的詩人.其散文也滲透著詩意.詩情.表現(xiàn)為語言極富文采.有意境.有意蘊的語句比比皆是.引人聯(lián)想.耐人尋味.如中“一瞬間.你與無數(shù)客人相遇.這么多光簇擁著你.撫摸著你.雕塑著你.你是靜立于光之海洋的嬰孩 .擬人.排比兼用.星光的奇妙變幻如在眼前.末句更富有想象力.神話色彩與童話色彩融為一體.把我們帶到一個輝煌而圣潔的境界,中“不敢在樹下呆下去.呆久了.我怕松樹掩埋了我.我怕苔蘚漫上衣服.我怕松鼠們集體出動.把我抬走.藏進只有月光才能找見的地方 .這里作者的想象力多么奇妙!只有詩人才能用這種想象力的語言傳達出他深切的主觀感受. 另外本文的引用也精當(dāng)而靈活.一文中有多處引用.這些引用不僅服務(wù)于作者意思的表達.而且往往有進一步的闡發(fā).翻出了新意.如在寫到我們看到的星光.星河來自遠方.來自宇宙深處時引用孔子的名言“有朋自遠方來.不亦樂乎 .一下子增加了親和感,又如引用愛因斯坦對宇宙的看法后.不僅用“在他看來 作了闡發(fā).而且在下段提出了“宇宙宗教感 .表達了新的.針對人類現(xiàn)實精神狀況的意思. 問題探究 學(xué)習(xí)了這篇課文后.班長張明想組織同學(xué)們舉辦一次“自然之友登山活動 .可他第一次組織這樣的活動.你能幫他策劃一下嗎? 導(dǎo)思:保護自然.親近自然.將使我們的心靈得到一次真正的愉悅.凈化.陶冶.讓我們從精神.物質(zhì)方面作好充分的準(zhǔn)備.去迎接大自然的擁抱吧. 探究:第一.帶上登山活動的必需品.如登山鞋.礦泉水.食品等.還要帶上筆記本.把自己的感想隨時記錄下來. 第二.去高山與自然對話.釋放自己的理想.讓心靈受到大自然的凈化. 第三.用心去與自然交流.帶著真誠向大自然傾訴. 第四.活動后組織同學(xué)們寫好登山心得.召開心得交流會.與同學(xué)交流. 第五.以全班同學(xué)的名義撰寫一份500字左右的.利用星期天或節(jié)假日組織同學(xué)們到社會上散發(fā).宣傳環(huán)境保護的重要性. 【查看更多】

 

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