文化可以分為三個(gè)層次:表層文化又可以稱之為物質(zhì)文化.是人類對(duì)物質(zhì)的利用的形態(tài).通常體現(xiàn)在人的衣.食.住.行領(lǐng)域.因此也包括了生產(chǎn)力形式,中層文化又可以稱之為精神文化.主要是以物質(zhì)為媒介表現(xiàn)精神的形態(tài).包括藝術(shù).科學(xué).宗教.制度.禮儀.風(fēng)俗等等,深層文化又可以稱之為哲學(xué)文化.是滲透在前兩層文化中的觀念.意識(shí)和哲學(xué). 人類自勞動(dòng)有了剩余.社會(huì)開始出現(xiàn)階級(jí)和階層.生產(chǎn)有了分工.因而需要有文化并且可以有相對(duì)的精細(xì)和粗糙之分.于是在同質(zhì)文化的中層和表層遂有了雅.俗之別.表.中兩層文化覆蓋著.并體現(xiàn)在一個(gè)民族全體人們的日常生活中.我們把經(jīng)過(guò)更多加工.比較細(xì)膩.涉及人較少的文化稱之為雅文化,反之.為俗文化. 任何社會(huì)文化的雅與俗往往有一種向?qū)Ψ娇繑n的本然傾向.社會(huì)上層往往向社會(huì)底層強(qiáng)加自己的文化.包括將自己的文化通俗化以擴(kuò)大對(duì)全社會(huì)的影響,同時(shí).出于獵奇或調(diào)節(jié)的目的而從俗文化中汲取營(yíng)養(yǎng).社會(huì)底層往往出于仰慕而仿效雅文化.即所謂上行則下效,同時(shí).俗文化又以其質(zhì)樸清新吸引社會(huì)上層.俗文化的有些部分逐漸被雅化. 文化的根本性功能是調(diào)節(jié)人類在社會(huì)生活中的各種關(guān)系.包括人與人的關(guān)系.人與自然的關(guān)系.現(xiàn)世與未來(lái)的關(guān)系.俗文化往往是人類社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié).但卻是“自在 的.雅文化是人為的.相對(duì)于俗的約定俗成.可以說(shuō)是俗的“自覺 .社會(huì)組織形式脫離了部落.部族階段有了國(guó)家以后.執(zhí)政者為了維護(hù)社會(huì)的完整和穩(wěn)定.往往把有些俗文化加以整理.提煉.形成雅文化.禮及其儀式的規(guī)定就是最明顯的事例. 在中國(guó)長(zhǎng)期的階級(jí)社會(huì)中.禮是為維護(hù)農(nóng)業(yè)社會(huì)等級(jí)制度.保證政權(quán)統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定而形成的關(guān)于人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn).在禮的貫徹實(shí)施過(guò)程中.其中所包含的思想觀念也因其具有神圣的意義而隨之向四方擴(kuò)散.禮既然有很強(qiáng)的繼承性.有歷時(shí)進(jìn)行微調(diào)而無(wú)巨變的.體現(xiàn)和貫穿在禮中的觀念意識(shí).自然就成了民族文化的主導(dǎo).禮屬于中層文化.而且是體現(xiàn)深層文化最為充分.直接的部分. 在正常的社會(huì)環(huán)境中.雅與俗.禮與俗之間的互動(dòng)互制是民族文化前進(jìn)的內(nèi)部動(dòng)力.8.下列對(duì)“雅文化 和“俗文化 的關(guān)系的解說(shuō).不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 A.雅文化和俗文化都有著自身的發(fā)展規(guī)律.都有一種向?qū)Ψ娇繑n的本然傾向. B.正常的社會(huì)環(huán)境中.民族文化前進(jìn)的內(nèi)部動(dòng)力來(lái)自雅文化與俗文化的互動(dòng)互制. C.從禮及其儀式的規(guī)定可見.有些俗文化通常經(jīng)過(guò)整理.提煉進(jìn)而形成雅文化. D.社會(huì)上層向底層強(qiáng)加自己的文化.社會(huì)底層仰慕仿效雅文化.致使一部分雅文化逐漸變成俗文化. 【查看更多】

 

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