間接抒情 (1)借景抒情或情景交融:詩人對某種景象或某種客觀事物有所感觸時.把自身所要抒發(fā)的感情 .表達的思想寄寓在此景此物中.通過描寫此景此物予以抒發(fā).這種抒情方式叫借景或借物抒情.在我國古代詩歌中.松.竹.梅.蘭.山石.溪流.沙漠.古道.邊關.落日.夜月.清風.細雨和微草等.常常是詩人借以抒情的對象.如白居易的“野火燒不盡.春風吹又生 借“原上草 的頑強抗爭.盡情抒發(fā)對自然規(guī)律不可抗拒. .情景交融.這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場景中.借對這些自然景物或場景的描摹刻畫抒發(fā)感情.是一種間接而含蓄的抒情方式.如杜甫的“好雨知時節(jié).當春乃發(fā)生.隨風潛入夜.潤物細無聲 .寫景之中包含著對春雨的喜悅之情,柳永的“今宵酒醒何處.楊柳岸.曉風殘月 .場景描寫之中.寄寓著詩人的離愁別恨. 一般情況下.是樂景寫樂情.哀景抒哀情.但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法.如唐代謝渾:“勞歌一曲解行舟.紅葉青山急水流.日暮酒醒人已遠.滿天風雨下西樓. 上聯(lián)以“紅葉青山 這樣亮麗詩意的景色.反襯詩人離愁別恨.說:“以樂景寫哀.以哀景寫樂.一倍增其哀樂. 詩人寫詩來表達他的思想情感.為了達到這個目的.他需要寫景--自然界的或周圍的景.來引起情.把情感傳達給讀者.情與景的處理很重要.如果處理得恰當.他就會激起讀者的感情.使讀者與他發(fā)生共鳴.這樣的詩就寫得好.能動人. (3)托物言志 托物言志詩.指的是詩人不直接表露自己的思想.感情.而是采用象征.興寄等手法.把自己的某種理想和人格融于某種具體事物的一類詩歌.那么.一首好的托物言志詩.應該具有什么特點呢? 如下面這首明人于謙17歲時寫的: 千錘萬鑿出深山.烈火焚燒若等閑. 粉骨碎身渾不怕.要留青白在人間. 詩的首句寫石灰的來之不易.鏗鏘有力的字句中寄寓了千錘百煉才能造就人才的深意.次句以擬人化的手法表現(xiàn)了石灰臨難不懼.處變不驚的不凡氣度.從中也寄寓了少年于謙不畏艱險的性格.第三句詩人再次以擬人化的手法充分表現(xiàn)了石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘愿獻身的美德.同樣.從中也展示了詩人不怕犧牲.視死如歸的英雄情懷.詩的末句“要留青白在人間 是前三句的收結與歸宿.是全詩的畫龍點睛之筆.石灰何以能如前面所吟唱的那樣.關鍵在于它具有“要留清白在人間 的志向.這也是詩人的志向和理想.我們可以說.作者句句寫石灰.正是句句寫自己. (4)直接抒情.也稱直抒胸臆.是一種不要任何“附著物 .而由作者直接對有關人物.事件等表明愛憎態(tài)度的一種抒情方式.比如的結尾:“嗚呼.何時眼前突兀見此屋.吾廬獨破受凍死亦足 .就直截了當?shù)厥惆l(fā)了詩人甘愿為天下貧寒的知識分子的幸福而犧牲自己的高尚情操.再如陳子昂的:“前不見古人.后不見來者.念天地之悠悠.獨愴然而涕下. 全詩以慷慨悲涼的調子.直接通過登幽州臺表達了詩人功業(yè)難就.空懷壯志的悲憤和失意苦悶的情懷. 查看更多

 

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