鄭板橋是“揚(yáng)州八怪 中的杰出代表.也許是因?yàn)樗诶L畫(huà)和書(shū)法方面的成就太大的緣故吧.一般的讀者對(duì)他的詩(shī)卻接觸不多.知之甚少.其實(shí).鄭板橋的詩(shī)寫(xiě)得很有特色:直攄血性.不同流俗.格調(diào)高遠(yuǎn).字養(yǎng)生民.人們把他的詩(shī)與繪畫(huà).書(shū)法一起譽(yù)為“三絕 . 凡是那些有突出成就的詩(shī)人.都在繼承和創(chuàng)新上狠下功夫.我們不妨看看鄭板橋在這兩方面是怎樣努力的.鄭板橋曾說(shuō):“漢魏六朝.三唐.兩宋詩(shī)人.家家都學(xué).便是蠢才. 他認(rèn)為學(xué)習(xí)前人的詩(shī).應(yīng)該“求精不求多 .他主張“詩(shī)學(xué)三人.老瞄與焉,少陵為后.姬旦為先. 這里所說(shuō)的老瞄.少陵和姬旦.分別是指曹操.杜甫和周公.據(jù)傳里有些詩(shī)歌為周公所作.因此.向姬旦學(xué)習(xí)也可以理解為向?qū)W習(xí).從鄭板橋所寫(xiě)的詩(shī)來(lái)看.受曹操.杜甫和的影響是很明顯的.鄭板橋又特別推崇杜甫.他說(shuō):“少陵詩(shī)高絕千古 .“一首可值千金 .“是.是.似..而六朝香艷.亦時(shí)用之以為奴隸.大哉杜詩(shī).其無(wú)所不包括乎! 他把杜甫當(dāng)成終身學(xué)習(xí)的對(duì)象.對(duì)他的古體詩(shī)情有獨(dú)鐘.鄭板橋深深認(rèn)識(shí)到.要寫(xiě)出自己的個(gè)性.必須要?jiǎng)?chuàng)新.因此.他不受自己所處的那個(gè)時(shí)代的陳腐詩(shī)風(fēng)的束縛.要“自寫(xiě)性情.不拘一格 .要做“主子文章 .這便形成了鄭詩(shī)的獨(dú)特風(fēng)格.奠定了他在清新中的地位. 鄭板橋?qū)懺?shī).堅(jiān)持沉著痛快.潑辣尖銳.以反映勞動(dòng)人民疾苦為已任的原則.反對(duì)寫(xiě)“逐光景.慕顏色.嗟困窮.傷老大 .這些無(wú)關(guān)緊要的內(nèi)容.認(rèn)為寫(xiě)這樣的詩(shī)對(duì)社稷生民沒(méi)有用處.寧肯終歲不作.也不為一字茍吟. 鄭板橋是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人.他敢于直面人生.揭露尖銳的社會(huì)矛盾.為受苦受難的勞動(dòng)人民鼓與呼.5.鄭板橋說(shuō)“漢魏六朝.三唐.兩宋詩(shī)人.家家都學(xué).便是蠢學(xué) 是表明了他的詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)□□□□□□□□□□□. 【查看更多】

 

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