報(bào)劉一丈書 (明)宗臣 數(shù)千里外.得長(zhǎng)者時(shí)賜一書.以慰長(zhǎng)想.即亦甚幸矣.何至更辱饋遺.則不才益將何以報(bào)焉?書中情意甚殷.即長(zhǎng)者之不忘老父.知老父之念長(zhǎng)者深也.至以“上下相孚.才德稱位 語(yǔ)不才.則不才有深感焉.夫才德不稱.固自知之矣,至于不孚之病.則尤不才為甚. 且今之所謂孚者.何哉?日夕策馬候權(quán)者之門.門者故不入.則甘言媚詞作婦人狀.袖金以私之.即門者持刺入.而主者又不即出見(jiàn),立廄中仆馬之間.惡氣襲衣袖.即饑寒毒熱不可忍.不去也.抵暮.則前所受贈(zèng)金者出.報(bào)客曰:“相公倦.謝客矣.客請(qǐng)明日來(lái)! 即明日.又不敢不來(lái).夜披衣坐.聞雞鳴.即起盥櫛.走馬抵門.門者怒曰:“為誰(shuí)? 則曰:“昨日之客來(lái). 則怒曰:“何客之勤也?豈有相公此時(shí)出見(jiàn)客乎? 客心恥之.強(qiáng)忍而與言曰:“亡奈何矣.姑容我入! 門者又得所贈(zèng)金.則起而入之.又立向所立廄中.幸主者出.南面召見(jiàn).則驚走匍匐階下.主者曰:“進(jìn)! 則再拜.故遲不起.起則上所上壽金.主者故不受.則固請(qǐng),主者故固不受.則又固請(qǐng).然后命吏內(nèi)之.則又再拜.又故遲不起.起則五六揖始出.出.揖門者曰:“官人幸顧我.他日來(lái).幸無(wú)阻我也! 門者答揖.大喜奔出.馬上遇所交識(shí).即揚(yáng)鞭語(yǔ)曰:“適自相公家來(lái).相公厚我.厚我! 且虛言狀.即所交識(shí).亦心畏相公厚之矣.相公又稍稍語(yǔ)人曰:“某也賢.某也賢. 聞?wù)咭嘈挠?jì)交贊之.此世所謂上下相孚也.長(zhǎng)者謂仆能之乎? 前所謂權(quán)門者.自歲時(shí)伏臘一刺之外.即經(jīng)年不往也.間道經(jīng)其門.則亦掩耳閉目.躍馬疾走過(guò)之.若有所追逐者.斯則仆之褊衷.以此長(zhǎng)不見(jiàn)悅于長(zhǎng)吏.仆則愈益不顧也.每大言曰:“人生有命.吾惟守分而已. 長(zhǎng)者聞之.得無(wú)厭其為迂乎? 鄉(xiāng)園多故.不能不動(dòng)客子之愁.至于長(zhǎng)者之抱才而困.則又令我愴然有感.天之與先生者甚厚.亡論長(zhǎng)者不欲輕棄之.即天意亦不欲長(zhǎng)者之輕棄之也.幸寧心哉! --選自本9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋.不正確的一項(xiàng)是( ) A.至于不孚之病 孚:信任 B.袖金以私之 袖:從袖子里取出 C.然后命吏內(nèi)之 內(nèi):通“納 .接受 D.間道經(jīng)其門 間:從小路 【查看更多】

 

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