祖先雖已逝去.但他們的精氣神仍激勵著后代.為后代指引人生的方向, (2)祖先雖已逝去.子孫們?nèi)砸恢庇X得他們并沒有遠(yuǎn)離.他們?nèi)匀蝗缁钪粯雨P(guān)注.呵護.滋養(yǎng)著后代. (3)祖先雖已逝去.但祖先是子孫生命的源頭.子孫是祖先生命的延續(xù).祖先以另一種方式活在子孫中. [解析]本題考查從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊.以及內(nèi)涵的人文精神的能力.能力層級為F級.解答本題要抓住文中的關(guān)鍵句.如“當(dāng)看到一處處變化以實物的形式呈現(xiàn)生活逐漸美好的樣子.他們方才安心離去.--以他們靈魂的磷.腐朽肉體的肥.滋養(yǎng)生于斯安于斯的土地.河流.山川及其子孫.--我們的祖先以生命的另一種方式存活著.成為大地的一部分.--小小的墳頭是一個個路標(biāo).--支撐著我們生命的走向 等等.然后在全文主旨的觀照下加以整合. 青海省西寧十四中2010屆高三上學(xué)期期末考試語文試題 書院清池 李元洛 世上有各種各樣的“池 .如供樂隊演奏的樂池.讓眾人起舞的舞池.給文人揮灑的硯池.然而.書院的那一方清池卻特別令我鐘愛.我將那一方清池珍藏在自己的心中. 鄉(xiāng)野之間有許多池塘.它們那天然的野趣.當(dāng)然也令人留連.特別是久住塵囂的人.天天囚禁在鴿籠般的居室.幾乎不知池塘為何物.自然更愿一塘春水照亮他們蒙塵的眼睛.我喜愛鄉(xiāng)野的池塘.然而.我最珍愛的.仍舊是書院那一方清池.每隔一段日子.我就要渡湘江而西.去它的身邊小坐. 我來時正是夏日午后.池周高樹上的夏蟬正在操練那古老而常新的樂曲.唐代虞世南是它們的知音.只是不知它們懂不懂得他所寫的“居高聲自遠(yuǎn).非是借秋風(fēng) 的名句?除了年復(fù)一年的蟬聲.就是終年不斷的水聲了.清池的身后就是岳麓山.山上百泉噴涌.潺潺的流水匯成了這一汪永不干涸的碧池.軟緞似的清池上面.本來綠得一無所有.但池的對稱兩角.卻有兩叢夏荷繡出幾銖青錢數(shù)枝碧玉和幾盞荷花.那荷的紅艷是碧水也澆不滅的火焰.它會從夏日一直燒到秋深.要等到來過長沙的李商隱發(fā)出“留得殘荷聽雨聲 的那一聲喟嘆之后.才會將它吹熄.紅荷碧水.這本來已經(jīng)動人心目了.但不時還有白蝴蝶黃蜻蜓飛來.它們定會說:這是一幅印象派的明麗水彩.怎么不叫我們也來著著色? 書院清池的美使我傾心.它的靜更令我徘徊.清泉之側(cè)是學(xué)院歷代山長的住所.晴明之日.粉墻青瓦飛檐的古建筑在池邊拍一幀倒影,明月來時.碧水在池心將它洗得晶瑩透亮.宛如李白小時不認(rèn)識的白玉盤不慎掉落水中.雖是千年書院.平時游人卻不多.如果門庭若市.囂聲盈耳.那就未免唐突山靈與水神而大煞風(fēng)景了.這一曲清池.據(jù)說從前名“碧沼觀魚 .我以前來游時和友人說可以改為“洗心池 .人在世間忙碌奔波.或為柴米油鹽.或為升沉榮辱.費盡了心計與心機.人也蒙塵.心也蒙垢.如果能到池邊來對明鏡而自鑒.濯清波以洗心.那不也是讓靈魂凈化的功課嗎?正如同仿效高僧之面壁.我此刻面池而坐.我的心池哪有這方明鏡的純凈清明. 從滾滾紅塵中偷跑出來.小坐在清池之旁.讀清池如同讀一部佛典.可以消除你擾攘于塵世中的許多俗念與憂煩.好像遠(yuǎn)行人在赤日炎炎中于路邊的一處涼亭歇息.讓你疲憊的心得到片刻的休憩.說它像樂池嗎?高雅的音樂固然悅耳.但即使是最清揚的絲竹之聲.在這里也不免顯得過于熱鬧.更不要說那些嘈嘈雜雜的現(xiàn)代流行樂曲了.能和清池相映成趣的應(yīng)該是天籟與人籟.比如幾句鳥語.數(shù)行書聲. 說它像舞池嗎?水面確實滑如碧琉璃.出污泥而不染的荷蓮可以在水面凌波.但如果凡夫俗子們也來這里喧鬧起舞.更于四周打上腳燈追光燈霓虹燈.那該是何等褻瀆清景?紅塵中的舞池已經(jīng)夠多了.何況舞池中還常常流傳不清不明的新聞與緋聞.請保留書院中的這一方凈土.不.凈水吧. 不過.這清池究竟和什么相仿佛呢?如果有人說它像一方硯池.那我倒會欣然贊同.因為它們不僅外形相似.而且文房四寶之一的硯池也是書院中的必備之物.清人顧陳土序的詩云:“小小墨池成巨浪.就中飛出北溟魚. 身為越來越商業(yè)化功利化的社會中的吏人.我也祈望清池能洗我俗腸.助我靈思.潤我彩筆.讓我也寫出可圈可點甚至鵬飛遠(yuǎn)舉的文章來.于是.記不起是哪一天.我離開書院時就將這一方名硯帶走.至今珍藏在我的懷袖. 【查看更多】

 

題目列表(包括答案和解析)


同步練習(xí)冊答案