8．巴以沖突由來已久，爭取和平是兩國人民的共同的心聲。在一次聯(lián)合國會議上，巴勒斯坦領(lǐng)導(dǎo)人阿拉法特發(fā)表了一篇著名的演講，最后一段是：“我是帶著橄欖枝來的，也是帶著一個(gè)自由戰(zhàn)士的槍來的，請不要讓橄欖枝從我手中滑落〉”

　 這一段話表明了阿拉法特對以今以后巴以關(guān)系的鮮明的態(tài)度，每一句都意味深長。

　 你的理解： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

7．下列的句子中標(biāo)點(diǎn)使用的有誤的一項(xiàng)是：( )

　 A. 正在吵鬧，又是幾匹馬，二報(bào)，三報(bào)到了，擠了一屋的人，茅草棚地下都坐滿了。

　 B. 那鄰居飛奔到集上，一地里尋不見；直尋到集東頭，見范進(jìn)抱著雞，手里插個(gè)草標(biāo)，一步一踱的，東張西望，在那里尋人買.

　 C. 范進(jìn)看了眾人，說道：“我怎么坐在這里?”又道：“我這半日，昏昏沉沉，如在夢里一般�！�

　 D. 范進(jìn)再三推辭，張鄉(xiāng)紳急了，道：“你我年誼④世好，就如至親骨肉一般；若要如此，就是見外了。”

6、下列說法有誤的一項(xiàng)是( )

　 A.《范進(jìn)中舉》選自《儒林外史》，作者是明代小說家吳敬梓。

　 B.《儒林外史》是一部章回體長篇小說。

　 C.《儒林外史》是中國古代長篇小說中諷刺藝術(shù)的高峰，主要描寫封建知識分子的生活和精神狀態(tài)，揭露科舉制度的腐朽以及在這個(gè)制度奴役下的士人的丑惡靈魂。

　 D .夸張是諷刺常用的手法。

5．對下面各句表現(xiàn)的人物性格有誤的一項(xiàng)是(　　 )

　　 A．“娘子胡氏道：‘早上好好出去，怎的就得了這樣的�。�卻是如何是好？’”這句表明胡氏對丈夫病情的關(guān)心和考慮怎樣治病的心理。

　　 B．“當(dāng)下鄰居有拿雞蛋來的，有拿白酒來的，也有背了斗米來的，也有提兩只雞來的”。這幾句寫“眾鄰居”周濟(jì)他人，表現(xiàn)鄰里相處和睦的好風(fēng)氣。

C．“老太太哭道：‘怎生這樣苦命的事！中了一個(gè)甚么舉人，就得了這個(gè)拙��！這一瘋，幾時(shí)才得好？’”這句表現(xiàn)老太太只是悲嘆命苦，而束手無策的心理。

　　 D．“張鄉(xiāng)紳急了，道：‘你我年誼世好，就如至親骨肉一般�！�”這句寫張鄉(xiāng)紳故意與范進(jìn)親近，表現(xiàn)他另有意圖的虛偽性格。

4．下列句子各用了怎樣的修辭手法？請指出。

　 (1)你不看見城里張府上那些老爺，都有萬貫家私，一個(gè)個(gè)方面大耳？(　　 )

　 2)鄰居內(nèi)一個(gè)道：“胡老爹方才這個(gè)嘴巴打的親切，少頃范老爺洗臉，還要洗下半盆豬油來！”(　　 )

　(3)(范進(jìn))雖然是我女婿，如今卻做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的！(　　 )

　(4)你自己只覺得中了一個(gè)相公，就“癩蛤蟆想吃天鵝肉”來。(　　 )

3、選詞填空。

　 ①. 屠戶橫披了衣服，______(A. 挺　B. 鼓　C. 腆)著肚子去了。

　 ②. 范進(jìn)抱著雞，手里插個(gè)草標(biāo)，一步一______(A. 跌　B. 歇　C. 踱)的，東張西望，在那里尋人買。

　 ③. 弟有空房一所，就在東門大街上，三進(jìn)三間，雖不___ (A. 漂亮　B. 華麗　C. 軒敞)，也還干凈，就______ (A. 給　B. 送　C. 借)與世先生；搬到那里去住，早晚也好______ (A. 看望　B. 請教　C. 留心)些。

　 ④. 屠戶把銀子______(A. 拿　B. 捏　C. 攥)在手里緊緊的，把拳頭______ (A. 伸　B. 舒　C.張)過來，道：“這個(gè)，你且收著……”范進(jìn)道：“……若用完了，再來問老爹討來用�！蓖缿暨B忙把拳頭______(A. 收　B. 縮　C. 放)了回去，往腰里______(A. 揣　B. 塞　C.放)……

2、根據(jù)上下文解釋加粗詞語。

　 ①.說著往后一跤跌倒，牙關(guān)緊咬不省人事。　　　　　　　　　　　　　　　

　 ②.眾鄰居道：“這自然，何消吩咐�！闭f著，一直去了。　　　　　　　　 　　　

　 ③.屠戶被眾人局不過，只得連斟兩碗酒喝了，壯一壯膽，把方才這些小心收起，將平日的兇惡樣子拿出來，卷一卷那油晃晃的衣袖，走上集去。　　　　　　　　　　 　　　

　 ④.張鄉(xiāng)紳先攀談道：“世先生同在桑梓，一向有失親近�！�　　　　　　　　　

1、根據(jù)拼音寫漢字。

　 星xiǜ( )　　 不xǐng( 　)人事　　 商zhuó( 　)　 　zuàn( )緊

　 作yī( ) 　　帶qiè( 　) 　　　　　避huì( 　) 　　jiè( )元

2、關(guān)于科舉制度

　我國科舉制度古已有之，作為一種選拔人才的制度，據(jù)記載始于漢代。以下各朝，在這基礎(chǔ)上，或繼承，或變化，但大體都有一套較為完整的選拔人才的科舉制度。

　明、清兩代的科舉制度大致相同。下面只就清代的科舉制度加以簡單的敘述。

　清人為了取得參加正式科舉考試的資格，先要參加童試，參加童試的人稱為儒生或童生，錄取“入學(xué)”后稱為生員(清代有府學(xué)、州學(xué)和縣學(xué)，統(tǒng)稱為儒學(xué))。儒學(xué)和孔廟在一起，稱為學(xué)宮。生員“入學(xué)”后即受教官(教授、學(xué)正、教諭、訓(xùn)導(dǎo))的管教。清初生員尚在學(xué)宮肄業(yè)(有月課和季考，后來變成有名無實(shí)了)，又稱為庠生，俗稱秀才。這是“功名”的起點(diǎn)。

　生員分為三種：成績最好的是廩生，有一定名額，由公家發(fā)給糧食；其次是增生，也有一定名額；新“入學(xué)”的稱為附生。每年由學(xué)政考試，按成績等第依次升降。

　正式的科舉考試分為三級：(1)鄉(xiāng)試，(2)會試，(3)殿試。

　鄉(xiāng)試通常每三年在各省省城舉行一次，又稱為大比。由于是在秋季舉行，所以又稱為秋闈。參加鄉(xiāng)試的是秀才(庠生)，但是秀才在參加鄉(xiāng)試之前先要通過本省學(xué)政巡回舉行的科考，成績優(yōu)良的才能選送參加鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試考中后稱為舉人，第一名稱為解元。

　會試在鄉(xiāng)試后的第二年春天在禮部舉行，所以會試又稱為禮闈，又稱為春闈。參加會試的是舉人，取中后稱為貢士，第一名稱為會元。會試后一般要舉行復(fù)試。

　以上各種考試主要是考八股文和試帖詩等。八股文題目出自四書五經(jīng)，略仿宋代的經(jīng)義，但是措辭要用古人口氣，所謂代圣賢立言。結(jié)構(gòu)有一定的程式，字?jǐn)?shù)有一定的限制，句法要求排偶，又稱為八比文、時(shí)文、時(shí)藝、制藝。

　殿試是皇帝主試的考試，考策問。參加殿試的是貢士，取中后統(tǒng)稱為進(jìn)士。殿試分三甲錄取。第一甲賜進(jìn)士及第，第二甲賜進(jìn)士出身，第三甲賜同進(jìn)士出身。第一甲錄取三名，第一名俗稱狀元，第二名俗稱榜眼，第三名俗稱探花，合稱為三鼎甲。第二甲第一名俗稱傳臚。

　狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授儒林院編修。其余諸進(jìn)士再參加朝考，考論詔奏議詩賦，選擅長文學(xué)書法的為庶吉士，其余分別授主事(各部職員)、知縣等(實(shí)際上，要獲得主事、知縣等職，還須經(jīng)過候選、候補(bǔ)，有終身不得官者)。庶吉士在翰林院內(nèi)特設(shè)的教習(xí)館(亦名庶常館)肄業(yè)三年期滿舉行“散館”考試，成績優(yōu)良的分別授翰林院編修、翰林院檢討(原來是第二甲的授翰林院編修、原來是第三甲的授翰林院檢討)，其余分發(fā)各部任主事，或分發(fā)到各省任知縣。……

　(王力《古代漢語》下冊第一分冊，中華書局1963年版)

1、作者與《儒林外史》

　吳敬梓(1701-1754)，字敏軒，號粒民(現(xiàn)存吳敬梓手寫《蘭亭敘》中蓋有印章：“全椒吳敬梓號粒民印”)，晚年又號文木老人，安徽全椒人。

　吳敬梓著有《文木山房詩文集》十二卷，今存四卷。

　在吳敬梓的一生中，生活和思想都有極大的變化。生活上，他由富裕墜入貧困；思想上，對于功名富貴表示了截然相反的看法。他生長在累代科甲的家族中，一生時(shí)間大半消磨在南京和揚(yáng)州兩地，官僚豪紳、膏粱子弟、舉業(yè)中人、名士、清客，他是司空見慣了的。他在這些“上層人士”的生活中憤慨地看到官僚的徇私舞弊，豪紳的武斷鄉(xiāng)曲，膏粱子弟的平庸昏聵，舉業(yè)中人的利欲熏心，名士的附庸風(fēng)雅和清客的招搖撞騙。加上他個(gè)人生活由富而貧，那批“上層人士”的翻云覆雨的嘴臉，就很容易察覺到。他在《儒林外史》中對這種種類型的知識分子的精神生活的腐朽作了徹底的揭露，真是“如大禹之鑄九鼎，神妙無循形”(旅云《缽山志》卷四)。更由于生動的藝術(shù)形象的塑造，使他的作品分外具有吸引和感人的力量。

　他一生經(jīng)歷了清朝康熙、雍正、乾隆三代，當(dāng)時(shí)，出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，社會呈現(xiàn)了某種程度的繁榮，但，這也不過是即將崩潰的中國封建社會的回光返照，表面的繁榮掩蓋不了大廈將傾的事實(shí)。雍正、乾隆年間，清朝統(tǒng)治者在逐漸鎮(zhèn)壓武裝起義的同時(shí)，就采用大興文字獄，設(shè)博學(xué)宏詞科以作誘餌；考八股、開科舉以牢籠士人，提倡理學(xué)以統(tǒng)治思想等方法來對付知識分子。其中，以科舉制為害最深，影響最廣，使許多知識分子墮入追求利祿的圈套，成為愚昧無知、卑鄙無恥的市儈。吳敬梓看透了這種黑暗的政治和腐朽的社會風(fēng)氣，所以他反對八股文，反對科舉制，不愿參加博學(xué)宏詞科的考試，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習(xí)尚。他把這些觀點(diǎn)反映在他的《儒林外史》里。他以諷刺的手法，對這些丑惡的事物進(jìn)行了深刻的揭露和有力的批判，顯示出他的民主主義的思想色彩。

　《儒林外史》原本僅55回。根據(jù)程晉芳《懷人詩》，可以證明在吳敬梓49歲的時(shí)候已經(jīng)脫稿(《春帆集》收《懷人詩》十幾首，中有一首注：“全椒吳敬梓字敏軒。”全詩最后四句說：“外史紀(jì)儒林，刻畫何工妍!吾為斯人悲，竟以稗說傳�！�)，但是直到作者死后十多年才由金兆燕給他刻了出來。這個(gè)刻本，今已失傳�，F(xiàn)在通行的刻本是56回，其中最末一回乃后人偽作。

　《儒林外史》是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長篇諷刺小說。魯迅先生評為“如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時(shí)見珍異�！瘪T沅君、陸侃如合著的《中國文學(xué)史簡編》認(rèn)為“大醇小疵”。全書故事情節(jié)雖沒有一個(gè)主干，可是有一個(gè)中心貫穿其間，那就是反對科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風(fēng)習(xí)。這樣的思想內(nèi)容，在當(dāng)時(shí)無疑是有其重大的現(xiàn)實(shí)意義和教育意義的。加上它那準(zhǔn)確、生動、洗練的白話語言，栩栩如生的人物形象塑造，優(yōu)美細(xì)膩的景物描寫，出色的諷刺手法，藝術(shù)上也獲得了巨大的成功。當(dāng)然，由于時(shí)代的局限，作者在書中雖然批判了黑暗的現(xiàn)實(shí)，卻把理想寄托在“品學(xué)兼優(yōu)”的士大夫身上，宣揚(yáng)古禮古樂，看不到改變?nèi)辶趾蜕鐣�的真正出路，這是應(yīng)該加以批判的。

　魯迅論《儒林外史》

　迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在士林；其文又感而能諧，婉而多諷：于是說部中乃始有足稱諷刺之書。

　……時(shí)距明亡未百年，士流蓋尚有明季遺風(fēng)，制藝而外，百不經(jīng)意，但為矯飾，云希圣賢。敬梓所描寫者即是此曹，既多據(jù)自所聞見，而筆又足以達(dá)之，故能燭幽索隱，物無循形，凡官師，儒者，名士，山人，間亦有市井細(xì)民，皆現(xiàn)身紙上，聲態(tài)并作，使彼世相，如在目前，惟全書無主干，僅驅(qū)使各種人物，行列而來，事與其來俱起，亦與其去俱訖，雖云長篇，頗同短制；但如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時(shí)見珍異，因亦娛心，使人刮目矣。

　(《中國小說史略·清之諷刺小說》，《魯迅全集》第8卷，人民文學(xué)出版社1963年版)