4、對(duì)何其芳的這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：(　 )

河

我散步的伴侶，我的河，

你在歌唱著什么？

我這是多么無(wú)意識(shí)的話啊，

但是我知道沒有水的地方就是沙漠。

你從我們居住的小市鎮(zhèn)流過。

我們?cè)谀愕乃锵匆路�、洗腳。

我們?cè)诔聊娜荷街虚g聽著你，

像聽著大地的脈搏。

我愛人的歌，也愛自然的歌，

我知道沒有聲音的地方就是寂寞。

　　 A. 第一詩(shī)節(jié)，描寫了流淌的河水，給人以雋永的回味。

B. 第二詩(shī)節(jié)，進(jìn)一步寫河與“我們”的關(guān)系，更真切地更直接地抒發(fā)了對(duì)河的贊美。

C. 結(jié)尾兩行詩(shī)以抒情的筆調(diào)表達(dá)了作者對(duì)人民對(duì)山水的熱愛。

D. “我知道”兩句詩(shī)，飽含豐富的哲理，引起人們深深的聯(lián)想。

3、對(duì)下面一首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：(　 )

三弦　

沈尹默　

中午時(shí)候，　

火一樣的太陽(yáng)，　

沒法去遮攔，　

讓他直曬著長(zhǎng)街上。　

靜悄悄少人行路；　

只有悠悠風(fēng)來，　

吹動(dòng)路旁楊樹。

誰(shuí)家破大門里，　

半院子綠茸茸的細(xì)草，　

都浮著閃閃的金光�！�

旁邊有一段低低土墻，　

擋住了個(gè)彈三弦的人，　

卻不能隔斷那三弦鼓蕩的聲浪�！�

門外坐著一個(gè)穿破衣裳的老年人，　

雙手抱著頭，　

他不聲不響�！�

A. 詩(shī)中的“不能隔斷”四個(gè)字把三弦聲的美與力推向了極至：這聲浪從土墻的阻攔下“鼓蕩”出來，飛到墻外老年人的心中�！�

B. 詩(shī)中運(yùn)用了反襯的手法，用優(yōu)美的三弦聲反襯老年人的悲苦，正是這種不和諧給本詩(shī)增添了感人的力量�！�

C. 詩(shī)歌巧思獨(dú)運(yùn)，三組景物依次呈現(xiàn)，由長(zhǎng)街寫到殘?jiān)�，由殘�(jiān)簩懙嚼夏耆�，層次分明，立體感極強(qiáng)�！�

D. 詩(shī)的音樂美令人稱道，詞語(yǔ)疊用讓人聽來如聞三弦彈撥，十分和諧入耳。

　　 分析本課內(nèi)容中的知識(shí)點(diǎn)在近幾年高(中)考中的考查情況，如是綜合復(fù)習(xí)課，應(yīng)闡明在考點(diǎn)中所占的比重，說明經(jīng)常以何種題型出現(xiàn)，解題的基本思路和方法等。

《黃鸝》

作家簡(jiǎn)介：徐志摩(1897-1931)現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。名章垿，筆名南湖、云中鶴等。浙江海寧人。1915年畢業(yè)于杭州一中、先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。1918年赴美國(guó)學(xué)習(xí)銀行學(xué)。1921年赴英國(guó)留學(xué)，入倫敦劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。 在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和 唯美派詩(shī)人的影響。1921年開始創(chuàng)作新詩(shī)。1922年返國(guó)后在報(bào)刊上發(fā)表大量詩(shī)文。1923年，參與發(fā)起成立新月社。加入文學(xué)研究會(huì)。1924年與胡適、陳西瀅等創(chuàng)辦《現(xiàn)代評(píng)論》周刊，任北京大學(xué)教授。印度大詩(shī)人泰戈?duì)栐L華時(shí)任翻譯。1925年赴歐洲、游歷蘇、德、意、法等國(guó)。1926年在北京主編《晨報(bào)》副刊《詩(shī)鐫》，與聞一多、朱湘等人開展新詩(shī)格律化運(yùn)動(dòng)，影響到新詩(shī)藝術(shù)的發(fā)展。同年移居上海，任光華大學(xué)、大夏大學(xué)和南京中央大學(xué)教授。1927年參加創(chuàng)辦新月書店。次年《新月》月刊創(chuàng)刊后任主編。并出國(guó)游歷英、美、日、印諸國(guó)。1930年任中華文化基金委員會(huì)委員，被選為英國(guó)詩(shī)社社員。同年冬到北京大學(xué)與北京女子大學(xué)任教。1931年初，與陳夢(mèng)家、方瑋德創(chuàng)辦《詩(shī)刊》季刊，被推選為筆會(huì)中國(guó)分會(huì)理事。同年11月19日，由南京乘飛機(jī)到北平，因遇霧在濟(jì)南附近觸山，機(jī)墜身亡。著有詩(shī)集《志摩的詩(shī)》，《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，散文集《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》，小說散文集 《輪盤》，戲劇《卞昆岡》(與陸小曼合寫)，日記《愛眉小札》、《志摩日記》，譯著《曼殊斐爾小說集》等。他的作品已編為《徐志摩文集》出版。徐詩(shī)字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性，為新月派的代表詩(shī)人。他的散文也自成一格 ，取得了不亞于詩(shī)歌的成就，其中《自剖》、《想飛》、《我所知道的康橋》、《翡冷翠山居閑話》等都是傳世佳作。

志摩的詩(shī)：徐志摩共有四部詩(shī)集�！吨灸Φ脑�(shī)》是徐志摩自己編選的第一個(gè)詩(shī)集，大致是：抒發(fā)理想和表現(xiàn)愛情的；暴露社會(huì)黑暗和表達(dá)對(duì)勞苦人民的同情的；探討生活哲理的；以及寫景抒情的�！遏淅浯涞囊灰埂肥切熘灸Φ牡诙䝼€(gè)詩(shī)集，這個(gè)詩(shī)集在藝術(shù)技巧上如聞一多說的“確乎是進(jìn)步了”。對(duì)詩(shī)的形式技巧更加注意推敲，除了在詩(shī)式上更多樣化，使用對(duì)話體，打夯歌、豆腐干式；既有敘事，也有抒情，他也醉心于詩(shī)的音節(jié)與格律�！遏淅浯涞囊灰埂泛�，徐志摩又出了兩本詩(shī)集：《猛虎集》和《云游》。在《猛虎集》和《云游》中，出現(xiàn)了內(nèi)容和形式很不統(tǒng)一的狀況，大部分詩(shī)歌的內(nèi)容是這樣空泛和貧乏，但卻越來越追求形式的整飭和美觀，在詩(shī)行的排列，音韻的鏗鏘，節(jié)奏的明晰，用詞的推敲上都較前幾個(gè)詩(shī)集有了變化和發(fā)展。對(duì)此，茅盾有過很恰當(dāng)?shù)脑u(píng)論：“圓熟的外形，配著淡到幾乎沒有的內(nèi)容，而且這淡極了的內(nèi)容也不外乎感傷的情緒--輕煙似的微哀，神秘的象征的依戀感唱追求：這些都是發(fā)展到最后一階段的現(xiàn)代布爾喬亞詩(shī)人的特色，而志摩是中國(guó)文壇上杰出的代表者”(《徐志摩論》)。

課文：這首詩(shī)首句寫出了黃鸝的色彩，寫出了動(dòng)感，第三句只寫黃鸝翹著尾尖，以其瞬間之形顯其瞬間之靜，一動(dòng)一靜，生動(dòng)地寫出了黃鸝疾飛而來默然立于樹上的神態(tài)。四五兩句漸漸由實(shí)入虛，傾訴著由眼前黃鸝所激蕩起的歡欣、愉悅和期冀。

第二節(jié)前四句寫歡樂隨著黃鸝的飛逝而瞬間逝去的惆悵，由前面的充實(shí)感轉(zhuǎn)為失落感，令人不禁噓嘆。因此全詩(shī)表現(xiàn)的感情正像詩(shī)人在《猛虎集》序中所說：“痛苦與歡樂是渾成的一片”。

這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)那種沖破牢籠、高飛遠(yuǎn)走，去度自由輕快生涯的渴求。全詩(shī)構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，意象奇特，意境優(yōu)美，讀來給人以美的享受。

　　 《黃鸝》這首詩(shī)寫作時(shí)間不詳，初載1930年2月10日《新月》月刊第2卷第12號(hào)，屬名徐志摩。后收入《猛虎集》。

詩(shī)很簡(jiǎn)單：寫一只黃鸝鳥不知從哪里飛來，掠上樹稍，默不作聲地佇立在那里，華麗的羽毛在枝椏間閃爍，“艷異照亮了濃密--／象是春天，火焰，象是熱情�！庇谑钦衼砹宋覀冞@些觀望的人(詩(shī)人？自由的信徒？泛神論者？)，小心翼翼地聚集在樹下，期待著這只美麗的鳥引吭高歌�？墒撬鼌s“一展翅”飛走了：

沖破濃密，化一朵彩云；

它飛了，不見了，沒了--

于是帶走了春天，帶走了火焰，也帶走了熱情。

　　 這首詩(shī)意不盡于言終。如果我們鑒品的觸角僅僅滿足于詩(shī)的表象，那我們將一無(wú)所獲。這就要求我們必須尋找這首詩(shī)的深層結(jié)構(gòu)，或如黑格爾所言，尋找它的“暗寓意”(《美學(xué)》第二卷，13頁(yè))。在這個(gè)意義上說，《黃鸝》實(shí)際上已經(jīng)成為一篇類寓言；或曰，一首象征的詩(shī)。

　　 指出徐志摩詩(shī)中象征手法的存在，對(duì)于我們理解他的詩(shī)藝不無(wú)裨益。因?yàn)樵?shī)人對(duì)于各種“主義”腹誹甚多。早在1922年的《藝術(shù)與人生》一文中，他就批評(píng)中國(guó)新詩(shī)表面上是現(xiàn)實(shí)主義，骨子里卻是根本的非現(xiàn)實(shí)性；此外還有毫不自然的自然主義，以及成功地發(fā)明了沒有意義的象征的象征主義。其結(jié)果是雖然達(dá)到了什么主義，卻沒有人再敢稱它為詩(shī)了。在后來寫就的《“新月”的態(tài)度》(1928)中，他又對(duì)當(dāng)時(shí)文壇上的13個(gè)派別大舉討伐之師。然而腹誹歸腹誹，在具體的藝術(shù)實(shí)踐中，他還是兼收并蓄，廣征博引，真正“把創(chuàng)格的新詩(shī)當(dāng)一件認(rèn)真事做”(《詩(shī)刊弁言》)。所以他的詩(shī)并非千人一面，一律采取單調(diào)的直線抒情法，而是盡可能地運(yùn)用各種風(fēng)格和手法，以達(dá)到最完美的藝術(shù)效果�！饵S鸝》中象征的運(yùn)用，便是一個(gè)明證。

　　 指出《黃鸝》是一首象征的詩(shī)，并不意味著我們就可以指出“黃鸝”形象具體的所指。作者最初的創(chuàng)作意圖已經(jīng)漫漶不清了，但也并非無(wú)跡可尋，甚至在詩(shī)中我們也可以捕捉到一些寶貴的啟示。首先應(yīng)該注意到，在這首詩(shī)中詩(shī)人并沒有選擇“我”這一更為強(qiáng)烈的主體抒情意象作為這首詩(shī)的主詞，而是采用了“我們”這種集體性的稱謂。作為一群觀望者，“我們”始終緘默無(wú)言(我們靜著望，／怕驚了它)，流露出一種“流水落花春去也”的無(wú)奈情緒。不過“我們”作為群體性的存在，至少明確了一件事，即：“黃鸝”的象征意義不只是對(duì)“我”而言的。其次，詩(shī)中兩次出現(xiàn)的“象是春光，火焰，象是熱情”的比喻，也給我們重要的提示。因?yàn)闊o(wú)論是春光，火焰，還是熱情，都寓指了一種美好的東西，而這種東西已經(jīng)“不見了”。由此我們可以想到韶光易逝，青春不回，愛情并非不朽的，等等。因此要想確定“黃鸝”形象具體的意指，還必須聯(lián)系到徐志摩當(dāng)時(shí)的思想狀況來分析。

　　 我們知道，詩(shī)人剛回國(guó)時(shí)躊躇滿志，意氣風(fēng)發(fā)。他聯(lián)合了一群志同道合的朋友成立新月社，準(zhǔn)備在社會(huì)上“露棱角”。他將自己的高世之志稱為“單純信仰”，胡適則洗煉地將其概括為“愛、自由、”三個(gè)大字。正因了這“單純信仰”，他拒絕一切現(xiàn)實(shí)的東西，追求一種更完滿、更超脫的結(jié)局。在政治上則左右開弓，以至于有人認(rèn)為“新月”派是當(dāng)時(shí)中國(guó)的第三種政治力量。然而在現(xiàn)實(shí)面前，任何這類的“單純信仰”都是要破滅的。世易時(shí)移，再加上家庭罹變，詩(shī)人逐漸變得消極而頹廢。他感染上哈代的悲觀主義情緒，“托著一肩思想的重負(fù)，／早晚都不得放手”(《哈代》)正是他彼時(shí)心情的寫照。人們總以為徐志摩活得瀟灑，死得超脫，蔡元培的挽聯(lián)上就寫著：

談話是詩(shī)，舉動(dòng)是詩(shī)，畢生行逕都

是詩(shī)，詩(shī)的意味滲透了，隨遇自有東土；

乘船可死，驅(qū)車可死，斗室生臥也

可死，死于飛機(jī)偶然者，不必視為畏途。

可又有誰(shuí)知道詩(shī)人心中的滋味呢？由是觀，我認(rèn)為“黃鸝”的形象正象征他那遠(yuǎn)去的“愛、自由，美”的理想；而徐志摩也只能無(wú)奈地觀望，年青時(shí)的熱情被那只遠(yuǎn)去的黃鸝鳥帶得杳無(wú)蹤跡了。這首簡(jiǎn)約的小詩(shī)，定格出作者深邃而微妙的情感變化過程，也為我們走進(jìn)徐志摩，解讀他的心靈提供了一把鑰匙。

[典型例題]

1、對(duì)下面這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：(　 )

偶成

戴望舒

如果生命的春天重到，

古舊的凝冰都嘩嘩地解凍，

那時(shí)我會(huì)再看見燦爛的微笑，

再聽見明朗的呼喚-這些迢遙的夢(mèng)。

這些好東西都決不會(huì)消失，

因?yàn)橐磺泻脰|西都永遠(yuǎn)存在，

它們只是像冰一樣凝結(jié)，

而有一天會(huì)像花一樣重開。

1945年5月31日

A. 詩(shī)歌通過抒寫“如果生命的春天重到”的“夢(mèng)”，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)光明未來的深情呼喚和抗戰(zhàn)勝利的堅(jiān)定信念。

B. 第二句中“古舊的凝冰”喻指中華民族因歷史悠久和專制暴政而被冰結(jié)、窒息的生命力。

　　 C. 詩(shī)歌第一節(jié)寫想象中的美好情境，第二節(jié)再給出其中的道理，這種結(jié)構(gòu)使傳達(dá)的信念更富說服力和感染力。

　　 D. 詩(shī)歌多次出現(xiàn)“重到”“再看見”“再聽見”“重開”等字眼，隱含有生命循環(huán)的悲觀意味。

2、詩(shī)歌常用修辭方法：詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，常用的修辭有比喻，隱語(yǔ)(諧音)、雙關(guān) ，反復(fù)、排比、夸張、比興等方法 ：

　　 (1)比喻：比喻除使詩(shī)歌所描繪的意象更加形象生動(dòng)外，還可體現(xiàn)出意象的情態(tài)特征。如：

江上看山

蘇軾

船上看山走如馬，倏乎過去數(shù)百群。

前山槎牙忽變態(tài)，后嶺雜沓如驚奔。

仰看微徑斜繚繞，上有行人高縹緲。

舟中舉手欲與言，孤帆南去如飛鳥。

析：此詩(shī)將江兩岸的群山喻為馬群，且以行船為參照物，把群山那一靜態(tài)的景物給形化動(dòng)化，寫得形象生動(dòng)�！帮w鳥”喻“孤帆”，寫出了舟行之快。

(2)隱語(yǔ)(諧音)、雙關(guān)：在有些詩(shī)歌尤其是民歌中，作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語(yǔ)、雙關(guān)的修辭手法，如：

竹枝詞

劉禹錫

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。

析：“晴”與“情”同音，是雙關(guān)隱語(yǔ)。這是作者用民歌體寫的戀歌，雙關(guān)隱語(yǔ)是民歌中常用的手法。從前兩句詩(shī)意看，大概女方在楊柳飄拂、波平浪靜的江邊行船，聽到岸上愛戀她的青年男子在對(duì)她唱歌言情，但傳情的含蓄，給女方獲得的印象是“道是無(wú)情卻有情”。

(3)反諷：也稱“反語(yǔ)”，它是把表象和現(xiàn)實(shí)相對(duì)比，然后采取一種“以是為非、以非為是”的修辭方式，即把正反相互顛倒表現(xiàn)，然后在其中寓含諷剌的意思。

(4)設(shè)問：無(wú)疑而問，自問自答，以引導(dǎo)讀者注意和思考問題，這種辭格叫設(shè)問。設(shè)問也就是明知故問。如：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”(艾青：《我愛這土地》)�？偟膩碚f，設(shè)問的作用是：提醒注意，引導(dǎo)思考；突出某些內(nèi)容，使文章起波瀾，有變化。

(5)夸張：修辭學(xué)中的辭格的一種。在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用語(yǔ)言技巧，借助于想象，將所描繪對(duì)象的某些特點(diǎn)，做出突出描述，反應(yīng)事物的某些特征(性質(zhì)，狀態(tài)，數(shù)量或程度等)以增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)效果�？鋸堧m然行文奇突，超越于現(xiàn)實(shí)，卻不能以理相悖�？煞譃椋孩贁U(kuò)大夸張：把事物盡量向多，長(zhǎng)，高，快，強(qiáng)，密方面擴(kuò)大。例：白發(fā)三千丈[秋浦歌--李白]②縮小夸張：往小，短，低，慢，弱，稀方面縮小。例：快馬加鞭未下鞍，驚回首，離天三尺三。(十六字令--毛澤東)

(6)對(duì)偶：把字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相同，意義相關(guān)的兩個(gè)句子或詞組對(duì)稱地排列在一起。根據(jù)字?jǐn)?shù)，詞性，結(jié)構(gòu)，嚴(yán)格程度等方面不同可分為兩部分。①嚴(yán)對(duì)：例：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。②寬對(duì)：字?jǐn)?shù)大致相等，結(jié)構(gòu)大致相當(dāng)。不講究詞性和平仄。字面可以重復(fù)。

(7)排比：三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似、意義相關(guān)，語(yǔ)氣一致的詞組或句子排列成串，構(gòu)成一組句子，表達(dá)某種相關(guān)思想內(nèi)容和思想情感，可加強(qiáng)語(yǔ)氣。例：我們的茅屋被燒掉，我們的牲畜被吃完，我們的父母被殺死，我們的妻女被強(qiáng)暴。[艾青《向太陽(yáng)》]

(8)比擬(擬人化，擬物化)：就是將人擬物(以物比人)和將物擬人(以人比物)。用得較多的是擬人。如：

一道公文背著39顆印章旅行(主題)　

希望有關(guān)部門舍繁就簡(jiǎn)，多辦實(shí)事，加快住宅建設(shè)步伐(副題)

(9)呼告：撇開讀者，直接對(duì)第三者說話，表達(dá)激動(dòng)的心情，加強(qiáng)詞句的感染力。

如：與火神搏斗的人們，辛苦了！　

這種呼告詞，傾注了作者編者的一片深情，受眾備感親切，難以忘懷。

現(xiàn)代詩(shī)歌基礎(chǔ)知識(shí)：

1、詩(shī)歌的特點(diǎn)：詩(shī)歌是摘要地反映生活精華的文學(xué)樣式。它具有強(qiáng)烈的抒情性、豐富的想象力、高度的概括性、凝煉的語(yǔ)言、和諧的韻律和節(jié)奏等特點(diǎn)。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)，理解詩(shī)歌中意象的深刻含義；學(xué)習(xí)難點(diǎn)，學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌。重在通過誦讀并結(jié)合有關(guān)注解理解詩(shī)歌的含義。

現(xiàn)代詩(shī)歌單元

學(xué)習(xí)《死水》《黃鸝》