26．人們在交際中說話應(yīng)該文明高雅，這就得使用謙辭和敬辭(3分)

示例：請人原諒，可以說“請諒解”，文雅一點(diǎn)就可以說“請您海涵”。

⑴當(dāng)你離開朋友家，朋友送你很遠(yuǎn)，你要客氣地說“請不要送了”，也可以文雅點(diǎn)，說“請　　　 　”。

⑵你把自己的文章寄給了編輯部，一般要客氣地說“請修改指正”，也可以謙敬地說“敬請　　　 ”。

⑶在與人交談時(shí)，自己要先走，可以說“你們慢慢聊，我有事先走了”，也可以文雅地說“我　　　 了”。

16．補(bǔ)寫下列名句名篇中的空缺部分。(12分)

⑴ 胡人不敢南下而牧馬，　　　　　　　　　　　　　　　 。

⑵ 斬木為兵， 　　　　　　　　　，天下云集響應(yīng)，　　　　　　　　 。

⑶故木受繩則直， 　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　 ，則知明而行無過矣�！�

⑷蟹六跪而二螯，　　　　　　　　　　　 ，用心躁也。

⑸　　　　　　　　　 ，塞上風(fēng)云接地陰。

⑹滄海月明珠有淚，　　　　　　　　　　　　 　

⑺　　　　　　　　 ，枯松倒掛倚絕壁。(李白《蜀道難》)

⑻《寡人之于國也》中用來指缺點(diǎn)和錯(cuò)誤相同，只是程度輕重有別的一成語是：　　　

⑼過去的評論家說杜甫的《登高》為“杜詩七律第一”，甚至稱它是“曠代之作”。詩中能集中表現(xiàn)作者憂國傷時(shí)的一聯(lián)是：　　　　　　　　　 　　，　　　　　　　 　　　　　。

15．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(6分)

①謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

②是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也�！�　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　

③圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

10．下列對課文內(nèi)容理解有誤的是(　　 )

A．孟子認(rèn)為合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死而無憾”是實(shí)行仁政的開端，也是使“民加多”的初步措施。

B．荀子認(rèn)為“積”必須是日積月累，非一朝一夕之功，一定要堅(jiān)持不懈。在對比中，說明學(xué)習(xí)必須專心致志，才能獲得成功。

C．《過秦論》的論點(diǎn)是“仁義不施而攻守之勢異也”。作者寫這篇文章的目的是勸諫漢文帝對人民實(shí)行寬松的政策。

D．《師說》是韓愈的一篇著名論文，作者借贊揚(yáng)李蟠“年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”來論證學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不懈。

9．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

A．《孟子》是記載戰(zhàn)國時(shí)期思想家孟軻言行的書，由孟軻及其弟子編成。

B．《荀子》，戰(zhàn)國末期思想家荀況所作，一小部分出于弟子之手，現(xiàn)存32篇。

C．《過秦論》選自《新書》，作者賈誼，西漢人�！斑^秦”即指出秦的過失。

D．《師說》選自《昌黎先生集》，作者韓愈，字退之，世稱“ 韓昌黎”。歐陽修稱他“ 文起八代之衰”，明人列之為“唐宋八大家”之首。

8．下面對詩句的意象分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　 )

A．“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”這句詩共寫了六種景物：風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥。分別用“急”“高”“嘯哀”“清”“白”“飛回”來描寫。十四字寫六種景，極為凝練。

B．“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”十四字之中含有八意：萬里，地之遠(yuǎn)也；秋，時(shí)之慘也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，暮齒也；多病，衰疾也；臺，高迥處也；獨(dú)登臺，無親朋也。

C．“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”中“瑟”雖只是樂器，在我國詩歌中已濃縮為“哀婉”的特殊意象，就像“楊柳”已濃縮為“離別/送別”意象一樣。

D．《登高》寫出了去國懷鄉(xiāng)、骨肉分離、病魔纏身、漂泊憔悴、落魄潦倒、冷酷辛酸，全詩句句充滿著凄楚悲涼和傷感孤獨(dú)。