20. 請(qǐng)補(bǔ)寫(xiě)一句與上聯(lián)字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相似的下聯(lián)。(平仄不論)(6分)

　　 第一題：風(fēng)景這邊獨(dú)好，　　　　　　　　 。

　　　　　　 心隨流水去，　　　　　　　　 。

　　 第二題：李廣射石強(qiáng)強(qiáng)硬硬，　　　　　　　　　　 。

19. 根據(jù)下面一段文字，為“天文學(xué)”下一個(gè)科學(xué)定義。(不起過(guò)40字)(3分)

　　　　 天文學(xué)也是物理�，F(xiàn)在的天文學(xué)，不是光研究太陽(yáng)、月亮、星星在天上的位置和運(yùn)行規(guī)律，還要研究星星里頭的變化，研究宇宙的演化。

18. 在下面橫線處填入適當(dāng)?shù)木渥�，組成意味相同的排比句。(6分)

　　　　 沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高。雪峰是偉大的，　　　　　　　 ；

　　　　　　　 ，因?yàn)樘幪幤≈臍埡。蝗松莻ゴ蟮�，　　　　　　　�?。

17．下列對(duì)文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是(　　 )(4分)

　　 A．作者在文章中從中國(guó)古典文學(xué)的角度，借古代文人的名句描繪了自己精神成長(zhǎng)的軌跡。

　　 B. 作者認(rèn)為，《古詩(shī)十九首》神秘而有意味，這種病態(tài)對(duì)于少年人具有無(wú)法抵抗的傳染性。

　 　C. 作者認(rèn)為，李后主的悲劇是欲望太強(qiáng)而力量太弱，曹操的悲劇是力量太強(qiáng)而欲望太弱。

　　 D. “反抗人生缺憾的英雄情懷”，這里的“人生缺憾”主要是指人生的短暫和各種不幸。

　　 E. 本文語(yǔ)言典雅，思想深刻，能引導(dǎo)讀者對(duì)生活對(duì)人生作深層思考，給其深刻的啟迪。

16. 文章的題目是“關(guān)于精神”，從全文看，作者認(rèn)為人生應(yīng)具備怎樣的精神？(3分)

15. 作者欣賞李后主、蘇軾和曹操的原因是什么？請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括。(9分)

關(guān)于精神　 李書(shū)磊

初夏季節(jié)，日里夜里總傳來(lái)孤單而嘹亮的鷓鴣聲�！拔ㄓ喧p鴣啼，獨(dú)傷行客心�！柄p鴣在中國(guó)古詩(shī)中是感傷的象征，聲聲鷓鴣曾喚起一代代文人的多少愁怨。認(rèn)真追究起來(lái)，中國(guó)古典文學(xué)對(duì)我產(chǎn)生過(guò)最深刻影響的精神不是別的，而是感傷。喜或者怒最多只及人心而已，感傷卻能徹骨。從楊柳依依、雨雪霏霏的《詩(shī)經(jīng)》到厚地高天、癡男怨女的《紅樓夢(mèng)》，至少在初涉人生的少年時(shí)代，是這以一貫之的感傷傳統(tǒng)以它有毒的甜蜜滋養(yǎng)了我的情感。

當(dāng)然，最使我傾心的還是那不知出處的《古詩(shī)十九首》。唯其不知出處，那些文字才更顯得神秘而有意味�！八季钊死�，歲月忽已晚”，“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客”，這人生苦短、天地蒼茫的痛楚不斷地襲上心頭，使那無(wú)所依憑的凄涼與空虛揮之不去。教科書(shū)里說(shuō)《古詩(shī)十九首》代表了“人生的自覺(jué)”，我覺(jué)得這斷語(yǔ)下得貼切。好像是過(guò)去的人們一直都沒(méi)心沒(méi)肺卻也興致勃勃地存在著，去打仗，去婚嫁，去種去收，去生去死，至此才猛地恍然大悟，發(fā)現(xiàn)了人的真實(shí)處境，不禁悲從中來(lái)。從此這感傷情緒就一發(fā)而不可收。后世的感傷文人我最喜歡的有兩位，一是李后主，一是秦少游。他們把《古詩(shī)十九首》那種無(wú)緣無(wú)由、無(wú)端無(wú)緒的感傷具體化也情景化了。李后主丟失了江山，秦少游丟失了愛(ài)人，這種人間最根本的丟失使今生今世變成了他們的傷心之地。李詞“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”與秦詞“傷情處，高樓望斷，燈火已黃昏”，這同樣美麗的句子正可以互相印證。我們看出這種感傷既是他們對(duì)人世的控訴又是他們?cè)谌耸赖募耐小Ｋ麄兺嫖渡踔琳湎н@種感傷就像珍惜與生俱來(lái)的病痛。感傷的文人對(duì)人世必有的丟失總是耿耿于懷，對(duì)人生必有的缺憾不能報(bào)之以坦然；然而他們不安于生命的定數(shù)又無(wú)可奈何，他們對(duì)世界有太強(qiáng)的欲望卻只有太弱的力量，他們既不能戰(zhàn)勝世界也不能戰(zhàn)勝自己。這正可以說(shuō)是一種孱弱和病態(tài)，這種病態(tài)對(duì)于少年人卻有無(wú)法抵抗的傳染性。我那時(shí)候?qū)Ω袀慌烧媸侨朊缘煤堋?/p>

后來(lái)，隨著年齡的增長(zhǎng)，或許是因?yàn)樯鼈€(gè)體所秉承的趨向健康的自然機(jī)緣，我的這種感傷病在某一天霍然而愈。我對(duì)李后主和秦少游再也沒(méi)有那樣強(qiáng)烈的共鳴了。我轉(zhuǎn)換了興趣，竟喜愛(ài)起了蘇東坡的達(dá)觀。蘇東坡無(wú)論在怎樣失意的情況下都能保持心情的平和，都能欣賞身邊的風(fēng)景。他在赤壁賞月，在西湖種柳，一派詩(shī)心；貶謫黃州也能“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美”，貶謫惠州也能“日啖荔枝三百顆”，對(duì)生命的喜悅甚至表露出這樣直接的口腹之快。他放棄了對(duì)生命的無(wú)限欲望，放棄了那種“非如何不可”的悲劇感，隨遇而安，沒(méi)有什么事情能真正傷害他。他總能在既有的境況中獲得滿足，總能保持生機(jī)的充盈。他知道怎樣在這大不如意的人世間保護(hù)自己。這種自我保護(hù)的心情被后人譽(yù)為“生活的藝術(shù)”。這種“藝術(shù)”同樣在諸種坎坷中保護(hù)了我，使我平安度過(guò)了生于人世難免的一次次危機(jī)。

然而，到了今天。我在這青春將逝的而立之年，夜半醒來(lái)我突然感到一種大惶恐。我要一直這樣平庸而快樂(lè)地活下去，直到暮年。在這青春將逝的時(shí)候我突然對(duì)青春有了一種強(qiáng)烈的留戀，突然生出一種要抓住青春、抓住生活的強(qiáng)烈沖動(dòng)，我不要感傷帶我去喚醒那占有的欲望，不要達(dá)觀但要保持那種頑強(qiáng)的力量。我發(fā)現(xiàn)我內(nèi)心真正向往的乃是那種反抗人生缺憾的英雄情懷，那種對(duì)人類悲劇命運(yùn)了悟之后的承擔(dān)。我想起了曹操的《短歌行》：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多�？�(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康�！边@也是一種感傷嗎？這是英雄的感傷，這是蒼涼。這也是對(duì)人類命運(yùn)的屈服，但這是竭盡人力之后的屈服，這種屈服中包含著人類不可折辱的尊嚴(yán)。我從中受到了莫大的感動(dòng)，我想我要記下并且記住這壯年的感動(dòng)。

14. 文章中說(shuō)“感傷傳統(tǒng)以它有毒的甜蜜滋養(yǎng)了我的情感”，句中“有毒”和“甜蜜”該怎么理解？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容回答。(4分)

13. 名句默寫(xiě)。(5分)

　 (1)桑之未落，　　　　　 。

　 (2)　　　　　　　　 ，恐美人之遲暮。

　 (3)　　　　　　　 ，口如含朱丹�！� 　　　　　　　，精妙世無(wú)雙。

　 (4)　　　　　　 ，水不厭深。

10. 下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(　　 )

　 A. 李工部、虞觀察、王奉常、錢宗伯、吳吏部都是用姓加官職名作人的稱謂。

　 B. 橫云、予園、樂(lè)郊、拂水、竹亭都是張南垣園林建筑的代表作。

　 C. 張南垣是華亭人，因?yàn)橐凭拥搅诵阒荩杂质切阒萑恕?/p>

　 D. 黃一峰、吳仲圭等人都夸贊張南垣的園林藝術(shù)是深知繪畫(huà)的構(gòu)圖和布局的。