4．依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　 )

①日本政界的一些人妄圖　　 　日本侵華的歷史，引起中日兩國(guó)人民的強(qiáng)烈反對(duì)。

②端午節(jié)，民間有在身上掛香荷包的習(xí)俗，據(jù)說(shuō)，這樣可以　　 　疾病。

③有關(guān)夏收的物資供應(yīng)、運(yùn)輸?shù)确矫娴墓ぷ�，他們也制定�?u>　　 的措施。

A．竄改　　　　 驅(qū)除　　　　 響應(yīng)　　

B．篡改　　　　 祛除　　　　 相應(yīng)

C．竄改　　　　 祛除　　　　 響應(yīng)　　

D．篡改　　　　 驅(qū)除　　　　 相應(yīng)

3．標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是 (　 )　

A．我還沒(méi)有弄清楚，你是想讓我去你那兒呢?還是你來(lái)呢?　　

B．小河對(duì)岸三、四里外是淺山，好似細(xì)浪微波，線條柔和，宛延起伏，連接著高高的遠(yuǎn)山。

C．諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)：“靜以修身，儉以養(yǎng)德�！惫�(jié)儉不僅是經(jīng)濟(jì)方面的事,而且牽連到思想品質(zhì)�！�

D．我說(shuō)：“對(duì)不起，這么晚打擾你。” “沒(méi)關(guān)系，”他笑著說(shuō)：“我習(xí)慣晚睡。”

2．下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是 (　 )

A．殷勤　　　 羅琦　　　 斑斕　　　 推心至腹

B．河畔　　　 脈膊　　　 寒喧　　　 淋漓盡致

C．瑣碎　　　 鞭笞　　　 書(shū)藉　　　 分道揚(yáng)鑣

D．絮聒　　　 萬(wàn)籟　　　 漫溯　　　 素昧平生　

1．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字讀音完全正確的一組是 (　 )

A. 慷慨 kǎi　　　 締結(jié) dì　　　 鐫刻 juān　　　 粗獷kuàng

B. 方遒 qiú　　　 漪淪yī 　　　 嚙啃niè　　　 發(fā)酵jiào

C. 希冀 yì　　　 紈绔 wán kù　 信箋 jiān　　　 怪嗔chēn

D. 江渚 zhě　　　 愀然 qiǎo　　 　 　釃酒 shī　　　 功虧一簣 kuì

4．CF(此題綜合考查對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力。C“就是”的內(nèi)容，縮小了“名欲”的內(nèi)涵。F“但”后的分析不合原文實(shí)際。)

聯(lián)系地址：湖北黃岡市團(tuán)風(fēng)中學(xué)語(yǔ)文組　 張桂芬

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3．(1)欲即雜念，即名欲，物欲。

(2)清心寡欲，寧?kù)o淡泊，寫(xiě)自己愿意寫(xiě)的作品，做自己愿意做的事情。

(此題考查對(duì)重要詞句的理解能力。欲，含義本文揭示得比較好，具體而明確，主要弄清它絕不是指一般的正當(dāng)?shù)挠�望。挑水是要把它引申開(kāi)去，文章實(shí)際上也作出了解釋。)

2．(1)挑水和尚是一個(gè)年紀(jì)不大的游方僧，他言談得體，識(shí)見(jiàn)不俗，清心寡欲，寧?kù)o淡泊，在有錢(qián)和尚熱鬧時(shí)仍能沉住氣，一心一意為寺院擔(dān)水。

(2)直接描寫(xiě)(神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作)，對(duì)比描寫(xiě)，人物襯托。(答出二點(diǎn)即可)

(3)直接描寫(xiě)略。對(duì)比描寫(xiě)主要寫(xiě)寺院接待富僧與這個(gè)挑水和尚，厚此薄彼，在這種情景下，挑水和尚態(tài)度坦然，突出了游方僧很有境界。人物襯托主要是寫(xiě)自己的心理，說(shuō)自己在那種情況下做不到，從而襯托年輕的游方僧心靜的境界。(此題考查對(duì)作品人物形象及描寫(xiě)方法的鑒賞能力。人物形象的概括可以從有關(guān)描寫(xiě)中提取，又要從全篇著眼，進(jìn)行概括。表達(dá)技巧有三種，再細(xì)一些種數(shù)更多，如動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)。任舉出兩種都行，說(shuō)出一種具體運(yùn)用及其作用都對(duì)。襯托如舉開(kāi)頭“天很熱我坐在井邊納涼”也對(duì)，它襯托行腳僧靜心挑四五十擔(dān)水的不容易。)

1．為后文作鋪墊，表現(xiàn)游方的僧人沒(méi)有雜念，心里只有這桶水。

(此題考查對(duì)表達(dá)內(nèi)容和表達(dá)技巧理解能力。從內(nèi)容看，從井里打水不磕磕碰碰；路上也不濺溢出來(lái)，說(shuō)明行腳僧一心一意。從表達(dá)技巧看，是為后文揭示境界服務(wù)的，是鋪墊。)

4.下面是對(duì)這則散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是()

A本文所選材料很有典型意義，一般人常覺(jué)塵世間的許多不平事，似覺(jué)佛界清凈，文中恰舉佛界事，佛界也有嚴(yán)重的厚此薄彼現(xiàn)象，從而突出關(guān)鍵在人的境界。

B本文所說(shuō)的境界是指摒去名欲物欲，達(dá)到清心寡欲，寧?kù)o淡泊的境界。

C文中所說(shuō)的名欲，就是指當(dāng)官，因此想到《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)句，才豁然開(kāi)朗，才認(rèn)識(shí)到?jīng)]必要拼死攀活地去爭(zhēng)去搶?zhuān)�去煩惱，去痛苦�?/p>

D要去掉名欲物欲，重在一心一意“挑好自己那桶水”，即專(zhuān)心“做自己愿意做的事情”。

E這是一篇哲理散文，它描寫(xiě)作者游名山佛寺，見(jiàn)行腳僧在寺院厚待有錢(qián)僧時(shí)靜心挑水的情景，從而感悟一種做人的境界。

F這篇散文，熔敘事、描寫(xiě)、抒情、議論于一爐，但為了突出行腳僧，有過(guò)行貶低自己之嫌。

答案及解析

3.解釋下列詞句

(1)“雜念即欲”中“欲”的含義是什么？

(2)“只求挑好自己那桶水”的含義是什么，請(qǐng)用文中的語(yǔ)言加以解釋。

答：(1)

　 (2)