22、請(qǐng)為下面的這則新聞擬出正、副標(biāo)題來。要求；正標(biāo)題不超過10字，副標(biāo)題不超過15個(gè)字。(4分)

4月3日，日本政府文部省正式宣布，由日本右翼學(xué)者團(tuán)體“新歷史教科書編撰會(huì)”主持編寫的日本初中歷史教科書審定合格。該教科書將于2002年投入使用。

成立于1997年的“編撰會(huì)”以現(xiàn)行日本初中歷史教科書帶有“民族自虛”性質(zhì)為借口，編寫了否認(rèn)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史教科書，并于2000年4月送交文部省審定。在日本國(guó)內(nèi)輿論的壓力下，文部省要求“編撰會(huì)”對(duì)書稿中137處明顯篡改歷史、美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的記述進(jìn)行修改�？墒牵�“編撰會(huì)”只做了一些文字修改，沒有改變書稿中歪曲歷史事實(shí)、美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。

　　 正標(biāo)題：_______________________________________________________

副標(biāo)題：_______________________________________________________

21、下列對(duì)這篇悼文的賞析，不夠正確的兩項(xiàng)是(4分)

A．這是一篇悼文，更是對(duì)“偉大”和“善良”的頌歌；這是一篇文藝性很強(qiáng)的散文體演說辭，也是一篇優(yōu)美的抒情散文。說理的辯證性和語言的哲理性是這篇演說稿的兩大特色。

B．面對(duì)喬治•桑的逝世，作者用低沉的語調(diào)，哀傷的言辭，去述說死者的生平和病逝；用高亢的語調(diào)，詩化的語言，講述了喬治•桑的偉大貢獻(xiàn)，表達(dá)了對(duì)死者的無盡悼念之情，言之切切，令人感動(dòng)。

C．作者在文中指出，偉人雖然離我們而去，但在離逝的同時(shí)“新的進(jìn)步已經(jīng)出現(xiàn)”。啟示人們，對(duì)偉人的逝世不應(yīng)持悲觀態(tài)度，在看到偉人逝去的同時(shí)，還須看到他的貢獻(xiàn)和力量。

D．“勞動(dòng)者離去了，但他的勞動(dòng)成果留了下來�！边@是包含辯證思想的一句話。意思是喬治•桑的形體己逝去，但她留下了無數(shù)杰作佳品。

E．這篇演說辭不同于一般悼念文章，它不僅評(píng)說死者，而且闡述自己的觀點(diǎn)，那就是作者的生死觀。整篇演說稿，給讀者留下的不是壓抑，不是眼淚，不是哀傷，而是悲壯、沉痛化成的巨大力量。這正是作者人生觀、世界觀的一種體現(xiàn)。

F．這篇文章文采華麗，飽含哲理，語言高度濃縮，既詩化又哲理化，充分顯示了文學(xué)大師雨果的文學(xué)語言才華和思想深度。

20、如何理解“當(dāng)然她也招來某些人的仇視”一句話的內(nèi)涵。(4分)

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19、文章第十自然段，作者將喬治·桑和其他偉大作家放在-起比較，有什么作用? (4分)

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悼念喬治•桑

(法)雨　 果

我為一位死者哭泣，我向這位不朽者致敬。

昔日我曾愛慕過她，欽佩過她，崇敬過她，而今，在死神帶來的莊嚴(yán)肅穆之中，我出神地凝視著她。

我祝賀她，因?yàn)樗�所做的是偉大的；我感激她，因�(yàn)樗�所做的是美好的。我記得曾�?jīng)有一天，我給她寫過這樣的話：“感謝您，您的靈魂是如此偉大�！�

難道說我們真的失去她了嗎?　

不。

那些高大的身影雖然與世長(zhǎng)辭，然而他們并未真正消失。遠(yuǎn)非如此，人們甚至可以說他們已經(jīng)自我完成。他們?cè)谀撤N形式下消失了，但是在另一種形式中猶可見。這真是崇高的變?nèi)荨?/p>

人類的軀體乃是一種遮掩。它能將神化的真正面貌--思想--遮掩起來。喬治•桑就是一種思想，她從肉體中超脫出來，自由自在，雖死猶生，永垂不朽。啊，自由的女神!

喬治•桑在我們這個(gè)時(shí)代具有獨(dú)一無二的地位。其他的偉人都是男子，惟獨(dú)她是偉大的女性。

在本世紀(jì)，法國(guó)革命的結(jié)束與人類革命的開始都是順乎天理的，男女平等作為人與人之間平等的一部分，一個(gè)偉大的女性是必不可少的。婦女應(yīng)該顯示出，她們不僅保持天使般的稟性，而且還具有我們男子的才華。她們不僅應(yīng)有強(qiáng)韌的力量，也要不失其溫柔的稟性。喬治•桑就是這類女性的典范。

當(dāng)法蘭西遭到人們的凌辱時(shí)，完全需要有人挺身而出，為她爭(zhēng)光載譽(yù)。喬治•桑永遠(yuǎn)是本世紀(jì)的光榮，永遠(yuǎn)是我們法蘭西的驕傲。這位榮譽(yù)等身的女性是完美無缺的。他像巴貝斯^①一樣有著一顆偉大的心；她像巴爾扎克一樣有著偉大的精神；她像拉馬丁一樣有著偉大的靈魂。在她身上不乏詩才。在加里波第^②曾創(chuàng)造過奇跡的時(shí)代里，喬治•桑留下了無數(shù)杰作佳品。

列舉她的杰作顯然是毫無必要的，重復(fù)大眾的記憶又有何益?她的那些杰作的偉力概括起來就是“善良”二字。喬治•桑確實(shí)是善良的，當(dāng)然她也招來某些人的仇視。崇敬總是有它的對(duì)立面的，這就是仇恨。有人狂熱崇拜，也有人惡意辱罵。仇恨與辱罵正好表現(xiàn)人們的反對(duì)，或者不妨說它表明了人們的贊同--反對(duì)者的叫罵往往會(huì)被后人視為一種贊美之辭。誰戴桂冠誰就招打，這是一條規(guī)律，咒罵的低劣正襯出歡呼的高尚。

像喬治•桑這樣的人物，可謂公開的行善者，他們離別了我們，而幾乎是在離逝的同時(shí)，人們?cè)谒麄兞粝碌乃坪蹩帐幨幍奈蛔由习l(fā)現(xiàn)新的進(jìn)步已經(jīng)出現(xiàn)。

每當(dāng)人間的偉人逝世之時(shí)，我們都聽到強(qiáng)大的振翅搏擊的響聲。一種事物消失了，另一種事物降臨了。

大地與蒼穹都有陰晴圓缺。但是，這人間與那天上一樣，消失之后就是再現(xiàn)。一個(gè)像火炬那樣的男人或女子，在這種形式下熄滅了，在思想的形式下又復(fù)燃了。于是人們發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)被認(rèn)為是熄滅了的，其實(shí)是永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅。這火炬燃得比以往任何時(shí)候更加光彩奪目，從此它組成文明的一部分，從而屹立在人類無限的光明之列，并將增添文明的光芒。健康的革命之風(fēng)吹動(dòng)著這支火炬，并使它成為燎原之勢(shì)，越燒越旺，那神秘的吹拂熄滅了虛假的光亮，卻增添了真正的光明。

勞動(dòng)者離去了，但他的勞動(dòng)成果留了下來。

埃德加•基內(nèi)^③逝世了，但是他的高深的哲學(xué)卻越出了他的墳?zāi)�，居高臨下勸告著人們。米謝萊^④去世了，可在他的身后，記載著未來的史冊(cè)卻在高高聳起。喬治•桑雖然與我們永別了，但她留給我們以女權(quán)，充分顯示出婦女有著不可抹煞的天才。正由于這樣，革命才得以完成。讓我們?yōu)樗勒呖奁�吧，但是我們要看到他們的業(yè)績(jī)。具有決定性意義的偉業(yè)，得益于頗可引以為豪的先驅(qū)者的莢靈精神，必定會(huì)隨之而來。一切真理、一切正義正在向我們走來。這就是我們聽到的振翅搏擊的響聲。

讓我們接受這些卓絕的死者在離別我們時(shí)所遺贈(zèng)的一切!讓我們?nèi)ビ�接未�?讓我們?cè)陟o靜的沉思中，向那些偉大的離別者為我們預(yù)言將要到來的偉大女性致敬!

(姚遠(yuǎn)　 譯)

　　 (選自漓江出版社《洋文觀止》)

　 [注]①巴貝斯(1809-1870)，法國(guó)著名政治家。

　　　　 ②加里波第(1807-1882)，意大利民族解放運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。

　　　　 ③埃德加•基內(nèi)(1803-1875)，法國(guó)哲學(xué)家。

　　　　 ④米謝萊(1798-1874)，法國(guó)著名歷史學(xué)家。

18、理解劃線句子的深刻含義。(6分)

⑴他們?cè)谀撤N形式下消失了，但是在另一種形式中猶可見。

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⑵喬治•桑就是一種思想。

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17．根據(jù)課文默寫填空。(4分)

　 　①丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，______________，______________�！都臼蠈⒎ヮ咊А�

　　 ②吾恐季孫之憂，______________，______________。(同上)

　 �、踎_____________，______________，頒白者不負(fù)戴于道路矣�！豆讶酥�于國(guó)也》

　 �、芎媳е�木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；______________，______________。《老子》

14、下列敘述符合原文的一項(xiàng)是

　　 A．曾參由于誤傷瓜根而遭到父親毒打，但他毫無怨言，援琴而歌，希望父親聽見歌聲知道自己的身體健康。

　　 B．本文主要記敘曾參誤傷瓜根而遭到父親毒打的故事，說明作為父親不應(yīng)該對(duì)兒子下毒手。

　　 C．本文引用孔子的故事，意在譴責(zé)曾參作為兒子，不應(yīng)該陷父親于不義，在父親暴怒之下危及生命時(shí)，要趕快逃開。

　　 D．孔子所認(rèn)為的孝是作為兒子在父親暴怒之下危及生命時(shí)，要趕快逃開，以免陷父親于不義。

13、與“知其體康也”中的“其”字用法相同的一項(xiàng)是

　　 A．問其深，則其好游者不能窮也　　　 B．吾其還也

　　 C．于亂石間則其一二扣之　　　　　 D．既其出，則或咎其欲出者

　　 E．今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也　 F．余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也