10.對下面這首詩的賞析，不恰當(dāng)的一項(xiàng)是

地之子

　　　　 李廣田　　　　　　　　　　　　　　

我是生自土中，

來自田間的，

這大地，我的母親，

我對她有著作為人子的深情。

我愛著這地面上的沙壤，濕軟軟的，

我的襁褓；

更愛著綠絨絨的田禾，野草，

保姆的懷抱。

我愿安息在這土地上，

在這人類的田野里生長，

生長又死亡。

我在地上，

昂了首，望著天上。

望著白的云，

彩色的虹，

也望著碧藍(lán)的晴空。

但我的腳卻永踏著土地，

我永嗅著人間的土的氣息。

我無心于住在天國里，

因?yàn)樽≡谔靽鴷r(shí)，

便失掉了天國，

且失掉了我的母親，這土地。

1933年春

A.詩人將自己稱為“地之子”，顯示出他的質(zhì)樸，對于養(yǎng)育了自己的土地，他至死不渝的深情。

B.第二節(jié)詩中的后三句，意在表明天國雖好，但終屬虛幻，詩人心中更依戀的是大地母親。

C.第一節(jié)詩寫土地，第二節(jié)詩轉(zhuǎn)為寫天，在比照中，深化了詩作的內(nèi)涵，增強(qiáng)了感染力。

D.《地之子》《大堰河-我的保姆》都有生動的敘事，深刻的議論，真摯的抒情，風(fēng)格也是相同的。

7.下列對文學(xué)常識的表述，不正確的一項(xiàng)是

A.春秋戰(zhàn)國時(shí)代，散文有了很大發(fā)展。最早的歷史著作《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》，學(xué)術(shù)思想著作《論語》《孟子》《莊子》《韓非子》等，都產(chǎn)生在這個(gè)時(shí)代

B.盛唐時(shí)期山水田園詩派的代表人物是王維、孟浩然、陳子昂；邊塞詩派的代表人物是高適、岑參、杜牧。

C.1927年到1937年的10年間，我國新文學(xué)向前發(fā)展了一步。茅盾的《子夜》、葉圣陶的《倪煥之》、巴金的《家》、老舍的《駱駝祥子》都是這一時(shí)期的著名作品。

D.巴爾扎克是法國十九世紀(jì)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，《歐也妮·葛朗臺》是他的作品，老葛朗臺是世界文學(xué)作品中四大吝嗇鬼形象之一。

6.填入下面一段文字中橫線處的語句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

我們的時(shí)代，是百花齊放的時(shí)代，我們不但要盈畝滿畦的牡丹和菊花，我們也要樹下的紫羅蘭，草地邊的蒲公英。　　　　　　　　　　 。我們的責(zé)任是不但讓讀者能兼收并蓄，而且還可以各取所需。

A.世界上沒有不愛花卉的人，但是每人的愛好又是多種多樣的

B.世界上沒有不愛花卉的人，但是每人的愛好不盡相同

C.因?yàn)槊糠N花都有生存的權(quán)力，人們既愛牡丹、菊花，又愛紫羅蘭、蒲公英

D.因?yàn)槊糠N花都有生存的權(quán)力，那么每位讀者也有選擇的權(quán)力

5.下列句子中沒有語病的一句是

A.銅、鉛、鋅被禁錮在火山巖凝固成的石頭里，所以一般要發(fā)現(xiàn)它們是比較困難的。

B.他們謾罵法院執(zhí)行人員，毆打執(zhí)行公務(wù)的干警，這實(shí)屬是藐視國家法律尊嚴(yán)與權(quán)威的違法行為。

C.目前一些學(xué)校成立的學(xué)生行為自律仲裁庭是一種不同于傳統(tǒng)灌輸式教育、別開生面的教育手段。

D.強(qiáng)調(diào)生活的教育意義，并不意味著可以用生活取代教育，因?yàn)樯�活畢竟帶有零散性，并且還含有消極的東西。

4.下列句中加點(diǎn)的成語，使用正確的一句是

A.人代會下午3時(shí)開幕，不到2時(shí)，人民大會堂的臺階上就站滿了嚴(yán)陣以待的記者。

B.他憤憤地大談社會如何腐敗，暗地里卻收受賄賂，這種做法和葉公好龍沒有兩樣。

C.教練總是指責(zé)球員不敬業(yè)，是否也應(yīng)該反躬自問，自己對工作是否認(rèn)真負(fù)責(zé)了呢?

D.人們提到秋白同志，總會說起他是那樣大公無私，光明磊落，求全責(zé)備自己。

3.下列句子中，加點(diǎn)的詞語使用正確的一句是

A.各國記者競相把證人出示的見證據(jù)拍下來，作為歷史的見證。

B.如今人們都在驚嘆人才“高消費(fèi)”：文學(xué)碩士當(dāng)迎賓小姐，副教授當(dāng)殯儀館領(lǐng)班……難道我們真的是人才過剩了嗎?

C.于成龍居官二十三載，一貫勤政愛民，關(guān)心屬下，但是對自己要求極嚴(yán)，常年食用粗米青菜，得綽號“于青菜”。

D.一進(jìn)動物園，我們就看到小熊貓，它們樣子漂亮，活潑好動，尤其可愛。