4.“子，公輔器也，薦繡不足以辱子”，這句話的意思是(　　 )

A.你是公卿一類輔佐帝王的人才，(你原來(lái)穿的)蒿草一樣的服裝，不配(你穿)而污辱了你。

B.你是公卿一類輔佐帝王的人才，(我這)蒿草一樣的服裝，不配(給你穿)而污辱了你。

C.你是公卿一樣輔佐帝王的人才，(其他)蒿草一樣的服裝，不配(你穿)而污辱了你。

D.你是公卿一類輔佐帝王的人才，(不會(huì)以為我這)蒿草一樣的服裝污辱了你。

3.“乃命酒獨(dú)酌”，聯(lián)系上下文，此處“酒”的意思是：　　　　　　　　　　

2.“公取左公冠帶袍笏試諸身”中的“諸”與下列哪句話中“諸”的含義相 同(　　 )

A.今諸生學(xué)于太學(xué)　　　　　　　 　B.投諸渤海之尾

C.王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè)，有諸?　　　 　D.諸子百家

一日，公取左公冠帶袍笏(hù，臣子朝見(jiàn)君主時(shí)手中所拿的狹長(zhǎng)的板子，可作記事用)試諸 身，左公適遇之。公色沮，左公笑曰：“子，公輔器(公卿一類輔佐帝王的人才)也，薦繡 (蒿草一樣的服裝)不足以辱子。”

張獻(xiàn)忠出沒(méi)蘄、黃、讠替 、桐間，公奉檄守御。偶逢令節(jié)，謂軍吏索酒飲之，酒未至，復(fù)呼軍吏曰：“禮賢館諸秀才當(dāng)與其飲。顧夜已半，可賚(là i，賞賜)酒資分饋之。”吏已往，乃命酒獨(dú)酌。庖人報(bào)黍肉(指飯菜)已盡餉士，索鹽豉(c hǐ，豆豉)佐酒。公素善飲，飲至數(shù)斗不亂，自至軍絕飲。是夕，滿酌數(shù)十杯，因思先帝 ，淚泫然下。時(shí)微醺，遂憑幾臥，蓋公不解衣就寢者久矣。比明，將吏集轅門(mén)外，門(mén)未啟， 軍吏遙謂曰：“相公方隱幾未寤，奈何?”知府任民育曰：“相公此夕不易得也，勿驚之。 ”且戒鼓人更擊四鼓。須臾公寤，天已曙，大驚，聞鼓聲，怒曰：“乃敢亂我軍法!”使令 縛至，趣(通“促”)斬之。諸將皆長(zhǎng)跪言：“相公久勞苦，始得一夕假寤，不忍相驚，故亂 鼓聲以待，此知府意也。”公意解，曰：“君固愛(ài)我，奈何以私愛(ài)變常法?”因赦鼓人，然 自是不敢復(fù)酣臥矣。

1.解釋下列句中加點(diǎn)字。

①左公適遇之(　　　 )　　 　　　�、诠�色沮(　　　 )

③偶逢令節(jié)(　　　 )　　　　　　　 ④庖人報(bào)黍肉已盡餉士(　　　 )

⑤飲至數(shù)斗不亂(　　　 )　　　　　 ⑥比明(　　　 )

⑦且戒鼓人更擊四鼓(　　　 )　　　 ⑧乃敢亂我軍法(　　　 )

3.下列各組語(yǔ)句與例句中加點(diǎn)字用法不完全相同的一組是(　　 )

例：執(zhí)箕帚而臣事之

A.　

例：從車載食

B.

例：趙王苦會(huì)稽之恥

C.

例：殘吳二年而霸

D.

2.與“下養(yǎng)百姓，以來(lái)其心”中的“以”字含義、用法完全相同的一項(xiàng)是(　　 )

A.故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉

B.一絲而輕，以至于寸

C.下幽晦以多雨

D.不賂者以賂者喪

越王苦會(huì)稽之恥(指兵敗降吳)，欲深得民心，以致必死于吳(意謂與吳決一死戰(zhàn))，身不安枕 席，口不甘厚味，目不視靡曼(美色)，耳不聽(tīng)鐘鼓。三年苦心勞力，焦唇干肺，內(nèi)親君臣，下養(yǎng)百姓，以來(lái)其心。有甘脆，不足分，弗敢食；有酒，流之江，與民同之。身親耕而食，妻親織而衣。味禁珍，衣禁襲(雙重衣)，色(女色)禁二。時(shí)出行路，從車載食，以視孤寡老弱之潰病困窮顏色愁悴不贍(足)者，必身自食之。于是屬(會(huì)集)諸大夫而告之，曰：“愿一與吳徼天之衷(求上天的裁正)。令吳越之國(guó)，相與俱殘，士大夫履肝肺，同日而死，孤與吳王接勘交臂而僨(僵死)，此孤之大愿也。若此而不可得也，內(nèi)量吾國(guó)不足以傷吳，外事( 結(jié)盟)之諸侯不能害之，則孤將棄國(guó)家，釋君臣，服劍臂刃，變?nèi)菝�，易姓名，�?zhí)箕帚而臣 事之，以與吳王爭(zhēng)一旦之死。孤雖知要領(lǐng)不屬，首足異處，四枝布裂，為天下戮(辱)，孤之志必將出(顯示出來(lái))焉�！庇谑钱惾展�與吳戰(zhàn)于五湖，吳 師大敗，遂大圍王宮，城門(mén)不守。禽夫差，戮吳相，殘吳二年而霜，此先順 民心也。

1.文中加點(diǎn)字“要、枝、禽”的通假字是(　　 )

A.腰、肢、擒　　　　　　 　　B.邀、支、擒

C.約、支、擒　　　　　　　 D.邀、肢、親

8.請(qǐng)選出下列判斷錯(cuò)誤的項(xiàng)(　　 )

A.本文引述孔子的話：“大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”“大道”是指儒家學(xué)派的政治觀點(diǎn)，社會(huì)理想；“三代之英”是指夏、商、周三代英明的君主。

B.本文所節(jié)選的是有關(guān)“大同”和“小康”世界的論述部分。大同世界是儒家的社會(huì)理想，在劇烈的社會(huì)變動(dòng)時(shí)期，他們打出古代社會(huì)的旗幟，來(lái)為他們的政治主張服務(wù)，這只能是一種脫離實(shí)際的幻想。

C.“小康”辭典上的解釋是：“指可以維持中等水平生活的家庭經(jīng)濟(jì)狀況”，孔子這里闡述的“小康”概念與現(xiàn)代辭典上的解釋含義是完全一樣的。

D.本文節(jié)錄孔子的話，第二節(jié)論述關(guān)于大同世界的理想，第三節(jié)關(guān)于小康世界的論述，二者是反襯關(guān)系，用“小康”從反面突出“大同”的理想。

7.找出下列各句翻譯有誤的一項(xiàng)(　　 )

①貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。

譯文：(人們)厭惡把財(cái)物扔在地上，但也不必收藏在自己家里；人們厭惡不將力氣從自己身上使出來(lái)，但也不一定為了自己。

　②是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。

譯文：因此，奸詐之心和盜竊反亂的事都不會(huì)發(fā)生。

③各親其親，各子其子，貨力為己；大人世及以為禮……

譯文：(人們)都愛(ài)護(hù)自己的父母，撫養(yǎng)自己的兒子，財(cái)貨和力量都是為自己；天子諸侯以世代相傳為禮。

④以著其義，以考其信，著有過(guò)，刑仁講讓，示民有常。

譯文：用(禮)來(lái)著明他們應(yīng)做的事，用禮來(lái)考察他們的忠誠(chéng)，顯著有過(guò)錯(cuò)，就用刑罰加以懲治，用(禮)來(lái)指示人民要有常規(guī)。

6.辨析下列句中加點(diǎn)詞的活用情況(只填序號(hào))。

(A.名詞活用作動(dòng)詞　 B.形容詞活用作名詞　 C.形容詞活用作動(dòng)詞　 D.使動(dòng)用法　 E.意動(dòng)用 法)

①選賢與能，講信修睦(　　 )

②不能子其子(　　 )

③以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦(　　 )

④以賢勇知(　　 )

⑤以著其義(　　 )