8. 填補(bǔ)省略成分推詞義。

　　 在文言文中，有些句子的成分被省略，這無(wú)疑增加了理解句意的難度。例如“雖乘奔御風(fēng)不以疾也”中的“奔”字意義難以落實(shí)，若在“奔”字后面補(bǔ)上一個(gè)“馬”字，則“奔”字意義就可落實(shí)為“奔跑的馬”，這樣整個(gè)句子就文通字順了。

7. 隨文引申推詞義。

　　 詞有本義和引申義。如果我們按詞的本義解釋不通時(shí)，就可以從詞的引申義去考慮。如“朝服衣冠，窺鏡”中的“窺”的本義是從小孔或隙縫向里看，按這一本義顯然解釋不通，我們可以順其本義聯(lián)想而推斷出是“照”的意思。

6. 憑上下文推詞義。

　　 這種方法就是結(jié)合上下文的語(yǔ)意來(lái)推斷出要解釋的詞語(yǔ)的含義。如繆賢對(duì)趙王稱(chēng)贊藺相如時(shí)說(shuō)“臣竊以為其人勇士”中的“勇士”，如果解釋為“勇敢”或“勇氣”顯然不妥，但如果聯(lián)系到后面詞語(yǔ)“有智謀”和他在“完璧歸趙”、“澠池之會(huì)”中的表現(xiàn)來(lái)推敲，就可以推知“勇士”在句中是指“有膽識(shí)的人”。

5. 憑對(duì)文推詞義。

　　 在句中，如果表達(dá)的意思互為相反，其所用詞語(yǔ)的一方對(duì)另一方就構(gòu)成了反義。如：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也�！蔽覀冎�道“終日”與“須臾”。是反義對(duì)文，這樣就可以由“終日”是“整天、時(shí)間長(zhǎng)”的意思推知“須臾”的意思是“時(shí)間短”了。

4. 按互文推詞義。

　　 互文這種組合格式是古漢語(yǔ)中常見(jiàn)的現(xiàn)象。如“殫其地之出，竭其廬之入”，這里的“殫”和“竭”是互文。如果知道“竭”的意思是“盡”，就可以推知“殫”的意思也是盡了。

3. 根據(jù)詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)推詞義。

　　 漢語(yǔ)的構(gòu)詞規(guī)律是有法可循的，循其構(gòu)詞法就可以推斷詞義了。例如“民殷富而不知存恤”中“存恤”，這是一個(gè)并列關(guān)系的詞組。我們只要知道“恤”有“憐憫”之意，那么，“存”與之同義并列，就具有與“恤”有聯(lián)系的“安撫”之意了。又如“存亡之理”中的“存亡”是反義并列，“存”就有“生存”的意思。

2. 從通假字推字義。

　　 文言文中的通假字是理順文句的一種障礙，但我們只要根據(jù)通假字規(guī)律，就可以推出本字的含義來(lái)。如“兵不頓而利可全”，把“頓”理解為“勞頓”，就成了“武器不勞頓就可以取得完全的勝利”，意思顯然不通，這時(shí)“頓”的意思就成了理解全句的關(guān)鍵了。這時(shí)，如果我們根據(jù)同音形似通假的規(guī)律，聯(lián)想到表示“不鋒利”意思的“鈍”字，就可以將全句譯為“(未經(jīng)戰(zhàn)斗)武器還很鋒利而勝利可以完全取得了”，句意就通暢明白了。

1. 從字形推詞義。

　　 在漢字中，形聲字占大多數(shù)。形聲字分聲符和意符兩部分，其中的意符為我們推斷字義提供了條件。例如：“檣櫓灰飛煙滅”，其中的“櫓”我們知道是木制的“船具”，而對(duì)“檣”就不甚理解，但我們知道“檣”從“木”，同“櫓”字聯(lián)合成詞，都屬船具，便可推知“檣櫓”有“船”的意思，使用了借代的修辭格。

主要通過(guò)直接說(shuō)理來(lái)表明見(jiàn)解和主張。寫(xiě)議論文離不開(kāi)論點(diǎn)、論據(jù)、論證。論點(diǎn)是對(duì)提出的問(wèn)題所持的見(jiàn)解和主張，通常都是用陳述句表達(dá)的判斷。在較短的議論中，通常只有一個(gè)論點(diǎn)，在較長(zhǎng)的議論文中，有時(shí)有相關(guān)的幾個(gè)論點(diǎn)，或者有一個(gè)中心論點(diǎn)，還有圍繞中心論點(diǎn)的分論點(diǎn)。論據(jù)是證明論點(diǎn)的根據(jù)。通常運(yùn)用的論據(jù)，有的是理論，有的是事實(shí)。論證是用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程。寫(xiě)議論文，提出并證明自己的論點(diǎn)是正確的叫立論，證明別人的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的叫駁論。在一篇文章中既立論又反駁，通常叫“破立結(jié)合”。

在議論文中常穿插記敘，但是所用的主要表達(dá)方式是議論。有些介紹事“理”或物“理”的說(shuō)明文，內(nèi)容可能跟某些議論文相同或相近，但是兩者還是可以區(qū)別的：說(shuō)明文偏重解釋說(shuō)明，主要在于讓讀者明白；議論文偏重推理論證，主要在于讓讀者信服。

新聞評(píng)論，是在報(bào)刊上常見(jiàn)的文體，通常也叫評(píng)論。跟寫(xiě)一般的理論文章探討理論不同，寫(xiě)評(píng)論所關(guān)心的是“直接的當(dāng)前現(xiàn)實(shí)”，要求密切聯(lián)系工作實(shí)際和思想實(shí)際，事與理緊密結(jié)合，在一定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生社會(huì)效果。評(píng)論比理論文章更具有針對(duì)性、實(shí)感生、時(shí)效性。

短評(píng)，多數(shù)是報(bào)刊所辟短評(píng)欄(有多種多樣的名稱(chēng))的署名和不署名的文章。它內(nèi)容單一，幅短小，分析扼要，所評(píng)論的是局部性的問(wèn)題或大問(wèn)題的某個(gè)側(cè)面，常配合新聞報(bào)道發(fā)表。通常所說(shuō)的“一事一議”的文章多是指這種短評(píng)。

思想評(píng)論，大多數(shù)是短評(píng)，也包括某些雜感、隨感錄。思想評(píng)論，題材涉及面很廣，政治、經(jīng) 濟(jì)、文化、社會(huì)生活無(wú)所不談，但是以思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題為主要評(píng)論對(duì)象，以幫助人們辨明是非為目的。它論述問(wèn)題時(shí)注重夾敘夾議，擺事實(shí)，講道理。

小說(shuō)以刻畫(huà)人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫(xiě)，來(lái)反映社會(huì)生活。人物、情節(jié)和環(huán)境是小說(shuō)的基本要素。小說(shuō)必須塑鮮明的人物形象，不僅要寫(xiě)出人物的外貌，而且要揭示人物的思想性格。這樣的人物形象一般是在包含矛盾沖突的故事情節(jié)中塑造完成的。小說(shuō)敘述故事，有的用第一稱(chēng)，以“我”(多是作品中所寫(xiě)的一個(gè)人物)作故事的敘述者，有的用第三人稱(chēng)，即作者站在旁觀者的立場(chǎng)敘述整個(gè)故事。小說(shuō)還必須描繪出人物生活和故事發(fā)生的環(huán)境，不僅要明顯地寫(xiě)出自然環(huán)境，而且要通過(guò)展示人與人之間的關(guān)系、群眾思想面貌、社會(huì)風(fēng)貌和社會(huì)習(xí)俗等展現(xiàn)出社會(huì)環(huán)境。

以生活為基礎(chǔ)進(jìn)行“虛構(gòu)”是小說(shuō)創(chuàng)作的一個(gè)明顯的特點(diǎn)。小說(shuō)中的人物和故事，絕大多數(shù)不是真人真事，而是作者虛構(gòu)(通常稱(chēng)為創(chuàng)造)的。即使是寫(xiě)真人真事的歷史小說(shuō)，它的“真”也只是符合重要的歷史事實(shí)，至于主要人物的行動(dòng)和思想活動(dòng)、次要人物、具體情節(jié)等也都是作者虛構(gòu)的。這種虛構(gòu)并不是隨意編造，而是作者對(duì)社會(huì)生活的提煉、加工和改造的結(jié)果，它能更深刻地反映社會(huì)生活。

短篇小說(shuō)，多在一萬(wàn)字左右，人物比較少，情節(jié)比較簡(jiǎn)單，線索比較單純，通常是圍繞一個(gè) 中心寫(xiě)一件事或幾件事，幫助讀者理解社會(huì)生活的某些本質(zhì)。如《藥》、《項(xiàng)鏈》。

微型小說(shuō)(也有人叫小小說(shuō)、一分鐘小說(shuō))。這種小說(shuō)只有千字左右，都是截取生活的片段，迅速地反映生活的，一般具有短小精悍、含蓄、雋永、意味深長(zhǎng)的特點(diǎn)。