9、半塊拿弗出，一塊自要吃

半塊拿弗出，一塊自要吃

④清明前后掃墓時，有些人家--大約是保存古風的人家--有黃花麥果作供，但不作餅狀，做成小顆如指頂大，或細條如小指，以五六個作一攢，名曰繭果，不知是什么意思，或因蠶上山時設(shè)祭，也用這種食品，故有是稱，亦未可知。自從十二三歲時外出不參與外祖家掃墓以后，不復見過繭果，近來住在北京，也不再銅陵黃花麥果的影子了。日本稱作“御形”，與薺菜同為春的七草之一，也采來做點心用，狀如艾餃，名曰“草餅”，春分前后多食之，在北京也有，但是吃去總是日本風味，不復是兒時的黃花麥果糕了。

⑤掃墓時候所常吃的還有一種野菜，俗名草紫，通稱紫云英。農(nóng)人在收獲后，播種田內(nèi)，用作肥料，是一種很被賤視的植物，但采取嫩莖瀹^②食，味頗鮮美，似豌豆苗�；ㄗ霞t色，數(shù)十畝接連不斷，一片錦銹，如鋪著華美的地毯，非常好看，而且花央狀若蝴蝶，又如雞雛，尤為小孩所喜。間有白色的花，相傳可以治病，很是珍重，但不易得。日本《徘句大辭典》云，“此草與蒲公英同是習見的東西，從幼年時代便已熟識。在女人里邊，不曾采過紫云英的人，恐未必有吧�！敝袊�古來沒有花環(huán)，但紫云英的花球卻是小孩常玩的東西，這一層我還替那些小人們欣幸的。浙東掃墓用鼓吹，所以少年常隨了樂音去看“上墳船里的姣姣”；沒有錢的人家雖沒有鼓吹，但是船頭上篷窗下總露出些紫云英和杜鵑的花束，這也就是上墳船的確實的證據(jù)了。

(1924年2月作，選自《雨天的書》)

　 [注]①釣于斯游于斯；韓愈《送楊少尹序》：“某樹，吾先人之所種也；某水，某丘，吾子時所釣游也。”后因稱故鄉(xiāng)為釣游舊也。②瀹(yuè)：煮。

21．(1)示例

　　　　 這篇散文著墨不多卻筆蘸深情地刻畫了一個文道傳統(tǒng)、節(jié)操美好、憎愛分明的“老祖父”的形象。在“民族危亡的艱難的時刻”，一個身份普通但氣節(jié)高岸的老人，始終堅守了“中國人莊嚴的人生選擇”。

　　　　 作者我的蒙師，“老祖父”從看似簡單的書法入門教育做起，要求我們“橫要平，豎要直”。由是，推廣成做人要挺直著胸背、高抬起頭顱。是“老祖父”教我“堂堂正正地做一個中國人”，讓我明富貴、懂尊嚴，知道“對于人生的敬仰”。作為家族的長者，“老祖父”“鄙視和冷漠”在淪陷期，喪失民族氣節(jié)而茍取富貴的“近親”，并且永不“寬恕”。

　　　　 作者以富含生活哲理意味的語言，詮釋了這位可親可敬的“老祖父”形象，盡管刻畫簡約，卻血肉飽滿，著意深刻。

　　　　 (2)示例

　　　　 手段高明的作者，他的筆下，總有最能表現(xiàn)思想感情的細節(jié)描寫。

　　　　 《拜謁人生》里生動傳神的細節(jié)不少，頗有代表意味的是下面這個細節(jié)；“一個落魄的人，立在瑟瑟的秋風里，每一個人都向他投來歧視的目光�！�

　　　　 文章是講究水到渠成的。在行文該收結(jié)的時候，作者讓一個民族的敗類“落魄”于秋風末路，他的確抓住了一個富有良多況味的細節(jié)，灌注感情，將卑微的人格撕裂。近乎白描的語言裹挾著歲月風霜雨雪，撲面而來，有著撼動人心的力量。在看似乎平淡的人生遭際里，作者以他豐沛的人生積淀來摹寫人物，算是找到了描寫的歸宿感。如此精彩的細節(jié)描寫，也使卒章顯志的一句“榮華富貴是短暫的，尊嚴是永恒的”，在厚重之余，得以生動形象起來。

　　　　 這樣的細節(jié)描寫講究的是自然天成，不著痕跡呀！

20．甘做漢奸不可一世/背叛祖國落魄下場

19．驕傲與敬畏的情感/見證了我如何學著開始建樹人生

18．民族危亡使人們很小就懂得了做人的尊嚴。

21．從下列題目中任選一個，寫一篇300字右左的賞析短文。(15分)

　　　　 ①話說“老祖父”--簡析《拜謁人生》中“老祖父”的形象。

　　　　 ②也談《拜謁人生》中的細節(jié)--試析文中的一個細節(jié)及其表達的思想情感。

(標題可只用主標)

20．文章勾勒了“一位近親”人生的兩幕，這兩幕人生各是什么？(4分)

19．作者對“長書案”、“小板凳”懷有怎樣的感情？細寫它們的作用是什么？(5分)

(不超過16個字)

18．開篇說“過早地刺痛了我們幼小的心靈”，聯(lián)系文意，指的是什么？(3分)

(不超過20個字)