3．依次填入下列兩句中橫線處的語(yǔ)句，與上下文語(yǔ)意連貫、音節(jié)和諧的一組是(　　 )

(1)每逢深秋時(shí)節(jié)，　　　　　 　松竹山茶，色彩絢麗，美景盡覽。

(2)遠(yuǎn)眺群山環(huán)抱，　　　　　 　近看小河流水，茶園蔥綠，松竹并茂。

　　　　 ①置身山頂，俯瞰槐榆丹楓，

　　　　 ②置身山頂俯瞰，槐榆丹楓，

　　　　 ③白云繚繞，層林疊翠；

　　　　 ④層林疊翠，白云繚繞；

　　　　 A．①③　　　　　　　　　　　　 B．①④　　　　　　　　　　　　 C．②③　　　　　　　　　　　　 D．②④

這是2001年全國(guó)卷第6題，包括語(yǔ)意連貫，音節(jié)和諧兩項(xiàng)要求，答案是D。句(1)意思是說(shuō)，深秋季節(jié)置身山頂“俯瞰”，下面是俯瞰所見(jiàn)景物，“美景盡覽”是總收；如果“俯瞰”像句①那樣后續(xù)，則讀起來(lái)不順口，不和諧。句(2)全句寫(xiě)“遠(yuǎn)眺”和“近看”之所見(jiàn)。“遠(yuǎn)眺”“群山環(huán)抱”“層巒疊翠”，依然是“群山”之景，“白云繚繞”是“群山環(huán)抱”之中的景物，故應(yīng)先“林”后“云”。

填入下面橫線上的兩句話，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

泰山的南天門(mén)又叫三天門(mén)，創(chuàng)建于元代，至今已有六百余年。　　　　 　為 “門(mén)辟九霄仰步三天勝跡，階崇萬(wàn)級(jí)俯臨千嶂奇觀”。

A．元代石刻“天門(mén)銘”在門(mén)外西側(cè)。一副石刻對(duì)聯(lián)在門(mén)的兩旁，

B．門(mén)外西側(cè)有元代石刻“天門(mén)銘”。門(mén)兩旁有石刻對(duì)聯(lián)一副，

C．元代石刻“天門(mén)銘”在門(mén)外西側(cè)。門(mén)兩旁有石刻對(duì)聯(lián)一副，

D．門(mén)外西側(cè)有元代石刻“天門(mén)銘”。一副石刻對(duì)聯(lián)在門(mén)的兩旁。

這是1997年的高考試題。解答本題關(guān)鍵在對(duì)敘述角度的認(rèn)定。綜觀所給材料和文句，顯然是以“南天門(mén)”為中心來(lái)寫(xiě)的，所以順著上文最好就是先說(shuō)“門(mén)外”，然后再說(shuō)“門(mén)兩旁”，這樣的描述給人一種統(tǒng)一的感覺(jué)。再?gòu)南挛目�，它把�?duì)聯(lián)的內(nèi)容說(shuō)了出來(lái)，那它前面最好緊接著的就是“對(duì)聯(lián)一副”。這樣看，A項(xiàng)與上下文的銜接似乎都不太好；C項(xiàng)雖與下文銜接得好，但與上文銜接松了一些，因?yàn)樗�不是從“門(mén)”說(shuō)起的，而是跳著的“元代石刻”作話頭了。D項(xiàng)前一句與上文銜接，但后一句上下文銜接就不緊。因而答案只能是B。

2．把下列句子組合成語(yǔ)意連貫的一段話。(只填序號(hào))

①在南坡，帶狀分布的原始云杉林海連綿不斷，棵棵巨杉像一把把利劍，直插云天。

②在北坡五花甸草原上，你可以看見(jiàn)新疆細(xì)毛羊群和奔馳的伊犁馬群。

③在遮天蔽日的杉林下，馬鹿、狍鹿、棕熊、雪豹等野生動(dòng)物出沒(méi)其間。

④吃字早飯后，繼續(xù)南下，就進(jìn)入喀什河和鞏乃斯河的草原帶和森林帶。

⑤各種森林鳥(niǎo)類(lèi)，鳴聲不斷。

這是2003年全國(guó)卷第23題。答案是④②①③⑤。

綜觀所給的文句，句④是具有根據(jù)性的句子，也是下文敘述的方向。按照合理的順序，下面的內(nèi)容應(yīng)該先敘述“草原帶”，再敘述“森林帶”。句②是寫(xiě)草原上的情景，而①③⑤是寫(xiě)與森林有關(guān)的內(nèi)容。于是，幾個(gè)句子的排列順序應(yīng)為④②①③⑤，各句之間形成了合理的邏輯關(guān)系，構(gòu)成了一個(gè)連貫的語(yǔ)段。這種總--分的敘述方式，是常見(jiàn)常用的，因而難度不大。

2．角度一致

這里的“角度”是指敘述的角度。不論是長(zhǎng)是短的一段話，都有一個(gè)敘述的角度。只有保持?jǐn)⑹鼋嵌鹊囊恢�，語(yǔ)句之間才能連貫。隨意變化敘述角度，就會(huì)使文字不通順。

例2：分別比較下列兩組句子，上下文銜接較好的一項(xiàng)是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

①遠(yuǎn)處看，山頂上明顯地有座寶塔�？墒牵�走近一看才發(fā)現(xiàn)，寶塔并不在山頂上。

②遠(yuǎn)處看，寶塔明顯地坐落在山頂上�？墒�，走近一看才發(fā)現(xiàn)，寶塔并不在山頂上。

　　　　 ③他們?cè)诠�廠里向工人學(xué)習(xí)排版、印刷、裝訂等技術(shù)活。他們過(guò)去不但沒(méi)有干過(guò)這些活，

　　　 連見(jiàn)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。

④他們?cè)诠�廠里向工人學(xué)習(xí)排版、印刷、裝訂等技術(shù)活。這些活他們過(guò)去不但沒(méi)有干過(guò)，

連見(jiàn)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。

A．①③　　　　　　　　　　　　 B．①④　　　　　　　　　　　　 C．②③　　　　　　　　　　　　 D．②④

這也是一道高考題。粗粗一看，似乎這四句話是連貫的，但題目告訴我們，它們有的銜接比較好，有的銜接的太好。差別在哪里呢？句①先說(shuō)“山頂上……有……”，后一句卻說(shuō)“寶塔”如何，前后敘述的角度不一至；句②兩句都是說(shuō)“寶塔”如何，敘述角度一致；前后句的銜接顯然比句①好。句③前后兩句都是從“他們”切入的，可是讀起來(lái)明顯不順暢，中間仿佛斷了“氣”。其實(shí)，句④的敘述角度仍然是“他們”，只是因?yàn)榍熬湔f(shuō)“他們……學(xué)習(xí)……技術(shù)活”，后一句用“這些話”作復(fù)指，前后句的銜接便更緊密了。因此答案應(yīng)選D。

連貫，就是連接貫通。這是從組合語(yǔ)段乃至成篇的角度提出的要求。要做到語(yǔ)句連貫，必須具備下列條件：

1．圍繞中心

圍繞中心說(shuō)相應(yīng)的話，這是組合語(yǔ)段或語(yǔ)篇的首要條件。離開(kāi)了這一點(diǎn)，無(wú)連貫可言。

例1：下列句子排列順序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 (　　 )

①一方面，以?shī)蕵?lè)為職能的大眾文化得到蓬勃發(fā)展的機(jī)會(huì)。

②與此同時(shí)，文化領(lǐng)域卻有全然不同的景觀。

③問(wèn)題是怎樣產(chǎn)生的呢？

④90年代中國(guó)，商品大潮洶涌而起，給社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活帶來(lái)無(wú)限生機(jī)。

⑤一方面，一部分“曲高和寡”的精英文化則陷入舉步維艱的境地。

⑥原因有多方面，其中之一就是文化的二重性。

A．⑥⑤①②③④　　　 B．④③⑤①②⑥　　　 C．③①⑤④②⑥　　　 D．④②①⑤③⑥

這是一道高考題，怎樣來(lái)選擇這六句話的排列順序呢？首先要尋找這六句話的中心是什么。通觀各句可知是“文化領(lǐng)域卻有完全不同的景觀”，而這個(gè)中心是在與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活有“無(wú)限生機(jī)”作比較時(shí)提出來(lái)的，因此④在前，②在后。這“完全不同的景觀”是具體情況如何？需要作出闡說(shuō)，于是句①與句⑤從兩個(gè)方面闡述這“景觀”。這樣的“景觀”是怎樣產(chǎn)生的呢？③⑥兩句作出了回答。這樣，一個(gè)句子之間邏輯關(guān)系嚴(yán)密的語(yǔ)段便組合成功了。從解題的角度看，句①與句⑤這兩個(gè)“一方面”誰(shuí)先誰(shuí)后呢？因?yàn)榫洧鄣摹皢?wèn)題”作開(kāi)頭，自然就是句①在先，句⑤在后，否則與句③的連貫就有問(wèn)題了。因此答案應(yīng)選D。

6．D(A項(xiàng)“進(jìn)入教科書(shū)”與“活躍在各類(lèi)媒體上”應(yīng)互換位置，否則遞進(jìn)的層次不當(dāng)；B項(xiàng)“渠道”與“溫床”搭配不當(dāng)；C項(xiàng)應(yīng)在“會(huì)”后面加動(dòng)詞謂語(yǔ)“有”)

5．C(A項(xiàng)應(yīng)刪去“問(wèn)題”，或把“成熟”換為“解決”；B項(xiàng)應(yīng)在“泰達(dá)隊(duì)”后加上“一樣”，再去掉“雙雙”；D項(xiàng)主謂不一致，刪去“對(duì)……演出”，再將“給予”改為“得到”)

4．C(A項(xiàng)結(jié)構(gòu)混亂；B項(xiàng)動(dòng)賓搭配不當(dāng)；D項(xiàng)不合邏輯)

3．D(A項(xiàng)“我”應(yīng)放在“不但”的后面；B項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，“文化”與“語(yǔ)言”應(yīng)換位，以與后文照應(yīng)；C項(xiàng)“建立”與“保護(hù)資金”搭配不當(dāng)，“發(fā)揮”后缺賓語(yǔ)“職能”、“作用”之類(lèi))