14．請分析文章開頭對荒原景物描寫的表達特色及其作用。(6分)

7. 雨巷(1分)　 　8. 苦難命運的主觀原因�；颍号c無錫人格格不入的性格特點(“荒唐”行徑)(3分)　　 9.　 B、F(6分)　　 10. (1)肯定了阿炳故居依然保持歷史原貌；(2)反襯了阿炳的靈魂被偷走的現(xiàn)實(3)表達了作者希望還阿炳歷史真實面貌的愿望(4)委婉批評了曲解歷史人物的做法(3分。答對第1點給1分，答對后3點中的任一點給2分)　　 11. 阿炳真實的身世、情感和他音樂作品的內(nèi)涵都被抽走或偷換，只留下一個貼著政治標(biāo)簽的、“悲慘化”的軀殼。(3分)　　　 12.(1)來自民間的藝術(shù)家；(2)身上有不少市井陋習(xí)；(3)他和他的音樂被貼上了政治標(biāo)簽(4分。每個要點1分，語句連貫1分)。

四川省谷豐星際中學(xué)2010屆高三上學(xué)期期末考試語文試題

堅 硬 的 荒 原

[烏拉圭]羅多

堅硬的荒原，一望無際，灰茫茫的，樸實得連一條皺紋都沒有。凄清，空曠，荒涼，寒冷，籠罩在鉛似的穹隆下。荒原上站著一位高大的老人：瘦骨嶙峋，古銅色的臉，沒有胡須。高大的老人站在那里，宛似一株光禿禿的樹木。他的雙眼像那荒原和天空一樣冷峻；鼻似刀裁，斧頭般堅硬；肌肉像那荒涼的土地一樣粗獷；雙唇不比寶劍的鋒刃更厚。老人身旁站著三個僵硬、消瘦、窮苦的孩子。三個可憐的孩子瑟瑟發(fā)抖，老人無動于衷，目空一切。猶如那堅硬荒原的品格。老人手里有一把細小的種子，另一只手，伸著食指，戳著空氣，宛似戳著青銅鑄成的東西。此時此刻，他抓著一個孩子松弛的脖子，把手里的種子給他看，并用下冰雹似的聲音對他說：“刨坑，把它種上。”然后將他那戰(zhàn)栗的身體放下。那孩子撲通一聲，像一袋裝滿卵石的不大不小的口袋落在堅硬的荒原上。

“爹，”孩子抽泣著，“到處都是光禿禿的，硬邦邦的，我怎么刨呢？”

“用牙啃�！庇质窍卤�雹似的聲音。他抬起一只腳，放在那孩子軟弱無力的脖子上。可憐的孩子，牙齒咔咔作響，啃著巖石的表面，宛似在石頭上磨刀。如此過了許久，許久，那孩子終于在巖石上開出了一個骷髏大小的坑穴。然后又啃啊，啃啊，帶著微弱的呻吟�？蓱z的孩子在老人腳下啃著，老人冷若冰霜，紋絲不動，像那堅硬的荒原一樣。

當(dāng)坑穴達到需要的深度，老人抬起了腳。誰若是親臨其境，會越發(fā)心痛，因為那孩子，依然是孩子，卻已是滿頭白發(fā)。老人用腳把他踢到一邊，接著提起第二個孩子，這孩子已顫抖著目睹了全部經(jīng)過。

“給種子攢土�！崩先藢λ�說。

“爹，”孩子怯生生地問道，“哪里有土��？”“風(fēng)里有，把風(fēng)里的土攢起來�！崩先嘶卮穑�并用拇指與食指將孩子可憐的下巴掰開，孩子迎著風(fēng)，用舌頭和喉嚨將風(fēng)中飄揚的塵土收攏起來，然后，再將那微不足道的粉末吐出。又過了許久，許久，老人冷若冰霜，紋絲不動地站在荒原上。

當(dāng)坑穴填滿了土，老人撒下種子，將第二個孩子丟在一旁。這孩子像被榨干了果汁的空殼，痛苦使他頭發(fā)變白。老人對此不屑一顧，然后又提起最后一個孩子，指著埋好的種子對他說：“澆水�！焙⒆与y過得縮成一團，似乎在問他：“爹，哪里有水�。俊薄翱�，你眼睛里有。”老人回答，說著扭轉(zhuǎn)他那兩只無力的小手，孩子眼中頓時刷刷落淚，干渴的塵土吸取著，就這樣哭了許久，許久。

淚水匯成一條哀怨的細流撫摸著土坑的四周。種子從地表探出了頭，然后抽出嫩芽，長出幾片葉片。在孩子哭泣的同時，小樹增加著枝葉，又經(jīng)過了許久，許久，直到那棵樹主干挺拔，樹冠繁茂，枝葉和花朵洋溢著芳香，比那冷若冰霜、紋絲不動的老人更高大，孤零零地屹立在堅硬的荒原上。

風(fēng)吹得樹葉沙沙作響，天上的鳥兒都來到樹枝上筑巢，它的花兒已經(jīng)結(jié)出果實。老人放開了孩子，孩子已經(jīng)停止哭泣，滿頭白發(fā)。三個孩子向樹上的果實伸出貪婪的手臂，但是那又瘦又高的老人抓住了他們的脖子，像抓住幼崽一樣，取出一粒種子，把他們帶到附近的另一塊巖石旁，抬起一只腳，將第一個孩子的牙齒按在地上。那孩子在老人的腳下，牙齒咔咔作響，重新啃著巖石的表面。老人冷若冰霜，紋絲不動，默不作聲，站立在堅硬的荒原上。

那荒原是我們的生命；那冷酷無情的硬漢是我們的意志；那三個瑟瑟發(fā)抖的孩子是我們的內(nèi)臟、我們的機能、我們的力量。我們的意志從它們的弱小無依中吸取了無窮的力量，去征服世界和沖破神秘的黑暗�！　　　　　　　　　　　　　　　　　�

一抔塵土，被轉(zhuǎn)瞬而逝的風(fēng)吹起，當(dāng)風(fēng)停息時，又重新散落在地上。軟弱，短暫，幼小的生靈蘊藏著特殊的無拘無束的力量。這力量勝過大海的怒濤，山岳的引力和星球的運轉(zhuǎn)。一把塵土可以居高臨下，俯視萬物神秘的要素并對它說：“如果你作為自由的力量存在并自覺地行動，你便像我一樣，便是一種意志，我與你同族，我是你的同類；然而如果你是盲目的，聽天由命的力量，如果世界只是一支在無限的空間往返的奴隸的巡邏隊，如果它屈從于一種連自身也毫無意識的黑暗，那我就比你強得多，請把我給你起的名字還給我，因為在天地萬物之中，唯我為大�！�

(選自2008年第11期《名作欣賞》)

12．結(jié)合全文內(nèi)容，說說作者對阿炳的認識與評價(80字左右)。(4分)

[參考答案]

10．第⑩段對阿炳故居描寫的目的在于　　　　　　　　　　　　 。(3分)

l 1．標(biāo)題“被偷走的靈魂”的含義是　　　　　　　　　　　　 。(3分)[. Com]

9．對本文內(nèi)容理解正確的兩項是(　　 )(　　 )。(6分)

　 A．第①段對江南小弄場景的描繪，表達了作者對青春記憶的感傷。

　 B．第③段作者認為閔慧芬對《二泉映月》的處理方法過于夸張煽情。

　 C．第⑥段連用幾個“荒唐”來強調(diào)造成阿炳苦難命運的社會原因。

　 D．第⑧段作者用“?!”的標(biāo)點符號來表達作者無奈和憤怒的感情。

　 E．第⑨段寫阿炳去世時情形，主要是為了表現(xiàn)周圍人們的冷漠麻木。

　 F．本文幾次說到的“悲慘化”，意為阿炳及其音樂都被貼上政治標(biāo)簽。

8．從全文看，第⑤段點出無錫人“克制與謙恭”的性格，不僅使錢教授明知阿炳生平卻不愿多說的行為有了合理的解釋，更揭示了阿炳　　　　　　　　　　　　 。(3分)

7．第①段中提到的著名詩人戴望舒，高中語文教材選有他的作品《　　 》。(1分)

12．本文對樹進行了直接描寫，寫到了寨口的樹，被砍到的樹，做棟梁的樹，封存地下幾千年的樹，通過直接描寫，表達了作者對樹的深情，贊美了樹的高貴品質(zhì)；在《合歡樹》中，篇名雖是《合歡樹》，但文章的筆觸并沒有落到合歡樹上，作者對樹的描寫是通過間接描寫的方法來進行描寫的，他寫合歡樹開花了，是通過別人的口來說的。鄰人提及“那棵合歡樹今年開花了”，引出母親種合歡樹的一 段往事，雖未直寫劉母親的深切懷念，甚至連物都未能目睹，但”心里一陣抖”，卻表達了作者對母親的萬般思念。

上海市浦東新區(qū)2010屆高三上學(xué)期期末考試語文試題

被偷走的靈魂

過旭明

①在無錫，有一個可以稱作傳統(tǒng)的儀式：每晚廣播的結(jié)束曲就是《二泉映月》，這曲子被形象地叫做“關(guān)門曲”。當(dāng)年有線廣播十分普及，從低矮的門窗里滲出的旋律，足以構(gòu)成合奏。音樂是悲傷的，甚至可以說是凄慘的，這大概是王國潼演奏的版本。多雨的江南，小弄長而暗，仿佛是從戴望舒筆下流出來的。晚上，路燈昏淡，青石板閃爍著金屬光澤，遠處跑著的自行車“殼殼”作響。仿佛要散架似的，猛地響起女人的尖叫聲，那必是又有夫妻婆媳在吵架……就是這樣，《二泉映月》成了我青春的記憶。

②直到后來，聽到了各種版本的《二泉映月》，有了新的感受，也知道小澤征爾所說的“這音樂要跪著聽”的名言，但在記憶中，抹不去的還是當(dāng)年從小巷里聽到的聲音，有時甚至還覺得阿炳的音樂就應(yīng)該在市并中回旋……

③聽閔慧芬的《二泉映月》，常常會有這樣的困惑：這音樂是否就是阿炳的音樂呢？曲譜固然是死的，但音樂的靈魂呢？阿炳驚鴻一瞥似的留下的足音，是否真的被我們理解？閔慧芬的演奏速度，肯定比阿炳來得慢，她演奏中的開合也比阿炳夸張，這一點是不容置疑的，但這一點的變化，給我們帶來了什么？阿炳的音樂，往往是在行進中演奏的，站立式的姿勢，行進的速度，都不容如此煽情。解放后，音樂被貼上政治的標(biāo)簽，阿炳既然被認定是萬惡舊社會的受害者，《二泉映月》也自然被悲慘化了。

　　 ④被悲慘化的，當(dāng)然首先是阿炳的身世。曾經(jīng)和阿炳有過親密接觸的雕塑家錢紹武，他和阿炳是鄰居，曾為阿炳做過一個雕像，青銅的，約兩米高，很有意思。雕塑以阿炳的背影為主體，阿炳頭戴氈帽，佝僂著，冬天的風(fēng)吹過襤褸的衣衫，仿佛打了一個寒噤。背影后是一垛江南的花墻。暗示無錫的小巷。這個雕塑運用了中國藝術(shù)的表現(xiàn)方式，以側(cè)面暗示來體現(xiàn)這位鄰居，頗為傳神。正面的描述太困難了！我聽錢紹武談到阿炳，是在惠山腳下，談及阿炳，他瞇起笑眼，呵呵地說起阿炳當(dāng)年拿銅板給孩子們買餛飩的往事，仿佛是魯迅筆下的孔乙己。胖胖而慈祥的錢教授說起故事很有神采，身形一下靈動起來，我們都很陶醉。但回頭一想，根本沒什么信息量，阿炳的確是難說的．用悲慘化了的阿炳來想象，是最簡單也是最可行的。教授或許還有另外的內(nèi)容，在他的笑臉中慢慢地漾開來，但他什么也沒說。

　　 ⑤在錢教授身上，我們能夠感到無錫老人身上的那份圓滑，或者是一份厚道，這樣的神情我太熟悉了，小康之家的克制與謙恭，幾乎是無錫人的一種性格。

　　 ⑥二十世紀(jì)上半葉的無錫，可以說是中國最富裕的城市之一，它是中國民族工商業(yè)的搖籃。在我們的經(jīng)驗中，就算是在那個時代也很少有人會像阿炳那樣潦倒。搞藝術(shù)在這座城市中或許不是一個好飯碗，但無錫是一個極重文化的城市也是不爭的事實。阿炳的苦難，更多源于與這座城市性格格格不入的“荒唐”行徑。荒唐啊，荒唐！阿炳太荒唐了！

　　 ⑦遠離阿炳的人往往會以想象去虛構(gòu)這位民間藝術(shù)家，這種想象融合了以往對藝術(shù)家的認識，并以藝術(shù)的名義，史詩般地賦予阿炳萬丈光芒；而與阿炳有過接觸的人，往往執(zhí)著于阿炳年輕時整日與大煙為伍，出沒于妓院，以致因“花柳病”瞎了雙眼的往事，并以道德的名義對阿炳予以審判。這幾乎成了難解的公案。我曾經(jīng)陪一位朋友尋訪阿炳的舊事，趕巧遇到一位老伯不但見過阿炳．而且很“熟”。他應(yīng)付著我們的好奇，最后終于顯得有些不耐煩，說，他啊，不是個好人！

　　 ⑧不是好人！？

　　 ⑨“不是好人”的結(jié)論是在我們的意料之中的，但在這次訪問中，幾乎所有和阿炳有過接觸的人，都眾口一詞地表達了這一共識：他不是個好人！俗話說眾口鑠金，但阿炳卻不是這樣。說好的奉若天仙，說壞的也理直氣壯，讓人莫名其妙。在這次訪問中，我們知道了阿炳去世時的景象：一個女人忙亂的身影中，鄰居開始傳言：這個人大概不行了。據(jù)說連哭聲也十分寥落。最后阿炳躺在了卸下的門板上……

　　 ⑩那次我們?nèi)サ臅r候，阿炳故居的屋子里亂得一塌糊涂，竹椅、鐵鍋、小板凳，還有張占了半屋子的齷齪的床，這個景象和當(dāng)年差不多，沒有粉飾過。這在各式各樣的故居里也屬難得。站在這個破敗的屋子里，呼吸剃鼻的粉塵，透過黑糊糊的光，我們希望走近那個被偷走的靈魂。

11．作者從視角的角度寫他看到了那栩栩如生的樹葉的形狀，看到了葉脈，仿佛看到了凝固在其中的汁液。從聽覺寫樹葉在風(fēng)中舞動的聲音，林海在的濤聲在他的耳邊回響。

10．C D