16．齊白石先生曾繪一幅畫，并題詩(shī)“蛙聲十里出山泉”(見右圖)。

　　　 請(qǐng)你根據(jù)上文作者對(duì)詩(shī)畫關(guān)系的評(píng)述，評(píng)價(jià)這幅畫。(200字左右)

　　　 (10分)

　　　 詩(shī)與畫是同胞兄弟，它們都來(lái)自于生活中的環(huán)境、感情。如果沒有環(huán)境的啟發(fā)、感情的激動(dòng)，人們寫出的詩(shī)或畫出的畫，必然是無(wú)病呻吟或枯燥乏味的。但一首好詩(shī)和一幅好畫，給人們的享受各有一定的分量，有不同的內(nèi)核。

　　　 杜甫《奉觀嚴(yán)鄭公廳事岷山沱江畫圖》詩(shī)云：“沱水流中坐，岷山到北堂�！薄�“岷山沱江畫圖”這幅畫我們已經(jīng)無(wú)從看到，但可知畫上未必在山上注寫“岷山”，在水中注寫“沱水”。即使曾有注字，而“流”和“到”也必?zé)o從注出，再退一步講，水的“流”可用水紋表示，而山的“到”，又豈能畫上兩腳呢?無(wú)疑這是詩(shī)人賦予圖畫的內(nèi)容，引發(fā)觀畫人的情感，詩(shī)與畫因此相得益彰。今天此畫雖已不存，而讀此詩(shī)時(shí)，畫面便如在眼前。甚至可以說(shuō)，如真見原畫，還未必比得上讀詩(shī)所想的那么完美。

　　　 曾見一幅南宋人畫的紈扇，畫一條大船停泊在河邊，岸上一帶城墻，天上一輪明月。船比較高大，幾占畫面三分之一，相當(dāng)充塞。題字是兩句詩(shī)，“泬^①明月夜，淡泊早秋天�！边@畫的特點(diǎn)在于詩(shī)意是冷落寂寥的，而畫面上卻是景物稠密的，用這樣稠密的景物，竟能把“泬寥①”“明月夜”和“淡泊”“早秋天”的難狀內(nèi)容，和盤托給觀者。足使任何觀者都不能不承認(rèn)畫出了以上四項(xiàng)內(nèi)容，而且了無(wú)差錯(cuò)。如果先有題字，則是畫手善于傳出詩(shī)意，這定是深通詩(shī)意的畫家；如果先有畫，則是題者善于捉住畫中的氣氛，而用語(yǔ)言加工成為詩(shī)句。如詩(shī)非寫者所作．題畫者則是一位善于選句的專家�？傊�，或詩(shī)中的情感被畫家領(lǐng)悟，或畫家的情感被題者領(lǐng)悟了。

　　　 元代“文人畫”已然成為主流。無(wú)論畫家所畫是山林丘壑還是枯木竹石，他們最先的前提，不是物象是否得真，而是點(diǎn)劃是否舒適。即是志在筆墨，而不是志在物象。而這種舒適筆墨下的物象，又與他們的詩(shī)情相結(jié)合，成為一種新的東西。在這種創(chuàng)作思想支配下，畫上的題詩(shī)，與物象是舍是離，就更不在他們考慮之中了。他們的畫或詩(shī)以及詩(shī)畫合成的一幅幅作品，都是自標(biāo)新義、自鑄偉辭。說(shuō)它們是瑰寶、是杰作，是因?yàn)檫@些詩(shī)人、畫家所畫的畫、所寫的字、所題的詩(shī)，其中都具有作者的靈魂、人格、學(xué)養(yǎng)。紙上表現(xiàn)出的藝能，不過(guò)是他們的靈魂、人格、學(xué)養(yǎng)升華后的反映而已。

　　　 南宋鄧椿《畫繼》記載過(guò)皇帝以詩(shī)為題考畫院的畫手。什么“亂山藏古寺”，畫山中廟宇的都不及格，有人畫山中露出鴟尾^②、旗桿的才及了格�！叭f(wàn)綠叢中紅一點(diǎn)”，畫綠葉紅花的都不及格，有人畫竹林中關(guān)人有一點(diǎn)絳唇的乃得中選�！疤せ�歸去馬蹄香”，畫家無(wú)法措手，有人畫馬蹄后追隨飛舞著蜜蜂蝴蝶，便奪了魁。如此等等的故事，如果不是記錄者想象捏造的．那只可以說(shuō)這些畫是“畫謎”，謎面是畫，謎底是詩(shī)，庸俗無(wú)聊，難稱大雅。如果是記錄者想象出來(lái)的，那么那些位記錄者可以說(shuō)“定非知詩(shī)人”了。

(取材于啟功《談詩(shī)書畫的關(guān)系》)

　　　 注：①?zèng)?xuè)寥：空曠的樣子。②鴟(chī)尾：中式房屋屋脊兩端的陶制裝飾物，形狀略像鴟的尾巴。

14．下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是(3分)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．在畫面上無(wú)法用題字的方法注明所畫內(nèi)容，題字的做法是非�；奶瓶尚Φ�。

　　　 B．只有畫面內(nèi)容豐富，才能把詩(shī)句中難以用語(yǔ)言傳達(dá)出的詩(shī)意充分表達(dá)出來(lái)。

　　　 C．“文人畫”的畫面形象可能與現(xiàn)實(shí)形象有很大差別，但畫家對(duì)此并不在意。

　　　 D．曾有古書記載皇帝以詩(shī)為題，考查畫院畫手。作者認(rèn)為這種記載不可相信。

　 15．根據(jù)文意，分條概述詩(shī)與畫的關(guān)系。(5分)

4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分)

　 (1)今其母死，君誠(chéng)厚送喪，則彼為君死矣。

　 (2)帝聽君出辟陽(yáng)侯，太后大驩。兩主共幸君，君貴富益倍矣。

3．下面對(duì)文章的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．平原君朱建因?yàn)榉磳?duì)淮南王起事反叛而得以保全性命。

　　　 B．平原君母親之死，給了辟陽(yáng)侯結(jié)交平原君的機(jī)會(huì)。

　　　 C．辟陽(yáng)侯是呂太后的宏臣，閎籍孺是孝惠帝的寵臣。

　　　 D．辟陽(yáng)侯沒有受呂氏的牽連而送命，平原君居功第一。

　　　 平原君朱建者，楚人也。故嘗為淮南王黥布相，有罪去，后復(fù)事黥布。布欲反時(shí)，問平原君，平原君非之，布不聽而聽梁父侯，遂反。漢已誅布，聞平原君諫不與謀，得不誅。平原君為人辯有口，刻廉剛直，家于長(zhǎng)安。行不茍合，義不取容。辟陽(yáng)侯行不正，得幸呂太后。時(shí)辟陽(yáng)侯欲知平原君，平原君不肯見。及平原君母死，陸生素與平原君善，過(guò)之。平原君家貧，未有以發(fā)喪，方假貸服具，陸生令平原君發(fā)喪。陸生往見辟陽(yáng)侯，賀曰：“平原君母死�！北訇�(yáng)侯曰：“平原君母死，何乃賀我乎？”陸賈曰：“前日君侯欲知平原君，平原君義不知君，以其母故。今其母死，君誠(chéng)厚送喪，則彼為君死矣。”辟陽(yáng)侯乃奉百金往稅。列侯貴人以辟陽(yáng)侯故，往稅凡五百金。

　　　 辟陽(yáng)侯幸呂太后，人或毀辟陽(yáng)侯於孝惠帝，孝惠帝大怒，下吏，欲誅之。呂太后慚，不可以言。大臣多害辟陽(yáng)侯行，欲遂誅之。辟陽(yáng)侯急，因使人欲見平原君。平原君辭曰：“獄急，不敢見君�！蹦饲笠娦⒒菪页奸b籍孺，說(shuō)之曰：“君所以得幸帝，天下莫不聞。今辟陽(yáng)侯幸太后而下吏，道路皆言君讒，欲殺之。今日辟陽(yáng)侯誅，旦日太后含怒，亦誅君。何不肉袒為辟陽(yáng)侯言於帝？帝聽君出辟陽(yáng)侯，太后大驩。兩主共幸君，君貴富益倍矣。”於是閎籍孺大恐，從其計(jì)，言帝，果出辟陽(yáng)侯。辟陽(yáng)侯之囚，欲見平原君，平原君不見辟陽(yáng)侯，辟陽(yáng)侯以為倍己，大怒。及其成功出之，乃大驚。

　　　 呂太后崩，大臣誅諸呂，辟陽(yáng)侯於諸呂至深，而卒不誅。計(jì)畫所以全者，皆陸生、平原君之力也。

(節(jié)選自《史記·酈生陸賈列傳》)

2．下列各句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是(3分)　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．時(shí)辟日陽(yáng)侯欲知平原君　 　　　　　　　　　　　　 知：了解

　　　 B．陸生素與平原君善，過(guò)之　　　　　　　　　　　　　 過(guò)：拜訪

　　　 C．方假貨服具　　　　　　　　　 　　　　　　　　 假：借

　　　 D．辟陽(yáng)侯以為倍己　　　　　　 　　　　　　　　 倍：背叛

20．下面幾句詩(shī)寫出了山村的美麗風(fēng)光，你見過(guò)這樣的山村景色么？請(qǐng)你為這個(gè)美麗的小山標(biāo)寫一句廣告詞，要求運(yùn)用某種修辭手法。

　 (1)綠樹村邊合，青山郭外斜。

　 (2)一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。

　 (3)山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

廣告詞：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 。

18．將下列句子填入語(yǔ)段的畫線處，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是　　　　　　　　　　　　 (　 　)

但是，沒有人會(huì)喜歡只有灰色的世界。　　　　　　　　　　　 多彩保證了活力，而灰色提升著品位。這也就是和諧。

①這世界充滿生命活力，姹紫嫣紅，千姿百態(tài)，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。

②灰色也只有在和其他色彩搭配時(shí)，才能顯示它的普適性，顯示它的高貴和純粹。

③也正因?yàn)橛辛怂枷氲母哔F、純粹，紛繁的世界才不至于俗不可耐。

④正因?yàn)橛辛松�活的五彩繽紛，理論的灰色才不顯得死寂

⑤因此，灰色又必須鏈接多彩的世界。

A．②⑤①④③　　 B．②③④⑤①　　 C．①⑤②④③　　 D．⑤①②④③