1. 并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者，如履平地。

7. 飲食百物皆倍穹常時(shí)　　　　　　　　　 　8. 雖席地不容閑也　　　　　　　　

5. 則一舸無(wú)跡　　　　　　　　　 　　　　　6. 隨波而逝　　　　　　　　　　　　　

3. 艨艟數(shù)百　　　　　　　　　　　 　　　　4. 既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)　　　　　　　

1. 方其遠(yuǎn)出海門(mén)　　　　　　　　　　　 　　2. 吞天沃日　　　　　　　　　　　

　　 詩(shī)歌是用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言展示最豐富的內(nèi)容，所以在理解詩(shī)歌的時(shí)候，不能只局限于詩(shī)句本身，而要注重詩(shī)歌所表達(dá)的意義和情趣。

　　 首先，要透徹的了解詩(shī)句的含義，然后再根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)去推見(jiàn)詩(shī)人的經(jīng)驗(yàn)，從而更好的理解詩(shī)句。

[模擬試題](答題時(shí)間：40分鐘)

觀潮　　 周密

　　 浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠(yuǎn)出海門(mén)，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來(lái)，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪。楊誠(chéng)齋詩(shī)云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。

　　 每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數(shù)百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)，并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無(wú)跡，僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。

吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭(zhēng)先鼓勇，溯迎而上，出沒(méi)于鯨波萬(wàn)仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。

江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，四馬塞途，飲食百物皆倍穹常時(shí)，而僦賃看幕，雖席地不容閑也。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

示例：詩(shī)句寫(xiě)的是在一望無(wú)際的大漠上，遠(yuǎn)處烽煙直沖霄漢，大河上一輪落日，沒(méi)有云，顯得格外圓而且大。

縱的是煙，橫的是河，圓的是落日，用簡(jiǎn)約的線條勾勒出了景物的基本形態(tài)。其中，“直”、“圓”兩字用得十分傳神，抓住了西北高原的特色。

色彩也很豐富：大漠的黃沙，紅色的晚霞，閃著白光的河水，白色的烽煙，邊塞風(fēng)光如在眼前。

練習(xí)：

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

寫(xiě)出了山西村山環(huán)水繞，柳暗花明，一片花團(tuán)錦簇的景象，同時(shí)也可用來(lái)說(shuō)明在困境中仍然蘊(yùn)涵著希望。

《歸園田居》寫(xiě)出了田園勞作之樂(lè)，表現(xiàn)了作者希望按照自己的意愿生活，不想在污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去自我。

《使至塞上》寫(xiě)了王維出使西北邊塞的經(jīng)歷，描寫(xiě)了奇特壯美的塞外風(fēng)光，抒發(fā)了作者失意的惆悵、寂寞和感傷。

《渡荊門(mén)送別》描寫(xiě)了李白乘舟過(guò)荊門(mén)時(shí)所見(jiàn)的景色，寫(xiě)出作者在政治上的抱負(fù)和豪情壯志，同時(shí)含蓄的抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情。

《游山西村》描寫(xiě)了山西村山水環(huán)繞、柳暗花明、花團(tuán)錦簇的景象，詩(shī)人陶醉在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情美里，發(fā)出了由衷的感嘆。

a)如何分析文中的寫(xiě)景、敘事和抒情之間的關(guān)系？

文章是一篇游記，敘事是行文的線索，寫(xiě)景是游記的表現(xiàn)重點(diǎn)。所以要抓住景物的特點(diǎn)，把最能打動(dòng)人的地方表現(xiàn)出來(lái)，景中抒情，作者就運(yùn)用了白描的手法。

湖心亭的巧遇是屬于敘事，但是文章的重點(diǎn)也是落在了抒情上。情緒的變化一波三折，但都與看雪有關(guān)，是看雪行動(dòng)的延伸。把人與景物有機(jī)的聯(lián)系起來(lái)，情與景產(chǎn)生了共鳴。

《詩(shī)四首》

白描原意是中國(guó)畫(huà)的一種畫(huà)法，純用墨線勾描物象，不著顏色，這里是指文學(xué)創(chuàng)作上簡(jiǎn)練單純，不加渲染烘托的刻畫(huà)形象的一種表現(xiàn)手法。

文章中寫(xiě)西湖雪景的文字就是屬于白描手法。它抓住了景物的突出特征，有韻味的進(jìn)行高度的抽象和概括，形象的寫(xiě)出了景物中的形與神。

　　 例如：湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

　　 人物云天、高低遠(yuǎn)近、濃淡疏密、人與自然在精神世界里達(dá)到了高度的和諧和統(tǒng)一。在寧?kù)o之中，我們?nèi)匀荒軌蚋杏X(jué)到作者內(nèi)心深處的漂泊無(wú)依，茫然無(wú)奈。