民本和民主是中西政治思想史上的一對(duì)重要概念.兩者既有本質(zhì)區(qū)別.又有一定的相同.相通之處.但從根本上說.民本論已不符合現(xiàn)代政治潮流的發(fā)展趨勢(shì).民本走向民主是中國歷史的必然選擇. 材料一 商王盤庚說:“重我民.無盡劉. (注:所謂“劉 .:“殺也. 即指宰割之意.) 商朝最后一位帝王紂王在面臨滅亡時(shí)說:“嗚呼!我生不有命在天? (1)商紂王的基本思想和盤庚的思想差異是什么?商朝的滅亡的直接原因是什么?說明了什么問題? 中國古代民本思想源遠(yuǎn)流長.是中國傳統(tǒng)文化中最具普世價(jià)值的瑰寶.民本思想對(duì)中國古代社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展起到了重大的積極作用.(2)春秋戰(zhàn)國是民本思想形成的發(fā)展的重要時(shí)期.請(qǐng)以孔子.孟子的思想為例說明之. 材料二 “君舟也.民水也,水能載舟.亦能覆舟. (3)唐太宗時(shí)如何以民本思想為指導(dǎo).調(diào)整統(tǒng)治措施.形成“貞觀之治 的治世局面的? 材料三 “為天下之大害者.君而已矣.向使無君,人各得自私也,人各得自利也.嗚呼!豈設(shè)君之道固如是乎! “古者以天下為主.君為客.凡君之所畢世而經(jīng)營者,為天下也. “蓋天下之治亂.不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂. (4)明末清初.民本思想有了新的發(fā)展.材料中黃宗羲表達(dá)的基本思想是什么?結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)分析黃宗羲在政治和經(jīng)濟(jì)上的主張.說明民本思想的新發(fā)展及其主要原因. 查看更多

 

題目列表(包括答案和解析)

一、選擇題

1-5 ACBBC    6-10 DAAAB  11-15 DBDBC  16-20 CBCBD  21-25 ADDBD

  26-30 DCDCB  31-34 ABBB

二、非選擇題

35.(1)秦朝:依據(jù)法家思想,刑法嚴(yán)酷。漢朝:以儒家思想為基礎(chǔ),以禮入法;崇尚寬簡,廢除部分肉刑。(2)量刑“重其重罪,輕其輕罪” ;增加經(jīng)濟(jì)立法;嚴(yán)懲貪污賄賂。(3)法律是皇帝意志的體現(xiàn);社會(huì)成員的法律地位不平等;法律嚴(yán)酷;以令代法;主觀性、隨意性強(qiáng)。(只答出兩點(diǎn)即可得分)

36.⑴唐代前期的租庸調(diào)制和后期實(shí)行的兩稅法;明代的一條鞭法和清代的地丁銀。⑵特點(diǎn):按丁征稅;以實(shí)物稅為主,或?qū)嵨锏刈;納絹代役,稱為庸;貴族官僚享有免交租庸調(diào)的特權(quán)。⑶第一,按土地和財(cái)產(chǎn)多少征稅,比按丁征稅合理,放松了對(duì)農(nóng)民的控制。第二,貴族、官僚行商均要征稅,擴(kuò)大了納稅面,有利于增加國家財(cái)政收入。⑷相同點(diǎn):第一,均征收銀兩(或者用貨幣地租代替實(shí)物地租)。第二,簡化了稅收項(xiàng)目和手續(xù)。說明明后期以來,白銀成為普遍流通的貨幣,商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求簡化稅收制度。不同點(diǎn):一條鞭法既量地又計(jì)丁,沒有廢除人頭稅。地丁銀把丁銀攤丁入畝,廢除了人頭稅。反映了封建社會(huì)末期農(nóng)民的封建人身依附關(guān)系逐漸松弛。

37.(1)盤庚萌發(fā)了重民、保民的思想,而紂王以神為本,以迷信天命和鬼神為主;在牧野之戰(zhàn)中,民眾的陣前倒戈;說明了民眾是決定王朝命運(yùn)的關(guān)鍵力量。(2)形成:孔子提出“仁”的學(xué)說,如“仁者,愛人”,“己所不欲,勿施于人”主張以愛人之心調(diào)節(jié)與和諧社會(huì)人際關(guān)系;要求統(tǒng)治者以德治民,愛惜民力,不要過度剝削壓迫人民,反對(duì)苛政和任意刑殺。發(fā)展:戰(zhàn)國時(shí),孟子提出“民貴君輕”“政在得民”;主張給農(nóng)民一定的土地,不侵犯農(nóng)民的勞動(dòng)時(shí)間,寬刑薄賦。(3)唐太宗:吸取隋亡教訓(xùn),強(qiáng)調(diào)“存百姓”思想;輕徭薄賦;推行均田制和租庸調(diào)制。(4)基本思想:認(rèn)為君主是天下之大害,主張?zhí)煜聻橹骶秊榭。主張:政治上反?duì)君主專制,主張“法治”;經(jīng)濟(jì)上反對(duì)重農(nóng)抑商,主張“工商皆本”。說明:民本思想開始向民主思想發(fā)展。原因:商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展。

 

 


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