5．小結(jié)本課內(nèi)容.點(diǎn)明導(dǎo)言中提出的教學(xué)要求:(1)藝術(shù)與時(shí)代思想.文化.風(fēng)尚間的依存關(guān)系,(2)剖析中西藝術(shù)主要風(fēng)格的差異.[資料附錄](méi)材料一:有一次.一位歐洲藝術(shù)家在非洲的一個(gè)鄉(xiāng)村畫了一些牛的素描.當(dāng)?shù)鼐用窈茈y過(guò)地說(shuō):“如果你把它們隨身帶走.我們靠什么過(guò)日子呢? 19世紀(jì)在西班牙和法國(guó)南部的穴壁和巖石上最初發(fā)現(xiàn)它們時(shí).考古學(xué)家起初不相信這樣生動(dòng)逼真的動(dòng)物圖畫竟會(huì)出自冰河時(shí)代的人之手.當(dāng)?shù)剡M(jìn)而發(fā)現(xiàn)了簡(jiǎn)陋的石頭工具和骨頭工具.人們逐漸肯定洞中的野牛.長(zhǎng)毛象和馴鹿圖畫確是遠(yuǎn)古人刻畫或繪制出來(lái)的,它們捕捉的就是那些動(dòng)物.所以對(duì)它們?nèi)绱耸煜?我們走進(jìn)這些巖洞.穿過(guò)又低又窄的通道.一直深深地進(jìn)入幽暗的山腹之中.向?qū)У氖蛛娡餐蝗灰婚W.照亮了畫出的一頭公牛.這確實(shí)是一種奇異的體驗(yàn).顯然.要是僅僅為了裝飾這么一個(gè)不便出入的地方.誰(shuí)也不會(huì)一直爬進(jìn)那可怕的地下深處.而且.那些畫除了臘斯科洞窟中的一些以外.很少有清清楚楚地分布在洞頂和洞壁上的.相反.它們有時(shí)是一個(gè)緊接著一個(gè)地繪制或刻畫.沒(méi)有什么明顯的順序.對(duì)于這些現(xiàn)象.最近情理的解釋仍然是:這就是對(duì)圖畫微粒的普遍信仰所留下的最悠久的古跡,換句話說(shuō).原是狩獵者認(rèn)為.只要他們畫個(gè)獵物圖――大概在用他們的長(zhǎng)矛或石斧痛打一番――真正的野獸也就俯首就擒了.――貢布里希[英].P41―42.三聯(lián)書店1999年版.材料二:當(dāng)山頂洞人在尸體旁撒上礦物質(zhì)的紅粉.但他們做出上述種種“裝飾品 .這種原始的物態(tài)化的活動(dòng)便正是人類社會(huì)意識(shí)形態(tài)和上層建筑的開(kāi)始.它的成熟形態(tài)便是原始社會(huì)的巫術(shù)禮儀.以及遠(yuǎn)古圖騰活動(dòng).――李澤厚著.P11―12.廣西師范大學(xué)出版社2000年版. 材料三: 【查看更多】

 

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