4.下列各句中.沒有語病的一句是A.中國國家發(fā)改委和美國貿(mào)易發(fā)展署.以及兩國的進出口發(fā)展銀行.將就共同采取多種措施支持能源合作十年規(guī)劃簽署相關(guān)的諒解備忘錄.B.事實上學術(shù)是一種幫助我們條分縷析.幫助我們盡可能認識事物本質(zhì)或者真相.它本身不是目的.為學術(shù)而學術(shù)顯然是忽略了學術(shù)本身的工具性.C.由白先勇改編.蘇州昆劇團演出的青春版.全國巡演近百場.場場98%以上的座位爆滿.贏得了年輕人對昆曲的關(guān)注.D.人們排起長隊.只為了親眼目睹一條我們身邊的“龍 ――“中國東陽龍 .一條穿越時空.來自距今約8500萬年晚白堊紀的大型草食性恐龍. 查看更多

 

題目列表(包括答案和解析)

一,1,D    2,B   3,D   4,A

5,   

6,處理群體性事件慎用警力

7,杭州市“12345”市長公開電話是一個圓形標志,圖形中心是由“12345”5個阿拉伯數(shù)字巧妙構(gòu)成的一只手,喻意市長電話“12345”是百姓的好幫手,外圍是“杭州市長公開電話”八個漢字環(huán)繞上半圈,漢語拼音環(huán)繞下半圈,而漢字和拼音之間分別以電話聯(lián)接。

 

 

二,

(一),8.D(A.文中無此信息。B無“技藝風格也趨于多樣化”的信息。C.“與字法一樣……”和原文“皆廢倉頡、史籀,競以杜、崔為楷”的表述矛盾。)

 

9.B(“隨身而殞”是結(jié)果,不是原因)

10.B(東漢以前的書法不是“作為一門獨立的藝術(shù)”)

11.意見,只要言之有理即可。參考觀點:①社會發(fā)展的自然淘汰;②作為藝術(shù)門類,有它永恒的魅力,不應(yīng)該也不會衰亡;③手寫的幾率降低,會影響書寫能力,但只要漢字存在一天,就有它存在的需要,必須提高我們的書寫能力。

(二),12,這塊地既指長莊稼的土地(實)也指現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展中滋養(yǎng)我們生命價值的精神元素(虛)

13,①在冬天大地靜靜地有孕育生命的喜悅。②春夏大地色彩豐富,充滿生機,能給人身心享受。③秋天大地的成果讓人有成就感,讓人迷醉。④在大地漫步,悸動于生命的騰躍,奔跑和飛翔,讓人每時每刻都置身于無邪、無知、天真、純潔的境界。

14,選取玉米等莊稼地代表性事物,運用擬人、比喻等修辭手法,生動形象地表現(xiàn)出這塊土地充滿生機與活力。這些手法的運用,這就與下文寫到的這塊莊稼地被破壞、被占用的情形構(gòu)成了鮮明對比,也流露出作者對土地的深深懷念之情,對失去土地的無奈、不滿之情,以及對人們急功近利的思想行為的否定

15,現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展犧牲了許多可貴的東西,這些東西才是涵養(yǎng)我們生命的元素。城市里僅有的鄉(xiāng)村景象消失了,僅留給人們昂貴的房價和一些遠離地氣的樓房,這遠遜于一塊莊稼地的生命朝氣和廣闊的蘊涵。以暫時的利益抹殺了永恒的滋養(yǎng),是多么地得不償失。

無價值

城市要發(fā)展,占用耕地不可避免,歷史是發(fā)展進步的,但在進步的同時也會留下不少遺憾,無法做到十全十美。

三,

(一)16,A  17,C  18,B  19,D

20,1), 古代求學重在養(yǎng)氣,如今的人一旦穿上讀書人穿的衣服,反毫無生氣,只想賣弄學問

 

2),回去,詢問那些與鄧弼交往的人,(他們說),也沒有看見他拿著書本低聲吟詠過

(二)21、請分析頷聯(lián)怎樣描寫早春之景的。(2分)

   選取了最有代表性的景來表現(xiàn)早春之景。上句通過白“雪”和紅“橘”的色彩對比來寫殘冬未盡,初春難擋,而下句以“驚”和“欲”字賦“筍”予知覺,生動形象地把一般人所尚未覺察的早春景象描繪了出來。

22、有人說,這首詩全詩體現(xiàn)的是一種自信、樂觀的情懷,也有人說,這首詩寫出了詩人政治上的失意和痛苦,你贊同哪一種說法,為什么?(4分)

參考答案一:這首詩全詩體現(xiàn)的是一種自信、樂觀的情懷。盡管首聯(lián)春風不到,暗寓皇恩不到;但頷聯(lián)桔傲霜雪,竹筍頑強地破土而出,既是地方特色,更是自己節(jié)操、信念的象征;頸聯(lián)可以說是又低郁的,但尾聯(lián)等待山花遲開,如此堅定的等待,實含有“赤子之心,皇上終會明白,濟世之愿終會實現(xiàn)”之意。所以,總的說來全詩充滿著自信、樂觀之情。

參考答案二:題目冠以“戲”字,是聲明此篇不過是游戲之作,其實正是他受貶后政治上失意的掩飾之辭。全詩先是描寫荒遠山城的凄涼春景,接著抒發(fā)自己遷謫山鄉(xiāng)的寂寞情懷及眷眷鄉(xiāng)思,最后則自作寬慰之言,看似超脫,實是悲涼,表現(xiàn)出作者平靜的表面下更深沉的痛苦。

 

(三)

23,

1),孔子認為,君子應(yīng)在多方面提升自己的修養(yǎng),外在的文飾與內(nèi)在的質(zhì)樸相適合,才是君子。(意思對即可)

 

2)孔子是針對君子的修養(yǎng)而言的,所談只要不是這一點,而又能結(jié)合文與質(zhì)即可。

如:內(nèi)容和形式的統(tǒng)一、內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一、質(zhì)樸與文飾的統(tǒng)一等

 

(四)24,1),子貢曰:貧而無諂,富而無驕,何如?’子曰:‘可也,未若貧而樂,富而好禮者也。

2),秦愛紛奢,人亦念其家。奈何取之盡錙銖,用之如泥沙

3),但見悲鳥號古木,雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月,愁空山

4),青山隔送行,疏林不做美,淡煙暮靄相遮蔽。夕陽古道無人語,禾黍秋風聽馬嘶。

四,作文參照高考批改標準。

 


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