一，1，D    2,B   3,D   4,A

5,    ③④②⑤①

6，處理群體性事件慎用警力

7，杭州市“１２３４５”市長(zhǎng)公開電話是一個(gè)圓形標(biāo)志，圖形中心是由“12345”5個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字巧妙構(gòu)成的一只手，喻意市長(zhǎng)電話“12345”是百姓的好幫手，外圍是“杭州市長(zhǎng)公開電話”八個(gè)漢字環(huán)繞上半圈，漢語(yǔ)拼音環(huán)繞下半圈，而漢字和拼音之間分別以電話聯(lián)接。

二，

（一），8．D（A.文中無(wú)此信息。B無(wú)“技藝風(fēng)格也趨于多樣化”的信息。C.“與字法一樣……”和原文“皆廢倉(cāng)頡、史籀，競(jìng)以杜、崔為楷”的表述矛盾。）

9．B（“隨身而殞”是結(jié)果，不是原因）

10．B（東漢以前的書法不是“作為一門獨(dú)立的藝術(shù)”）

11．意見，只要言之有理即可。參考觀點(diǎn)：①社會(huì)發(fā)展的自然淘汰；②作為藝術(shù)門類，有它永恒的魅力，不應(yīng)該也不會(huì)衰亡；③手寫的幾率降低，會(huì)影響書寫能力，但只要漢字存在一天，就有它存在的需要，必須提高我們的書寫能力。

（二），12，這塊地既指長(zhǎng)莊稼的土地（實(shí)）也指現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中滋養(yǎng)我們生命價(jià)值的精神元素（虛）

13，①在冬天大地靜靜地有孕育生命的喜悅。②春夏大地色彩豐富，充滿生機(jī)，能給人身心享受。③秋天大地的成果讓人有成就感，讓人迷醉。④在大地漫步，悸動(dòng)于生命的騰躍，奔跑和飛翔，讓人每時(shí)每刻都置身于無(wú)邪、無(wú)知、天真、純潔的境界。

14，選取玉米等莊稼地代表性事物，運(yùn)用擬人、比喻等修辭手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出這塊土地充滿生機(jī)與活力。這些手法的運(yùn)用，這就與下文寫到的這塊莊稼地被破壞、被占用的情形構(gòu)成了鮮明對(duì)比，也流露出作者對(duì)土地的深深懷念之情，對(duì)失去土地的無(wú)奈、不滿之情，以及對(duì)人們急功近利的思想行為的否定

15，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)奚�了許多可貴的東西，這些東西才是涵養(yǎng)我們生命的元素。城市里僅有的鄉(xiāng)村景象消失了，僅留給人們昂貴的房?jī)r(jià)和一些遠(yuǎn)離地氣的樓房，這遠(yuǎn)遜于一塊莊稼地的生命朝氣和廣闊的蘊(yùn)涵。以暫時(shí)的利益抹殺了永恒的滋養(yǎng)，是多么地得不償失。

無(wú)價(jià)值

城市要發(fā)展，占用耕地不可避免，歷史是發(fā)展進(jìn)步的，但在進(jìn)步的同時(shí)也會(huì)留下不少遺憾,無(wú)法做到十全十美。

三，

（一）16，A  17,C  18,B  19,D

20,1), 古代求學(xué)重在養(yǎng)氣，如今的人一旦穿上讀書人穿的衣服，反毫無(wú)生氣，只想賣弄學(xué)問

2），回去，詢問那些與鄧弼交往的人，（他們說），也沒有看見他拿著書本低聲吟詠過

（二）21、請(qǐng)分析頷聯(lián)怎樣描寫早春之景的。（2分）

   選取了最有代表性的景來表現(xiàn)早春之景。上句通過白“雪”和紅“橘”的色彩對(duì)比來寫殘冬未盡，初春難擋，而下句以“驚”和“欲”字賦“筍”予知覺，生動(dòng)形象地把一般人所尚未覺察的早春景象描繪了出來。

22、有人說，這首詩(shī)全詩(shī)體現(xiàn)的是一種自信、樂觀的情懷，也有人說，這首詩(shī)寫出了詩(shī)人政治上的失意和痛苦，你贊同哪一種說法，為什么？（4分）

參考答案一：這首詩(shī)全詩(shī)體現(xiàn)的是一種自信、樂觀的情懷。盡管首聯(lián)春風(fēng)不到，暗寓皇恩不到；但頷聯(lián)桔傲霜雪，竹筍頑強(qiáng)地破土而出，既是地方特色，更是自己節(jié)操、信念的象征；頸聯(lián)可以說是又低郁的，但尾聯(lián)等待山花遲開，如此堅(jiān)定的等待，實(shí)含有“赤子之心，皇上終會(huì)明白，濟(jì)世之愿終會(huì)實(shí)現(xiàn)”之意。所以，總的說來全詩(shī)充滿著自信、樂觀之情。

參考答案二：題目冠以“戲”字，是聲明此篇不過是游戲之作，其實(shí)正是他受貶后政治上失意的掩飾之辭。全詩(shī)先是描寫荒遠(yuǎn)山城的凄涼春景，接著抒發(fā)自己遷謫山鄉(xiāng)的寂寞情懷及眷眷鄉(xiāng)思，最后則自作寬慰之言，看似超脫，實(shí)是悲涼，表現(xiàn)出作者平靜的表面下更深沉的痛苦。

（三）

23，

1），孔子認(rèn)為，君子應(yīng)在多方面提升自己的修養(yǎng)，外在的文飾與內(nèi)在的質(zhì)樸相適合，才是君子。（意思對(duì)即可）

2）孔子是針對(duì)君子的修養(yǎng)而言的，所談只要不是這一點(diǎn)，而又能結(jié)合文與質(zhì)即可。

如：內(nèi)容和形式的統(tǒng)一、內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一、質(zhì)樸與文飾的統(tǒng)一等

（四）24，1），子貢曰：‘貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？’子曰：‘可也，未若貧而樂，富而好禮者也。

2），秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？

3），但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。

4），青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽馬嘶。

四，作文參照高考批改標(biāo)準(zhǔn)。