閱讀下文，完成文后各題。

“進(jìn)化”不了的愛

孫君飛

進(jìn)化論包含著殘酷的叢林法則，也隱含著生命的自私自利性。一個(gè)生命個(gè)體要想很好地生存下去，必須要將自己變得更優(yōu)秀，學(xué)會“排他”，否則優(yōu)勝劣汰的只能是自己。不過，人們在觀察工蜂時(shí)，驚訝地發(fā)現(xiàn)，它們并未受到進(jìn)化論的影響，它們混沌若當(dāng)初，或者說它們完美地保持著一種純粹而崇高的精神，這使它們成為生命進(jìn)化中的另類。

工蜂屬于生殖器官發(fā)育不完善的雌性蜂，即便能夠產(chǎn)卵，也只是沒有受精的卵，因此它們自身沒有繁殖能力。這種缺陷可怕而又不幸，然而工蜂對此無動于衷，甘愿終身攜帶著缺陷而生，從未奢望將自身進(jìn)化得更完美更強(qiáng)悍。值得稱道的是，工蜂的適應(yīng)性反而很強(qiáng)大，它們擁有相當(dāng)厲害的武器——毒刺，刺上長有倒鉤，一旦“亮劍”就不能回收利用。工蜂的毒刺是不折不扣的雙刃劍，在傷及侵害者的同時(shí)，自己的生命也面臨著終結(jié)。

蜜蜂家族中令人難以置信的社會結(jié)構(gòu)更加震驚著世人的心靈，在這里一切都那么井然有序，合乎“法則”，一切又那么一往情深，合乎“生命之愛”。蜜蜂的利他主義行為也許會讓達(dá)爾文難以理解，失去繁殖能力卻能夠?qū)⒏鞣N特征和習(xí)性一代代傳承下去的工蜂可能更讓達(dá)爾文目瞪口呆吧。答案其實(shí)很簡單，一切都源于蜜蜂與眾不同的遺傳結(jié)構(gòu)。換言之，存在于工蜂體內(nèi)的遺傳基因極其頑強(qiáng)，只有它們才會驅(qū)使工蜂去鞠躬盡瘁地照顧其它跟自己具有相同基因的生命，甚至為對方犧牲自己，卻無怨無悔。

蜂后產(chǎn)下的受精卵天生高貴，常常會孵化出雌性幼蜂，而延續(xù)高貴的辦法只有一個(gè)：它們只有食用了工蜂分泌的蜂王漿之后，才能發(fā)育成具有生殖能力的小蜂后，否則它們在長大后依然屬于工蜂——從出生時(shí)開始，便將生命獻(xiàn)給蜂群、終日辛勞的工蜂！

由于小蜂后的基因與工蜂的基因幾乎相同，從身形外貌上看，彼此也幾乎一模一樣，這也許使工蜂頓感一陣甜蜜而幸福、神圣而自豪的恍然：站在我面前的，莫不是又一個(gè)“我”？我由此獲得了新生，得到了永恒……工蜂在含辛茹苦喂養(yǎng)小蜂后的過程中，彼此的血緣關(guān)系升至最親密最牢固。它們原本不是毫不相關(guān)的兩個(gè)，而是見證生命延續(xù)、利他友愛的兩個(gè)。因?yàn)橄嗤�的基因存活在它們的生命之中，工蜂在潛意識里將蜂后看得比自己的生命更為重要，為了對方、也為了另一個(gè)“我”和“我們”，它們可以在必要時(shí)完全放棄自己現(xiàn)實(shí)的生命及其未來。

（選自在《思維與智慧》有刪節(jié)）

下列關(guān)于“工蜂”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

  A．作為生命個(gè)體，工蜂的生命隱含著自私自利性，要想不被淘汰，它必須將自己變得更優(yōu)秀，學(xué)會“排他”。   

  B．工蜂之所以成為生命進(jìn)化中的另類，是因?yàn)樗鼈兺昝赖乇３种�一種純粹而崇高的精神，并未受到進(jìn)化論的影響。   

  C．工蜂的適應(yīng)性很強(qiáng)，尾部長有倒鉤的毒刺是相當(dāng)厲害的武器，在傷及侵害者的同時(shí)，工蜂的生命也意味著終結(jié)。   

  D．從出生開始，就為蜂群而終日辛勞的工蜂，能把各種特征和習(xí)性一代代傳承下去，靠的是與眾不同的遺傳結(jié)構(gòu)。

下列有關(guān)“蜜蜂繁殖"的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是

  A．蜂后是具有生殖能力的雌性蜂，產(chǎn)下的受精卵天生高貴，孵化出雌性幼蜂，幼蜂長大以后就成為新一代蜂后。

  B．工蜂自身沒有繁殖能力，屬于生殖器官發(fā)育不完善的雌性蜂，即便能夠產(chǎn)卵，也只是沒有受精的卵，不能孵化幼蜂。

  C．存在于工蜂體內(nèi)的遺傳基因極其頑強(qiáng)，它驅(qū)使工蜂分泌蜂王漿，鞠躬盡瘁地照顧和自己具有相同基因的“孩子”。

  D．蜂后負(fù)責(zé)產(chǎn)卵，工蜂負(fù)責(zé)喂養(yǎng)幼蜂，因而小蜂后的基因與工蜂的基因幾乎相同，身形外貌上也幾乎一模一樣。

下列根據(jù)原文信息所作的推斷，不正確的一項(xiàng)是

  A．采粉、釀蜜、飼喂幼蟲的工蜂是蜂群的主體，兒歌唱的“小蜜蜂，整天忙，采花蜜，釀蜜糖”，指的就是工蜂。

  B．蜜蜂家族一切都井然有序，合乎“法則”，合乎“生命之愛”，人類如果借鑒了這種社會結(jié)構(gòu)．可能會更有利于社會和諧。

  C．為了蜂后和后代，工蜂不惜犧牲自己，是因?yàn)樗鼈冇蟹瞰I(xiàn)精神，潛意識里將蜂后和后代看得比自己的生命更重要。

  D．工蜂一生從事的是利他的事業(yè)，而不是優(yōu)化自己的結(jié)構(gòu)來繁衍后代，從這一點(diǎn)來看，    達(dá)爾文的進(jìn)化論“適者生存”不科學(xué)。

閱讀下面的文言文，完成下列各題。

孫權(quán)，字仲謀。兄策既定諸郡，時(shí)權(quán)年十五，以為陽羨長�？げ煨⒘�，州舉茂才。（建安）五年，策薨，以事授權(quán)，權(quán)哭未及息，策長史張昭謂權(quán)曰：“孝廉，此寧哭時(shí)邪? 且周公立法而伯禽不師①，非欲違父，時(shí)不得行也。況今奸宄（奸臣）競逐，豺狼滿道。乃欲哀親戚，顧禮制，是猶開門而揖盜，未可以為仁也。”乃改易權(quán)服，扶令上馬，使出巡軍。是時(shí)，惟有會稽、吳郡、丹楊、豫章、廬陵，然深險(xiǎn)之地猶未盡從，而天下英豪布在州郡，賓旅寄寓之士以安危去就為意，未有君臣之固。張昭、周瑜等謂權(quán)可與共成大業(yè)，故委心而服事焉。曹公表權(quán)為討虜將軍，領(lǐng)會稽太守，屯吳，使丞之郡行文書事。待張昭以師傅之禮，而周瑜、程普、呂范等為將率。招延俊秀，聘求名士，魯肅、諸葛瑾等始為賓客。分部諸將，鎮(zhèn)撫山越，討不從命。

（建安十三年）荊州牧劉表死，魯肅乞奉命吊表二子，且以觀變。肅未到，而曹公已臨其境，表子琮舉眾以降。劉備欲南濟(jì)江，肅與相見，因傳權(quán)旨，為陳成敗。備進(jìn)住夏口，使諸葛亮詣權(quán)，權(quán)遣周瑜、程普等行。是時(shí)曹公新得表眾，形勢甚盛。諸議者皆望風(fēng)畏懼，多勸權(quán)迎之。惟瑜、肅執(zhí)拒之議，意與權(quán)同。瑜、普為左右督，各領(lǐng)萬人，與備俱進(jìn)，遇于赤壁，大破曹公軍。公燒其余船引退，士卒饑疫，死者大半。備、瑜等復(fù)追至南郡。

十六年，權(quán)徙治秣陵。明年，城石頭，改秣陵為建業(yè)。聞曹公將來侵，作濡須塢②。十八年正月，曹公攻濡須，權(quán)與相拒月余。曹公望權(quán)軍，嘆其齊肅，乃退。（《三國志??吳主傳》）

注：①周公立法而伯禽不師：周公制定的禮法制度，他的兒子、受封于魯國的伯禽卻沒有遵守。按照古人的解釋，伯禽在服喪期間，徐戎（周代居住在今徐州一代的少數(shù)民族）作亂，伯禽就停止服喪而率兵討伐，平定了徐戎。      ②濡須塢：修建在濡須口的堡塢，夾濡須水而筑。

對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是   （    ）

A．權(quán)哭未及息                  息：停止

B．領(lǐng)會稽太守                  領(lǐng)：兼任

C．公燒其余船引退              引：拉

D．此寧哭時(shí)邪                  寧：難道

下列各組句子中，全都直接表現(xiàn)孫權(quán)勵精圖治的一組是（    ）

①策薨，以事授權(quán)   ②招延俊秀，聘求名士        ③乃改易權(quán)服，扶令上馬

④公燒其余船引退   ⑤聞曹公將來侵，作濡須塢    ⑥權(quán)與相拒月余

A．①②④       B．①③⑥       C．③④⑤       D．②⑤⑥

下列對原文的敘述與分析不正確的一項(xiàng)是（    ）       

A．孫權(quán)繼位之后，任用賢才，優(yōu)禮士人，用對待師傅之禮事奉張昭、周瑜、魯肅、諸葛瑾等人，一時(shí)間，孫權(quán)手下人才濟(jì)濟(jì)。

B．荊州牧劉表死后，其子劉琮投降曹操。此時(shí)的東吳內(nèi)部分為主戰(zhàn)、主和兩派，孫權(quán)不顧主降派張昭等反對，聯(lián)合劉備與曹操決戰(zhàn)，取得赤壁之戰(zhàn)的勝利。

C．孫權(quán)到秣陵（建業(yè)）后，曹操來犯，孫權(quán)與曹操大戰(zhàn)于濡須塢，雙方均不能獲勝。看到孫權(quán)陣容齊整，曹操只好撤兵。

D．孫權(quán)作為一代英主，面對曹操的入侵，敢于抗擊；經(jīng)過赤壁之戰(zhàn)，大敗曹操，后又在濡須之戰(zhàn)中取得勝利。

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①郡察孝廉，州舉茂才。

②乃欲哀親戚，顧禮制，是猶開門而揖盜，未可以為仁也。

③是時(shí)曹公新得表眾，形勢甚盛。諸議者皆望風(fēng)畏懼，多勸權(quán)迎之。

閱讀下文，完成文后各題。

王維傳

    維，字摩詰，太原人。九歲知屬辭，工草隸，閑音律。岐王重之。維將應(yīng)舉，岐王謂日：“子詩清越者，可錄數(shù)篇，琵琶新聲，能度一曲，同詣九公主第�！本S如其言。是日，諸伶擁維獨(dú)奏，主問何名，曰：“《郁輪袍》�！�因出詩卷。主曰：“皆我習(xí)諷，謂是古作，乃子之佳制乎?”延于上座曰：“京兆得此生為解頭，榮哉!”力薦之。開元十九年?duì)钤�及第，擢右拾遺，遷給事中。賊陷兩京，駕出幸，維扈從不及，為所擒，服藥稱喑病。祿山愛其才，逼至洛陽供舊職，拘于普施寺。賊宴凝碧池，悉召梨園諸工合樂，維痛悼賦詩日：“萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天?秋槐花落空宮里，凝碧池頭奏管弦�！痹娐勑性谒�。賊平后，授偽官者皆定罪，獨(dú)維得免。仕至尚書右丞。維詩入妙品上上，畫思亦然。至山水平遠(yuǎn)，云勢石色，皆天機(jī)所到，非學(xué)而能。自為詩云：“當(dāng)代謬詞客，前身應(yīng)畫師。”后人評維“詩中有畫，畫中有詩”，信哉�？陀幸浴栋礃穲D》示維者，曰：“此《霓裳》第三疊最初拍也�！睂η�果然。篤志奉佛，蔬食素衣，喪妻不再娶，孤居三十年。別墅在藍(lán)田縣南輞川，亭館相望。嘗自寫其景物奇勝，日與文士丘為、裴迪、崔興宗游覽賦詩，琴樽自樂。后表請舍宅以為寺。臨終，作書辭親友，停筆而化。代宗訪維文章，弟縉集賦詩等十卷上之，今傳于世。

下列句中加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是    (    )

  A.同詣九公主第        詣：到……去。

  B.延于上座日          延：邀請。

  C.對曲果然            對：對照。

  D.嘗自寫其景物奇勝    寫：書寫。

以下各組句子，全都正面表明王維才能的一組是    (    )

  ①九歲知屬辭，工草隸，閑音律    ②京兆得此生為解頭，榮哉

  ③開元十九年?duì)钤�及�?nbsp;   ④維詩入妙品上上，畫思亦然

  ⑤至山水平遠(yuǎn)，云勢石色，皆天機(jī)所到  ⑥后人評維“詩中有畫，畫中有詩”

  A．②③⑤    B．①④⑥    C．①③④    D．②⑤⑥

下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是    (    )

  A．王維精通音律，應(yīng)舉之前，歧王建議他為《詩經(jīng)》中幾首風(fēng)格清越的詩譜上琵琶曲，并幫忙推薦給九公主，九公主對王維大加贊揚(yáng)。 

  B．凝碧池宴樂，叛賊召集梨園諸公合奏樂曲，王維賦詩一首，表達(dá)了對叛賊的痛恨，對遭受戰(zhàn)亂的百姓的同情和對朝廷的忠心，因此戰(zhàn)亂后得以免罪。

  C．王維晚年篤信佛教，素食樸衣，在藍(lán)田縣南輞川孤居多年，作畫，會友，游覽，賦詩，彈琴，飲酒，自得其樂，從中找到了心靈的最終歸宿。

  D．王維的山水畫構(gòu)思奇妙，意境空靈遠(yuǎn)闊，繪畫的技藝如同得到天機(jī)，不是他人能學(xué)得來的，連他自己都說“當(dāng)代謬詞客，前身應(yīng)畫師”。

   假設(shè)你是李華，收到來自北京奧組委的一封信，內(nèi)容如下：

   李華同學(xué)：

   你好！恭喜你被正式選拔為2008年北京奧運(yùn)會志愿者！你的服務(wù)崗位是會館外“指引向?qū)А�，服�?wù)時(shí)間是7天（8月12日至18日）。

   請你于2008年8月10日前到北京奧組委志愿者接待中心報(bào)到。

                               北京奧組委志愿者工作協(xié)調(diào)小組辦公室

                                                2008年4月6日

[寫作內(nèi)容]

   現(xiàn)在你要給澳大利亞的網(wǎng)友寫郵件，與他分享這消息，郵件的內(nèi)容要包括：

   1 告訴他這一消息以及你的心情；

   2 你的服務(wù)崗位以及服務(wù)時(shí)間；

   3 準(zhǔn)備工作：進(jìn)一步提高英語，熟悉志愿者章程；

   4 你的決心；

   5 邀請他來看奧運(yùn)。

[寫作要求]     

   1 郵件的開頭和結(jié)尾已經(jīng)給出；

2 必須使用5個(gè)句子介紹全部所給的內(nèi)容（不包括已經(jīng)給出的句子）；

3 短文必須包含所有內(nèi)容；不得在郵件中使用自己的真實(shí)姓名和地址；

[評分標(biāo)準(zhǔn)］

概括的準(zhǔn)確性、語言的規(guī)范性、內(nèi)容的合適性以及篇章的連貫性。

Dear Mike,

How are you getting on with everything?  I’ve got some good news to tell you.

Yours

                                                         Li Hua

古代雅典的民主制度突出的特點(diǎn)就是人民主權(quán)和輪番而治，為世界留下了寶貴的財(cái)富。下列關(guān)于雅典民主政治的說法不正確的

A．是近代民主制度的源頭

B．促進(jìn)了雅典哲學(xué)和教育的發(fā)展  

    C．調(diào)動了雅典居民的積極性，但也導(dǎo)致了極端個(gè)人主義的泛濫 

    D．體現(xiàn)了人文主義精神，促進(jìn)了雅典社會的繁榮