16.五千年的華夏文明.創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的詩(shī)歌辭賦.我們?cè)谛蕾p這些詩(shī)歌辭賦時(shí).不僅要挖掘其思想內(nèi)涵.還可以探究其中所描述的自然現(xiàn)象與物理規(guī)律.下面是某位同學(xué)對(duì)部分詩(shī)句中蘊(yùn)涵的物理知識(shí)的理解: ①“露似珍珠月似弓 ——露實(shí)際是小水珠.是由冰熔化形成, ②“人畫桃花相映紅 ——桃花是光源.發(fā)出的紅光映紅了人的臉, ③“飛流直下三千尺 ——瀑布飛流直下的過(guò)程中.水的重力勢(shì)能轉(zhuǎn)化為動(dòng)能, ④“孤帆一片日邊來(lái) ——“孤帆 運(yùn)動(dòng).是以江岸為參照物的. 其中正確的是 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 查看更多

 

題目列表(包括答案和解析)

五千年的華夏文明,創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的詩(shī)歌辭賦,我們?cè)谛蕾p這些詩(shī)歌辭賦時(shí),不僅要挖掘其思想內(nèi)涵,還可以探究其中所描述的自然現(xiàn)象與物理規(guī)律,下面是鹽中的一位同學(xué)對(duì)部分詩(shī)句中蘊(yùn)涵的物理知識(shí)的理解.
①“不敢高聲語(yǔ),恐驚天上人”--“高”是指聲音的特征“音調(diào)”
②“露似珍珠月似弓”--露實(shí)際是小水珠,是由水蒸氣液化形成
③“人面桃花相映紅”--桃花是光源,發(fā)出的紅光映紅了人的臉
④“孤帆一片日邊來(lái)”--“孤帆”運(yùn)動(dòng),是以江岸為參照物的.其中正確的是( 。

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五千年的華夏文明,創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的詩(shī)歌辭賦,我們?cè)谛蕾p這些詩(shī)歌辭賦時(shí),不僅要挖掘其思想內(nèi)涵,還可以探究其中所描述的自然現(xiàn)象與物理規(guī)律,下面是某位同學(xué)對(duì)部分詩(shī)句中蘊(yùn)涵的物理知識(shí)的理解.其中正確的是(  )

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五千年的華夏文明,創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的詩(shī)歌辭賦,我們?cè)谛蕾p這些詩(shī)歌辭賦時(shí),不僅要挖掘其思想內(nèi)涵,還可以探究其中所描述的自然現(xiàn)象與物理規(guī)律,下面是某位同學(xué)對(duì)部分詩(shī)句中蘊(yùn)涵的物理知識(shí)的理解,其中不正確的是( 。

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五千年的華夏文明,創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的詩(shī)歌辭賦,我們?cè)谛蕾p這些詩(shī)歌辭賦時(shí),不僅要挖掘其思想內(nèi)涵,還可以探究其中所描述的自然現(xiàn)象與物理規(guī)律,下面是某位同學(xué)對(duì)部分詩(shī)句中蘊(yùn)涵的物理知識(shí)的理解: ①“露似珍珠月似弓”——露實(shí)際是小水珠,是由冰熔化形成;  ②“人畫桃花相映紅”——桃花是光源,發(fā)出的紅光映紅了人的臉;   ③“花氣襲人知驟暖”—— “花氣襲人”是因?yàn)榉肿拥臒徇\(yùn)動(dòng);   ④“孤帆一片日邊來(lái)”——“孤帆”運(yùn)動(dòng),是以江岸為參照物的。  其中正確的是(      )

  A.①②    B.②③    C.①④    D.③④

 

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五千年的華夏文明,創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的詩(shī)歌辭賦,我們?cè)谛蕾p這些詩(shī)歌辭賦時(shí),不僅要挖掘其思想內(nèi)涵,還可以探究其中所描述的自然現(xiàn)象與物理規(guī)律,下面是某位同學(xué)對(duì)部分詩(shī)句中蘊(yùn)涵的物理知識(shí)的理解:

①“不敢高聲語(yǔ),恐驚天上人”——“高”是指聲音的特征“響度”

②“露似珍珠月似弓”——露實(shí)際是小水珠,是由冰熔化形成

③“人畫桃花相映紅”——桃花是光源,發(fā)出的紅光映紅了人的臉

④“孤帆一片日邊來(lái)”——“孤帆”運(yùn)動(dòng),是以江岸為參照物的

其中正確的是(     )

A.①②        B.②③         C.①④        D.③④

 

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