題目列表(包括答案和解析)
選擇題(每小題5分,共70分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,至少有一個(gè)選項(xiàng)是正確的,全部選對(duì)得5分,對(duì)而不全得3分。)
1.根據(jù)如圖所示的漫畫,判斷下列說法正確的是( )
A.人看到的是魚的實(shí)像,位置變淺了
B.人看到的是魚的虛像,位置變淺了
C.魚看到的是人的實(shí)像,位置偏低些
D.魚看到的是人的虛像,位置偏高些
閱讀下面的文言文,完成5~9題。
淮陰侯韓信始為布衣時(shí),貧,釣于城下,諸母漂。有一母見信饑,飯信,竟漂數(shù)十日。信謂漂母曰:“吾必有以重報(bào)母!蹦概唬骸大丈夫不能自食,吾哀王孫而進(jìn)食,豈望報(bào)乎!”淮陰屠中少年有侮信者,曰:“若雖長大,好帶刀劍,中情怯耳! 眾辱之曰:“信能死,刺我;不能死,出我胯下。”于是信熟視之,俯出胯下,匍匐。一市人皆笑信,以為怯。
及項(xiàng)梁渡淮,信仗劍從之,居麾下,無所知名。項(xiàng)梁敗,又屬項(xiàng)羽,羽以為郎中。數(shù)以策干項(xiàng)羽,羽不用。漢王之入蜀,信亡楚歸漢。未得知名,為連敖①,坐法當(dāng)斬。其輩十三人皆已斬,次至信,信乃仰視,適見滕公,曰:“上不欲就天下乎?何為斬壯士!”滕公奇其言,壯其貌,釋而不斬。與語,大悅之。言于上,上拜為治粟都尉,上未之奇也。
信數(shù)與蕭何語,何奇之。至南鄭,諸將行道亡者數(shù)十人。信度何等已數(shù)言上,上不我用,即亡。何聞信亡,不及以聞,自追之。人有言上曰:“丞相何亡!鄙洗笈,如失左右手。居一二日,何來謁上。上且怒且喜,罵何曰:“若亡,何也?”何曰:“臣不敢亡也,臣追亡者。”上曰:“若所追者誰?”何曰:“韓信也!鄙蠌(fù)罵曰:“諸將亡者以十?dāng)?shù),公無所追。追信,詐也!何曰諸將易得耳至如信者國士無雙王必欲長王漢中無所事信必欲爭天下非信無所與計(jì)事者顧王策安所決耳。王曰:“吾亦欲東耳,安能郁郁久居此乎!”何曰:“王計(jì)必欲東,能用信,信即留;不能用,信終亡耳!蓖踉唬骸拔為公以為將!焙卧唬骸半m為將,信必不留!蓖踉唬骸耙詾榇髮。”何曰:“幸甚!”于是王欲召信拜之。何曰:“王素慢無禮,今拜大將,如呼小兒耳,此乃信所以去也。王必欲拜之,擇良日齋戒,設(shè)壇場(chǎng)具禮,乃可耳!蓖踉S之。
(節(jié)選自《史記??淮陰侯列傳》)
[注]①連敖:接待客人的低級(jí)官員。
5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是 (3分)
A.眾辱之曰 當(dāng)眾
B.項(xiàng)梁敗,又屬項(xiàng)羽 跟隨
C.為連敖,坐法當(dāng)斬 因?yàn)?/p>
D.今拜大將,如呼小兒耳 授職
6.下列各組句子中,加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是 (3分)
A.①不及以聞,自追之 ②諸將亡者以十?dāng)?shù)
B.①何為斬壯士 ②吾為公以為將
C.①貧,釣于城下 ②言于上
D.①次至信,信乃仰視 ②設(shè)壇場(chǎng)具禮,乃可耳
7.下列四組句子,分別屬于表現(xiàn)人們對(duì)韓信或輕視或推重的一組是 (3分)
A.①一市人皆笑信,以為怯。 ②飯信,竟漂數(shù)十日。
B.①俯出胯下,匍匐。 ②與語,大悅之。
C.①居麾下,無所知名。 ②如失左右手。
D.①追信,詐也。 ②不及以聞,自追之。
8.下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是 (3分)
A.韓信做平民時(shí),生活貧窮,一個(gè)漂洗絲綿的大娘見他饑餓不堪,拿飯給他吃,一連幾十天,直到漂洗完畢,韓信大為感激。
B.淮陰市中一個(gè)年輕屠戶看不起韓信,說他人高馬大,佩戴刀劍,實(shí)際內(nèi)心懦弱,還讓韓信承受胯下之辱,被全市的人恥笑。
C.韓信先投奔楚軍,追隨項(xiàng)梁,后歸順漢軍,都只是擔(dān)任低級(jí)職務(wù),難以得到施展才能的機(jī)會(huì),在漢軍中更是差點(diǎn)掉了腦袋。
D.滕公與蕭何都是發(fā)現(xiàn)賞識(shí)韓信的伯樂。滕公救了韓信一命,蕭何追回逃亡的韓信,又都極力推薦,使韓信得到漢王的重用。
9.?dāng)嗑浜头g。(10分)
⑴ 用“/”給文言文閱讀材料中畫曲線的句子斷句。(4分)
何 曰 諸 將 易 得 耳 至 如 信 者 國 士 無 雙 王 必 欲 長 王漢 中 無 所 事 信 必 欲 爭 天 下 非 信 無 所 與 計(jì) 事 者 顧 王策 安 所 決 耳
⑵ 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)
① 大丈夫不能自食,吾哀王孫而進(jìn)食,豈望報(bào)乎!
② 信度何等已數(shù)言上,上不我用,即亡。
閱讀下面的文言文,完成5-9題。(21分)
蔣濟(jì)字子通,楚國平阿人也。建安十三年,孫權(quán)率眾圍合肥。時(shí)大軍征荊州,遇疾疫,唯遣將軍張喜單將千騎,過領(lǐng)汝南兵以解圍。濟(jì)乃密白刺史,偽得喜書,云步騎四萬已到雩婁。權(quán)信之,遽燒圍走,城用得全。拜濟(jì)丹陽太守。民有誣告濟(jì)為謀叛主率者,太祖聞之,曰:“蔣濟(jì)寧有此事!有此事,吾為不知人也。此必愚民樂亂,妄引之耳。”辟為丞相主簿西曹屬。關(guān)羽圍樊、襄陽。太祖以漢帝在許,近賊,欲徙都。濟(jì)說太祖曰:“劉備、孫權(quán),外親內(nèi)疏,關(guān)羽得志,權(quán)必不愿也?汕踩藙駲(quán)躡其后,許割江南以封權(quán),則樊圍自解!碧嫒缙溲。權(quán)聞之,即引兵西襲公安、江陵。羽遂見禽。
文帝踐阼,出為東中郎將。帝問曰:“卿所聞見天下風(fēng)教何如?”濟(jì)對(duì)曰:“未有他善,但見亡國之語耳!钡鄯奕蛔魃鴨柶涔,濟(jì)具以答,于是帝意解。明帝即位,遷為中護(hù)軍。時(shí)中書監(jiān)、令號(hào)為專任,濟(jì)上疏曰:“大臣太重者,國危;左右太親者,身蔽;古之至戒也!痹t曰:“夫骨鯁之臣,人主之所仗也。濟(jì)才兼文武,服勤盡節(jié),每軍國大事,現(xiàn)有奏議,忠誠奮發(fā),吾甚壯之!本俺踔校馇谡饕,內(nèi)務(wù)宮室,怨曠者多,而年谷饑儉。濟(jì)上疏曰:“陛下方當(dāng)恢弘前緒,光大遺業(yè),誠未得高枕而治也。凡使民必須農(nóng)隙,不奪其時(shí)。夫欲大興功之君,先料其民力而燠休之!痹t曰:“微護(hù)軍,吾弗聞斯言也!
齊王即位,遷太尉。是時(shí),曹爽專政,丁謐、鄧颺等輕改法度。以隨太傅司馬宣王屯洛水浮橋,誅曹爽等,進(jìn)封都鄉(xiāng)侯,邑七百戶。濟(jì)上疏曰太傅奮獨(dú)斷之策陛下明其忠節(jié)罪人伏誅社稷之福也夫封寵慶賞必加有功今論謀則臣不先知語戰(zhàn)則非臣所率固辭不許。是歲薨,謚曰景侯。
(選自《三國志》)
5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.權(quán)聞之,即引兵西襲公安、江陵 引:率領(lǐng)
B.陛下方當(dāng)恢弘前緒,光大遺業(yè) 緒:殘余的,遺留的(事業(yè))
C.凡使民必須農(nóng)隙,不奪其時(shí) 奪:改變
D.微護(hù)軍,吾弗聞斯言也。 微:如果沒有
6.下列各組句子中加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)
A.蔣濟(jì)字子通,楚國平阿人也 夫骨鯁之臣,人主之所仗也
B.過領(lǐng)汝南兵以解圍 太祖以漢帝在許,近賊,欲徙都
C.羽遂見禽 卿所聞見天下風(fēng)教何如
D.怨曠者多,而年谷饑儉 誠未得高枕而治也
7.以下六個(gè)句子,分別編為四組,全都表現(xiàn)蔣濟(jì)“骨鯁之臣”的一組是(3分)
①許割江南以封權(quán),則樊圍自解 ②未有他善,但見亡國之語耳
③凡使民必須農(nóng)隙,不奪其時(shí) ④大臣太重者國危,左右太親者身蔽,古之至戒也
⑤誠未得高枕而治也 ⑥以隨太傅司馬宣王屯洛水浮橋,誅曹爽等
A.①③⑤ B.③④⑤ C.①②⑥ D.②④⑥
8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.孫權(quán)帶兵圍攻合肥,而此時(shí)曹操正帶兵攻打荊州,加之軍中發(fā)生瘟疫,能派的救兵很少;蔣濟(jì)用計(jì)讓孫權(quán)主動(dòng)撤兵,合肥得以保全。
B.蔣濟(jì)為人剛直,敢于直言。文帝問天下“風(fēng)教”,他大膽進(jìn)言,以“但見亡國之語耳”回答;明帝時(shí),他以“誠未得高枕而治也”告誡皇上要愛惜百姓。
C.憑著跟隨太傅司馬宣王誅殺曹爽等人的功勞,皇帝加封蔣濟(jì)為都鄉(xiāng)侯,邑七百戶,他堅(jiān)決推辭,皇帝沒有答應(yīng)。
D.蔣濟(jì)文武兼?zhèn),忠誠奮發(fā),在數(shù)位人主手下任職,都能直言進(jìn)諫,雖多次觸怒人主,但始終都為人主所器重。
9.?dāng)嗑浜头g。(9分)
(1)給閱讀文段中劃波浪線的句子斷句(用“/”劃分開即可)。(3分)
濟(jì)上疏曰太傅奮獨(dú)斷之策陛下明其忠節(jié)罪人伏誅社稷之福也夫封寵慶賞必加有功今論謀則臣不先知語戰(zhàn)則非臣所率固辭不許
(2)把閱讀文段中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)
① 濟(jì)乃密白刺史,偽得喜書,云步騎四萬已到雩婁
②大臣太重者,國危;左右太親者,身蔽;古之至戒也。
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