4．如何處理歷史上的民族關(guān)系 我國自古以來就是一個多民族國家.除漢族以外.還有很多民族.作為一個民族.他們都是各為一個民族,但作為多民族國家的一個成員.他們都是中國人.因此.我們寫中國歷史.要注意不要使?jié)h族人民的歷史與中國其他各族人民的歷史相分離. 各民族一律平等.這是我們對待民族問題的原則.離開這個原則.我們就要犯錯誤.但應(yīng)用這種原則去處理歷史上的民族關(guān)系.不是用簡單方法把不平等的民族關(guān)系從歷史上刪去.或者從那些不平等的關(guān)系中挑選一些類似平等的個別史實來證明這個原則在中國古代就已經(jīng)實現(xiàn).更不是把歷史上的不平等的民族關(guān)系說成是平等的.而是要揭露歷史上的不平等關(guān)系.用歷史唯物主義的觀點的批判的態(tài)度.指出這些不平等的民族關(guān)系的歷史根源和實質(zhì). 民族矛盾.實質(zhì)上是階級矛盾.必須用階級觀點去分析民族矛盾.使用階級觀點去分析民族矛盾.不是要把歷史上的民族矛盾都說成是階級矛盾.民族矛盾是階級矛盾在民族關(guān)系方面的表現(xiàn).但不等于階級矛盾. 反對大民族主義.是我們對待民族問題的一個原則.但不能因此就否定漢族在中國歷史上的主導作用.說漢民族在中國歷史上起了主導作用.并不違反民族平等的原則.因為起主導作用的不是漢族的政治特權(quán)而是它的高級的生產(chǎn)方法.權(quán)利是應(yīng)該平等的.作用是不可能平等的. 反對地方民族主義.是我們對待民族問題的另一個原則.但不能因此就說我國古代各民族就沒有狹隘的地方民族主義.好像解放以前.中國這個多民族的國家就是一個民族大家庭而不是一個民族大牢獄. 各族人民之間的友好往來是民族關(guān)系的主流.但不能說在階級社會的每個歷史時期各族統(tǒng)治階級之間.就沒有矛盾和沖突.要著重寫各族人民之間的友好往來.也要寫各族統(tǒng)治階級之間的矛盾和沖突. 在學習民族關(guān)系時.要區(qū)別各族統(tǒng)治階級與人民.為了統(tǒng)治階級的利益.各族的統(tǒng)治階級常常以民族的名義發(fā)動對另一民族的戰(zhàn)爭,或者相互勾結(jié).鎮(zhèn)壓自己民族內(nèi)部的被剝削階級.這些戰(zhàn)爭的策動和政治勾結(jié)與各族人民都不相干.但不能因此就說各族人民就只有階級感情.沒有狹隘的民族感情和偏見.由于各族統(tǒng)治階級的長期挑撥.也由于地域的隔絕.言語不通.生活方式.風俗習慣.宗教信仰的不同.狹隘的民族感情和偏見在各族人民中間也是有的.一直到解放以后.我們還在為了反對大漢族主義和地方民族主義的殘余而進行宣傳教育.何況古人. 不要把漢族以外的各民族作為外國人對待.凡生存和活動于今日中國領(lǐng)土以內(nèi)的古代各民族.不論這些民族和當時中原王朝的關(guān)系怎樣.應(yīng)該承認他們都是中國人.但也不能因為同是中國人就說他們之間的矛盾不是民族矛盾.甚至可以不分是非. 應(yīng)該承認民族之間.曾經(jīng)有過相互侵犯的事實.至于誰侵犯誰.不決定于民族的大小.要根據(jù)具體事實進行分析.(翦伯贊) 【查看更多】

 

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