（32分）古今中外，無數(shù)的仁人志士強調(diào)關(guān)注民生，維護人性尊嚴(yán)，提倡寬容，反對暴力，主張自由平等和自我價值的體現(xiàn)。閱讀下列材料：
材料一  從此觀之，財之與勢，固英雄之所必資，而大圣人之所必用也，何可言無也?吾故曰，雖大圣人不能無勢利之心。則知勢利之心，亦吾人秉賦之“自然”矣。    
——《李氏（贄）文集》卷一
材料二  對于全國人民之食衣住行四大需要，政府當(dāng)與人民協(xié)力，共謀農(nóng)業(yè)之發(fā)展，以足民食；共謀織造之發(fā)展，以裕民衣；建筑大計劃之各式屋舍，以樂民居；修治道路、運河，以利民行……每縣開創(chuàng)自治之時，必須先規(guī)定全縣私有土地之價，其法由地主自報之，地方政府則照價征稅，并可隨照價收買……土地之歲收，地價之增益，公地之生產(chǎn)，山林川澤之息，礦產(chǎn)水力之利，皆為地方政府之所有，而用以經(jīng)營地方人民之事業(yè)……各縣之天然富源及大規(guī)模之工商事業(yè)，本縣之資力不能發(fā)展與興辦，而須外資（指外地資本）乃能經(jīng)營者，當(dāng)由中央政府為之協(xié)助。  ——孫中山《國民政府建國大綱》
材料三  我們不要四面出擊。四面出擊，全國緊張，很不好。絕不可樹敵太多，必須在一個方面有所讓步，有所緩和，……我們一定要做好工作，使工人、農(nóng)民、小手工業(yè)者都擁護我們，使民族資產(chǎn)階級和知識分子中的絕大多數(shù)不反對我們。 ——毛澤東《不要四面出擊》
材料四  社會給予他們的委托以及上帝和自然法對各種政體的國家機關(guān)的權(quán)力所定的界限：第一，它們應(yīng)當(dāng)以正式公布的固定法律進行統(tǒng)治，這些法律不論貧富、不論宮廷權(quán)貴和鄉(xiāng)村農(nóng)夫都一視同仁，不因特殊情況而有所改變。第二，這些法律知識為了人民的福利這一最終目的，此外不應(yīng)再有其他目的。第三，未經(jīng)人民自己或其代表同意，決不能對人民的財產(chǎn)課稅。第四，（立法權(quán)和執(zhí)行權(quán)該由不同的人員行使，法官應(yīng)該獨立。）立法機關(guān)既不應(yīng)該也不能把制定法律的權(quán)力轉(zhuǎn)讓給其他任何人，也不能把它置于并非人民安排的其他任何地方。   ——洛克《政府論》
（1）材料一所述思想主張產(chǎn)生的社會根源是什么?（4分）
（2）依據(jù)材料二，概括孫中山建國大綱的主要主張（不得摘抄原文）。（6分）
（3）結(jié)合所學(xué)知識，概括指出20世紀(jì)30年代初期，我們是怎樣使農(nóng)民、小手工業(yè)者都擁護我們的?建國初期，我們又是怎樣使民族資產(chǎn)階級中的大多數(shù)不反對我們的（12分）
（4）依據(jù)材料四，概括指出洛克的主要思想主張。（10分）