題目列表(包括答案和解析)
為了加強(qiáng)與哈薩克斯坦合作,2002年12月4日,莫斯科市長盧日科夫建議俄羅斯聯(lián)邦政府重新啟動(dòng)“北水南調(diào)”工程;修建一條大運(yùn)河,將俄羅斯的鄂畢河河水南引,直抵中亞的阿姆河與錫爾河,與之共同匯入咸海。讀圖,回答下列問題。
(1)圖中②河。流量豐富,但航運(yùn)價(jià)值不大,簡述其主要自然原因。
(2)簡述俄羅斯將鄂畢河水引入咸海的主要意義。
(3)俄羅斯的主要農(nóng)業(yè)地帶是在( )
A.①河流域 B.②河流域 C.③河流域 D.④河流域
(4)D、B地形區(qū)上修建鐵路的最大地質(zhì)困難是什么?
材料一 “凡物之極貴重者,皆謂之洋。重樓曰洋樓,彩轎曰洋轎。……掛燈名曰洋燈,火鍋名曰洋鍋,細(xì)而至于醬油之佳者亦名洋醬油,顏料之鮮艷者亦呼洋紅洋綠!蠼媳,莫不以洋為尚,洋乎洋乎?蓋洋洋乎!”
——陳作霖《秉燭里談》
材料二 傳統(tǒng)社會(huì)的價(jià)值觀是“貴義賤利”,居于“四民之末”的商人是沒有社會(huì)地位的。但是,晚清時(shí)期“重商”不僅發(fā)展為影響深遠(yuǎn)持久的社會(huì)思潮,而且也改變了清王朝的國策,由“重農(nóng)抑商”變?yōu)椤耙怨ど塘。表現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)尚方面,就是習(xí)俗更易具有了商業(yè)化趨向。商人不僅捐納功名躋身于紳士之列,而且有名望的紳士們也相率從商,在紳與商的交互滲透中形成了頗具影響力的“紳商階層”。在社會(huì)交往中,也出現(xiàn)“交往重衣冠而不問出身”的時(shí)俗。
——《新編中國通史·晚清社會(huì)風(fēng)貌》
材料三 在西方民主平等思想的影響下,維新派人士倡導(dǎo)發(fā)動(dòng)女權(quán)運(yùn)動(dòng)?涤袨樵趶V東南海首創(chuàng)《不纏足會(huì)草例》,其后與康廣仁等在廣州正式成立了“不纏足會(huì)”,并逐漸推廣,新學(xué)堂則以不纏足為基本的入學(xué)條件,不纏足運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈地開展起來。
——《經(jīng)濟(jì)成長歷程》(岳麓版必修Ⅱ):新潮沖擊下的社會(huì)生活
(5)根據(jù)上述三則材料,概括晚清社會(huì)生活習(xí)俗變化的特點(diǎn)。
(6)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí),說明出現(xiàn)這些特點(diǎn)的原因。
材料四 全球氣候變暖是一種“自然現(xiàn)象”。進(jìn)入上世紀(jì)80年代后,全球氣溫明顯上升。全球氣候變暖的后果,會(huì)使地球冰川和凍土消融,海平面上升等,既危害自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡,更威脅人類的食物供應(yīng)和居住環(huán)境。對(duì)此,人類對(duì)全球氣候變暖問題重要性的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了長期的探索過程:氣候變化問題最初是作為環(huán)境問題而由科學(xué)家討論的;到了上世紀(jì)70—80年代,有人開始將環(huán)境、氣候變化與外交和安全等問題聯(lián)系起來,氣候變化問題才引起了大眾關(guān)注,上升為國家安全和外交政策問題;至上世紀(jì)90年代,全球氣候變化已經(jīng)成為國際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境與資源、能源、科技研發(fā)等領(lǐng)域內(nèi)舉世矚目的重大戰(zhàn)略性問題;2009年12月,在丹麥哥本哈根氣候變化大會(huì)上,就應(yīng)對(duì)氣候變化通過了《哥本哈根協(xié)議》,達(dá)成了廣泛共識(shí),取得了重要而積極的成果。
(7)結(jié)合對(duì)“氣候變化問題重要性”的認(rèn)識(shí),說明人類是怎樣追求和發(fā)展真理的?
材料五 2009年入秋以來,包括重慶在內(nèi)的西南地區(qū)遭遇歷史罕見的特大旱災(zāi),給群眾生產(chǎn)生活造成嚴(yán)重影響。共5104、9萬人因旱受災(zāi),飲水困難人口1609萬人,糧食生產(chǎn)受到嚴(yán)重威脅。對(duì)此,專家認(rèn)為:此次旱災(zāi)既與天氣異常有關(guān),也有西南地區(qū)植被破壞、生態(tài)失衡有關(guān)。
旱災(zāi)發(fā)生后,重慶市委、市府立即作出了抗災(zāi)的重要指示。各有關(guān)部門把抗旱救災(zāi)作為當(dāng)前工作的重中之重,以堅(jiān)決的態(tài)度、有力的措施、扎實(shí)的作風(fēng)投入抗旱保民生、促春耕工作。
(8)西南地區(qū)遭遇特大旱災(zāi)和重慶市的應(yīng)對(duì)措施給我們什么樣的唯物論啟示?
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