閱讀下面的文字，完成下列各題。（9分，每小題3分）
詩歌在中華文化里成就較高，在整個中華文化大系統(tǒng)中占有極其重要的地位，是中華文化最具代表的一部分，如果說西方文化的深層結構在他們的哲學中，那么中華民族的最高智慧則在詩歌里。
中國文化是“詩性文化”，因為“詩”在中國藝術中占有著特殊地位。從“詩經(jīng)”到“楚辭”再到“樂府”，從“唐詩”到“宋詞”再到“元曲”，再到現(xiàn)代的自由詩，形式雖然千變?nèi)f化，但卻始終占據(jù)著中國藝術的主導地位，并滲透到以后出現(xiàn)的其他藝術形式之中。無論何時，都講究“詩中有畫，畫中有詩”。由于傳統(tǒng)中，人們將“意境”作為一切藝術所追求的最高目的，而詩詞更重意境，因而，從這一意義上，我們可以毫不夸張地說，傳統(tǒng)的中國是一個“詩的國度”。
詩歌無處不在，無處不用，它的精神主宰著中國藝術的整體精神。凡有人煙處，皆有詩歌：喝酒、行酒令，說的是詩；奏樂、起舞處，唱的是詩；揮刀、舞劍時，吟的是詩。如果說，藝術的發(fā)展總是以“人生”做基礎，總是激勵人們思考生活、批判生活和指導生活的，那么詩歌便指導著我們中國人的生活。我們追求詩中的理想境界，感悟詩里的人生哲理，不論是低吟“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，還是高歌“天生我材必有用，千金散盡還復來”，我們都能從詩詞中領悟生命、從詩詞里關照人生。
從語言的角度來看，與西方語系相比，漢語的精煉美妙是不言而喻的。漢語在詞匯上具有多義性、模糊性的特點，在語法上具有靈活性、隨意性的特點，在語音上也會因聲調不同而帶來不同的色彩。更何況詩詞講究對仗、平仄、押韻等音樂性的特點，所以詩歌具有音韻美，和諧美。一個民族的語言，不但是一種特殊的表述方式，而且是一種獨特的思維、感受乃至存在方式。詩詞有利于形象性的表述和藝術性的展現(xiàn)，中國人自古就以一種詩性的思維和詩性的態(tài)度來對待世界。
古代中國，無論是自發(fā)的藝術創(chuàng)作，還是自覺的藝術理論，都沒有將感性和理性割裂開來。這使中國文化長于實踐理性而短于思辯理性，而西方文化偏向理性。例如，傳統(tǒng)的火藥不是依據(jù)化學方程式配制出來的，而活字印刷更不具備理論科學的特征。在雕塑、繪畫、書法、小說，甚至園林藝術方面，與西方文化不同的是，中國人一開始就不以純粹科學的手法來摹仿自然，不以純粹客觀的態(tài)度來再現(xiàn)生活，于是，無論是雕塑、繪畫還是小說或書法，總有一種“氣韻生動”的美學效果，都達到了一種“登山而情滿于山，觀海而意溢于�！钡木�神境界，而在戲曲文化和園林藝術上，總讓人有一種“只可意會，不可言傳”的感覺，實現(xiàn)了一種“神與物游”、“物我兩忘”的審美理想，實為一種登峰造極的藝術形式。
【小題1】作者說“中華民族的最高智慧則在詩歌里”，結合全文概括正確的一項是(3分)

A．詩歌在中華文化大系統(tǒng)中占有重要地位，占據(jù)著中國藝術的主導地位，并主導著以后出現(xiàn)的其他藝術形式。

B．詩歌的精神主宰著中國藝術的整體精神，他指導著人們追求藝術的理想境界，感悟藝術里的人生哲理。

C．詩詞有利于中國文化情感的表述和藝術的展現(xiàn)，中國人以一種詩性的思維和詩性的態(tài)度來對待世界。

D．中國文化兼具感性和理性特征，實現(xiàn)了詩歌的審美理想，而西方文化卻是將感性和理性割裂開來。

【小題2】下列各項對文意的理解，不正確的一項是(3分)

A．“詩中有畫，畫中有詩”，表現(xiàn)了中國的詩性文化之特征。

B．“詩性文化”是指中國以詩性的思維和詩性的態(tài)度來對待世界。

C．中國文化在雕塑和繪畫方面，不是以純粹科學的手法來摹仿自然，而是著重追求一種“氣韻生動”的境界。

D．西方語系不具有漢語那種精煉美妙的特點，因而西方文化無法形成詩性的文化。

【小題3】根據(jù)文意，下列判斷不正確的一項是(3分)

A．中國藝術受詩歌的影響頗深，中國人連揮刀、舞劍時，吟的也是詩。

B．在古代中國，火藥并不是依據(jù)化學方程式配制出來的，這反映了國人崇尚感性而不重科學的特點。

C．在戲曲文化和園林藝術上，有一種“只可意會，不可言傳”的感覺，實現(xiàn)了一種“神與物游”、“物我兩忘”的審美理想。

D．一個民族的語言，不但是一種特殊的表述方式，而且是一種獨特的思維、感受乃至存在方式。

閱讀下面的現(xiàn)代文，完成文后各題
與植物相處
李漢榮
①不管如何，與人相處多了也會有煩的時候。即使孔夫子在世，天天接受他老人家的教導，恐怕有時候也想請假兩天在家里閉門思過，享受獨處的寧靜。即使李白在月光下復活，與他三五天喝醉一次是可以的，甚至是“不亦快哉”的，但如果日日狂飲，夜夜醉倒，不僅詩寫不出來，還會喝垮了身體�！笆ト恕焙汀霸娤伞鄙星胰绱�，何況世上并非都是你喜歡和熱愛的人，產(chǎn)生“煩”甚至更不好的情緒就難免了。
②寵物大約就是由此“寵”起來的，人們養(yǎng)貓、養(yǎng)狗、養(yǎng)鳥，養(yǎng)一些可愛溫訓的動物，動機之一恐怕就是想適度地拉開與“同類”的距離，而在與“異類”的相處中感受一種無憂的情趣。與這些動物相處，人可以回復到一種簡單的心境，不必戒備和算計，也不必那么多的禮節(jié)，更不用點頭哈腰獻媚討好。這一切都免了，動物不欣賞人類的文化，你只要喜歡它，它就給你回報：貓就偎在你的懷里，狗就向你撒嬌，鳥就向你唱歌。在簡單、純潔的動物面前，人也變得簡單、純潔了，人就有了從容、寧靜、無邪的心境，領略生命與生命交流的喜悅。
③但是人能與之相處的動物的種類還是太少了，寵物是人精心選擇知馴化了的。人不能和狼相處，麻雀好像壓根兒不想與人類建立什么親近的關系，它們只喜歡給人類制造一些小麻煩。人更無法考慮與虎、豹子等兇猛的動物相處，只能在動物園里隔著鐵柵欄遠遠地欣賞它們的英姿。
④這樣，我們就格外思念大自然中的植物了。于是我來到植物們面前，它們是我的老師和朋友。
⑤這泛綠的青草可是從白居易的詩里生長出來?蒙蒙細雨里，我?guī)撞骄妥哌M了唐朝，隱約間仿佛看見了李商隱、王維們的背影，青草綠了他們的詩，綠了古中國的記憶。我看見了車前草，還是在《詩經(jīng)》里那么優(yōu)美地搖曳著。狗尾巴草，那么天真地守在路邊，誰家的狗丟了尾巴?遍地好看的狗尾巴，令千年萬載的孩子們想找到那一定很好看的狗。三葉草，三片葉子指著三個方向，哪一個方向都通向蝴蝶的翅膀。趁我伏在泉邊喝水的時候，野百合悄悄地開了。潔白的手在風里打著手勢，似乎謝絕與我相握，它嫌我的手太粗糙，嫌我的氣息太渾濁?太陽花開了，這么燦爛的笑，我看見太陽的顏色了，我比天文學家看得清楚，我不用到天上去看，太陽的親生女兒全都告訴我了。
⑥茉莉、菊、梔子、玫瑰……輕輕地叫一聲它們的名字，就感到靈魂里生出溫柔、芬芳的氣息。是的，許多植物的名字太美了，美得你不忍心大聲呼叫它們。含著感情輕輕叫一聲玉蘭，那潔白如玉的花瓣會灑落你一身，你便感到這個春天的愛情又純潔又慷慨。靜靜地守在曇花旁邊，不要為天上的星月繚亂了視線，注視它吧，它漫長的一生里只有這一個燦爛的瞬間。竹子正直地生長著；芭蕉粗中有細，準確地捕捉了風的動靜；仙人掌握著滿把孤獨，又用一手的刺拒絕輕薄的同情；一不留神，青藤就爬上了絕壁；野草莓想走遍廈天，卻被一條蠻不講理的溪水擋住了去路。我也被擋住了去路，于是就躺下來。一覺醒來，野草莓包圍了我，多虧不遠處松林里那五顏六色的蘑菇向我不停地遞眼神，讓我看見一條通向遠方的幽徑，否則，我怎么能走出這溫柔而芬芳的圍困?。
⑦有一小塊自己的莊稼地多好啊!看一會兒書種一會兒莊稼，寫一首詩侍弄一會兒花草。書里的思想抖落進泥土，會開出奇異的花；泥土的氣息漫進詩，詩會有終年不散的充沛的春墑。看青翠挺拔的玉米怎樣抱起自己心愛的娃娃，看聰明的辣椒怎樣在寒冷的土里找到一把一把的火，看豆莢躺在小床上如何構思，看韭菜排列得那么整齊，像杜甫的五律……
⑧與植物呆在一起，人會變得誠實、善良、溫柔并懂得知恩必報。世上沒有虛偽的植物，沒有邪惡的植物，沒有懶惰的植物。植物開花不是為了炫耀自己，它是為自己開的，無意中把你的眼睛照亮了。植物終生都在工作，即使埋在土里，它也不會忘記自己的責任。你無意灑落一滴水，植物來年會回報你一朵花。沒有誰告訴它生活的哲學，植物的哲學導師是深沉的土地。
【小題1】文章標題是“與植物相處”，可作者在第②③段寫與寵物相處，請說說這兩段在文中的作用。(4分)
【小題2】第⑤段中“青草綠了他們的詩，綠了古中國的記憶”一句有什么含義?請作簡要闡釋。(4分)
【小題3】第⑥段劃線部分在表達上有什么特色?請簡要分析。(6分)
【小題4】作者說“不管如何，與人相處多了也會有煩的時候”，請結合對文中植物“生活哲學”的理解，談談怎樣才能更好地與人相處?(份)