材料一:一方山水一方情.我國(guó)不同的地理環(huán)境下的人們.長(zhǎng)期以來(lái)堅(jiān)持著因地制宜地發(fā)展生產(chǎn).并形成一定的人地和諧的建筑典范.文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣.我國(guó)江南一帶的很多地方在追求著“外適內(nèi)和 的住區(qū)環(huán)境和居住品質(zhì).(2)讀圖13并結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí).分析說(shuō)明江南水街的建筑布局與結(jié)構(gòu)特點(diǎn)對(duì)“外適 (與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境適合和諧)的體現(xiàn). 材料二 “和合 文化是中華文化的精華.它是中國(guó)古老先哲們?cè)趯?duì)天地自然界.人類(lèi)社會(huì)作大量觀察和探索的的過(guò)程中產(chǎn)生的.“和 指和諧.和平,“合 指融合.合作.“天人合一 講人與自然的和諧.“已所不欲.勿失于人 講人與人.國(guó)與國(guó)的和諧.“吾日三省吾身 講人與自身的和諧.從孔子的“和而不同 到“求同存異 再到“和諧社會(huì) .中國(guó)人一直是“和合 文化的倡導(dǎo)者和踐行著. 材料三 “樊遲問(wèn)仁.字曰:愛(ài)人 ()子曰:“其為人也孝弟.而好犯上者.鮮矣.不好犯上而好作亂者.未有之也.君子務(wù)本.本立而道生.孝弟也者.其為仁之本與? ()君子務(wù)本就是要懂得孝敬父母.敬愛(ài)兄長(zhǎng).一個(gè)連自己父母都不愛(ài)的人是不可能愛(ài)他人.愛(ài)社會(huì)的.所以仁愛(ài)之心必須從愛(ài)親人開(kāi)始培養(yǎng).這就是要做人的根本道理.子曰:“弟子入則孝.出則弟.謹(jǐn)而信.泛愛(ài)眾而親仁.(即“仁 不僅要做到在家孝順父母.親愛(ài)兄弟.而且出門(mén)在外.還要能尊敬長(zhǎng)輩.說(shuō)話做事謹(jǐn)慎.對(duì)朋友講信用,并要博愛(ài)大眾和親近有仁德的人子貢曰:“如有博施于民而能濟(jì)眾.何如?可謂仁乎? 子曰:“何事于仁!必也圣乎堯舜其猶病諸! ()所謂“博施于民而能濟(jì)眾 就是能為人民大眾謀福利.能為他們帶來(lái)實(shí)際的利益和好處.這是連古代圣賢堯舜二帝也難以做到的.所以是只能無(wú)限趨近.而不能完全達(dá)到的.(3)孔子思想的核心是什么?材料三中關(guān)于其含義的解釋主要有哪幾種? (4)在新中國(guó)成立初期的外交方面.在改革開(kāi)放以來(lái)的內(nèi)政方面.孔子“和而不同 思想均有所體現(xiàn).各舉兩例說(shuō)明. (5)在國(guó)際貿(mào)易關(guān)系中.和則兩利.斗則兩害.試分析“和合 文化在我國(guó)發(fā)展對(duì)外貿(mào)易關(guān)系中的體現(xiàn)? (6) 結(jié)合材料二.從唯物辯證法角度.談?wù)劇昂秃?文化給我們的哲學(xué)啟示. 唐山市2008-2009學(xué)年度高三年級(jí)第二次模擬考試文科綜合能力測(cè)試 查看更多

 

題目列表(包括答案和解析)

評(píng)分說(shuō)明:

 。本C合題部分,若考生答案與本答案不完全相同,但言之有理,可酌情給分,但不得超過(guò)該題所分配的分?jǐn)?shù)。

  2考生答案中,中國(guó)地名出現(xiàn)作別字一般不給分;外國(guó)地名應(yīng)以地圖出版社出版的世界地圖集為依據(jù)評(píng)分,若出現(xiàn)同音字可酌情給分。

              第I卷 選擇題(共44分,每小題4分)

    B卷 。保模玻模常茫矗茫担粒叮粒罚模福粒梗模保埃粒保保

第II卷綜合題(共56分)

36。ǎ常斗郑

(1)1100―1200伏爾加(4分)

(2)冬、夏季均為北部(西北部)湖水鹽度低,南部(東南部)含鹽度高。(4分)北部、西北部湖區(qū)湖水較淺,有伏爾加河等大量淡水注入:而東部、東南部湖區(qū)處于氣候干旱、蒸發(fā)強(qiáng)烈的環(huán)境之中,而且?guī)缀鯖](méi)有河流注入。(8分)

(3)會(huì)出現(xiàn)結(jié)冰現(xiàn)象。(2分)里海北部為緯度較高(屬溫帶大陸性氣候區(qū)),鹽度較低的淺水區(qū),冬季水溫在0°C以下。(6分)

(4)該地區(qū)油氣資源豐富(3分) 該地區(qū)有重要的地緣政治意義(重要的地理位置:地處歐亞大陸的接合處。是歐洲通往亞洲的重要門(mén)戶之一)(3分)

(5)位于內(nèi)陸較為干旱的環(huán)境中(半荒漠向草原過(guò)渡地帶);地處近乎封閉的地理構(gòu)造

(為地勢(shì)較低的內(nèi)陸封閉區(qū)域);水體交換較少,其自凈能力相對(duì)較差。(6分)

39。ǎ玻胺郑

(3)動(dòng)、植物的分解產(chǎn)生二氧化碳,通過(guò)植物的光合作用吸收部分二氧氧化碳(4分);在海洋生物的作用下大氣中的二氧化碳和海水中溶解的鈣加速形成碳酸鈣沉淀。(4分)

(4)該地河流眾多,房屋建筑沿河分布,便于用水和水上出行(4分)該地為多雨區(qū),建筑物之間有長(zhǎng)長(zhǎng)的回廊連接,便于避雨(4分);房屋多為“人”字形的頂尖,利于排水(4分);(由于氣候悶熱潮濕,建筑高大寬敞,便于通風(fēng)降溫;建筑色彩素雅,以青黑河白色為主色調(diào),心情恬靜,緩解高溫帶來(lái)的心情煩躁。言之成理,酌情給分。)

 

 

 

 

 

 

唐山市2008-2009學(xué)年度高三年級(jí)第二次模擬考試

文科綜合能力測(cè)試

歷史部分參考答案與評(píng)分參考

第I卷 選擇題(共48分,每小題4分)

B卷。保  C      13B      14B      15A     16D      17C 18B       19C        20D     21C      22B         23C

第II卷 綜合題(共52分)

37(32分)

(1)              日本:推行文明開(kāi)化政策,用西方資本主義文化改造日本封建文化;大力發(fā)展近代教育。(4分)中國(guó):康、梁等人通過(guò)著書(shū)立說(shuō)、創(chuàng)建新式學(xué)堂、開(kāi)學(xué)會(huì)、辦報(bào)刊以及同頑固勢(shì)力論戰(zhàn)等途徑,宣揚(yáng)西方先進(jìn)的政治思想文化,傳播維新思想,在社會(huì)上起到思想自蒙的作用(4分)

(2)              日本:改革前通過(guò)武裝倒幕將舊制度及其特權(quán)者鏟除:改革中國(guó)過(guò)渡廢藩理縣,廢除封建領(lǐng)主所有制,廢除封建身份制度,取消武士特權(quán)等方式鞏固政權(quán)。結(jié)局:改革順利進(jìn)行(6分)

 中國(guó):在變法過(guò)程中,維新派將設(shè)議院開(kāi)國(guó)會(huì)定憲法等較為激進(jìn)的措施擱置起來(lái),企圖通過(guò)裁汰冗員、取消其人特權(quán)、改革科舉制度、裁汰綠營(yíng)等方式革除舊制。結(jié)局:遭到頑固派嫉恨,發(fā)動(dòng)政變,變法夭折(6分)

(3)材料認(rèn)為變法失敗是因?yàn)榫S新派缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),不能發(fā)動(dòng)和依靠群眾,這是合理的(4分)

(4)改革是歷史發(fā)展的動(dòng)力:改革具有艱巨性復(fù)雜性,需要勇氣才能戰(zhàn)勝困難;改革想要成功必須代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求;必須反映大多數(shù)人的愿望和利益;必須得到廣泛的用戶;必須得到最高權(quán)力的強(qiáng)有力的支持:必須把握好的時(shí)機(jī);必須講究改革的策略和步驟;必須妥善處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系;等等(8分,任意四點(diǎn),言之有理即可給分)

39(20分)

(1)   核心思想:仁。(2分)解釋:愛(ài)人;孝悌;謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾;博施濟(jì)眾。(8分)

(2)   外交:和平共處五項(xiàng)原則的提出:求同存異的方針:中美關(guān)系正;取#ǎ捶郑

內(nèi)政:社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立:“一國(guó)兩制”的理論和實(shí)踐;人民政協(xié)制度的發(fā)展完善等。(6分)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

唐山市2008-2009學(xué)年度高三年級(jí)第二次模擬考試

文科綜合能力測(cè)試

政治部分參考答案與評(píng)分參考

第I卷 選擇題(共48分,每小題4分)

 

24D   25C   26D   27A    28C    29C    30C   31C      32D    33B    34A    35B

 

第II卷 綜合題(共52分)

38。ǎ保賵D表一反映了改革開(kāi)放30年來(lái)我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和財(cái)政收入大幅增長(zhǎng),我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速;我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)世界經(jīng)濟(jì)作出了積極貢獻(xiàn)。(2分)

②經(jīng)濟(jì)發(fā)展、財(cái)政收入增長(zhǎng)是財(cái)政支出的重要保障;財(cái)政是我國(guó)宏觀調(diào)控的重要手段,財(cái)政支出體現(xiàn)著國(guó)家的基本職能和基本政策,4萬(wàn)億投資是國(guó)家實(shí)施積極才政策,擴(kuò)大內(nèi)需的體現(xiàn)。(4分)4萬(wàn)億元投向國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的中點(diǎn)領(lǐng)域和薄弱環(huán)節(jié),體現(xiàn)國(guó)家通過(guò)財(cái)政手段進(jìn)行有效的調(diào)節(jié)資源配置,有利于促進(jìn)人民生活水平的提高,有利于促進(jìn)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展,有利于擴(kuò)大內(nèi)需、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長(zhǎng)。(4分)

(2)①  社會(huì)內(nèi)部生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)存在變化發(fā)展,也帶來(lái)了社會(huì)意識(shí)的變化。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展,也使我們改變了阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的舊意識(shí),形成了新的社會(huì)意識(shí),這種意識(shí)又反過(guò)來(lái)推進(jìn)了社會(huì)發(fā)展。(2分)②經(jīng)濟(jì)體制的改革改變了不適應(yīng)生產(chǎn)發(fā)展的社會(huì)關(guān)系,促進(jìn)了生產(chǎn)資料和勞動(dòng)者的結(jié)合,調(diào)動(dòng)了勞動(dòng)者積極性,推動(dòng)了生產(chǎn)發(fā)展。(4分)③人民群眾是社會(huì)變革的主題和決定力量,在群眾實(shí)踐的推動(dòng)下,我們創(chuàng)造了發(fā)展的奇跡(4分)

(3)①人民代表大會(huì)制度,是適合我國(guó)國(guó)情的政權(quán)組織形式,是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主制度。它直接體現(xiàn)了我國(guó)人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)。(4分)

②人民代表大會(huì)制度把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái),具有保證人民當(dāng)家作主、協(xié)調(diào)國(guó)家機(jī)關(guān)高效運(yùn)轉(zhuǎn)、凝聚各族人民力量的政治優(yōu)勢(shì)。它有利于國(guó)家集中力量辦大事,發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的平穩(wěn)較快發(fā)展。(6分)

③發(fā)展社會(huì)主義民主政治,必須堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度,要借鑒人類(lèi)政治文明的有益成果,但絕不能照搬別國(guó)的模式。(2分)

39(5)①我國(guó)積極發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系,堅(jiān)持推進(jìn)互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略。(2分)②在發(fā)展對(duì)外貿(mào)易過(guò)程中,我國(guó)堅(jiān)持平等互利的原則,主張各國(guó)合作共贏,共同分享發(fā)展機(jī)遇。(4分)③我國(guó)主張建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序,積極倡導(dǎo)國(guó)際合作,反對(duì)不等價(jià)交換,反對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義,促進(jìn)各國(guó)發(fā)展和世界經(jīng)濟(jì)的繁榮。(4分)

(6)①事物是普遍聯(lián)系的,聯(lián)系是事物之間以事物內(nèi)部個(gè)要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系,我們要統(tǒng)籌人與自然、人與人之間的關(guān)系,促進(jìn)和諧發(fā)展;(4分)②矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一,要全面地看問(wèn)題。既要看到人與自然、人與社會(huì)的對(duì)立,更要看到二者之間的統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)的和諧:(4分)③主客觀也是相互聯(lián)系、相互作用的,要求我們堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,做“和合”文化的踐行者。(2分)(從其它角度回答,言之成理,亦可酌情給分)

 

 

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