4.藍色會產(chǎn)生協(xié)調(diào)的感覺. 查看更多

 

題目列表(包括答案和解析)

閱讀《成功》,完成小題。
行走的成年禮
李晉
①記得在拉薩布達拉宮的廣場上碰到一個朋友,他羨慕我的年輕,說自己如果能早幾年來拉薩,他的人生必將是不同的景致?墒乾F(xiàn)實中的牽絆已經(jīng)不允許他重新來過,因此他的生活中留下了永遠的遺憾。
②我喜歡旅行中坐在長途車上產(chǎn)生的錯覺,它賦予我平日里沒有的敏感。我相信人們在行走中會變得聰明,因為4年來我?guī)缀跛兄匾臎Q定,都是在旅行中做出的,我在不同的文化間尋找著自己,那種浪漫與堅持,有點像少年的游戲。
③日常生活總是單調(diào)而枯燥的,在不斷的模仿與復(fù)制中,人們很容易迷失自己,只有車窗外那不斷變幻的風(fēng)景,還在以一種鏡像,映射出我的存在。于是在行走的背后,每個人都不由得變得堅強,我們不斷地反思過去,尋找著超越的可能。
④當原本的厭倦與懈怠從身上剝離時,我們在旅行中便實現(xiàn)了對自我的回歸。那是一種奇妙的境界,把生命帶回到初始時的樣子,它是如此清新,一塵不染。我們在行走中還能接觸到其他人,接觸和吸收異域的新鮮文化,這種文化間的相逢,同樣給一個人的生活方向提供無限可能。
⑤旅行賦予我們新生,它為我們描繪出一幅奇異的影像,那里有生命的原初和價值的多元。記得巴西作家保羅·科埃略曾寫道:當你旅行的時候。會以一種實在的方式體驗到再生的過程。你會遇到全新的環(huán)境,時間也因此變得緩慢。而且在大多數(shù)時候,你甚至不知道那里的語言,所以在旅行時,你就像一個剛剛離開子宮的孩子。
⑥人類學(xué)家在講述人生禮儀時,把它當作一種“轉(zhuǎn)變的儀式”,當儀式結(jié)束,參與者便完成了身份的轉(zhuǎn)變。非洲部落里的少年,總是獨自一人被驅(qū)趕著走進草原,當他們筋疲力盡地歸來時,便完成了自身的“成年禮”。人類學(xué)家特納曾指出,這個過程讓你從熟悉的環(huán)境里走出來,在儀式中經(jīng)歷嬗變。這應(yīng)該是種混沌、模糊、而又異常神圣的情緒,它讓一個人在內(nèi)心矛盾與時光的消逝中迎接新生。
⑦無論是部落里的少年,還是群島上的土著,他們都是在陌生的環(huán)境里體會生命的沖動。這就好像那些朝圣者,每每從熟悉的生活里走出。當“朝覲(cháojìn,指宗教徒拜謁圣像、圣地等)之旅”開始時,他們便擺脫了與過去的糾纏。這些人披荊斬棘、歷盡艱難,在漫長的隱忍后,終于實現(xiàn)了靈魂的重生。這樣的朝圣必然是一場孤獨、倔強,甚至有些殘酷的蛻變過程,如鳳凰涅槃(nièpán,指佛教用語,指超脫生死的境界),浴火而生。
⑧人類朝圣和旅行,有著結(jié)構(gòu)上的相似,它們都是和舊有生活的告別,同樣在行走中期待著新生。人們在內(nèi)心動力的驅(qū)使下,開始去尋找異己的世界,這種尋找有時有幾分偏執(zhí)。緣于對重生的那份熱切的渴望。而仿佛只有在差異中,我們才能不斷實現(xiàn)對自身的反省。由此來看,當我們不斷地踏上旅途,把自己置身于異鄉(xiāng)陌生的環(huán)境時,旅行之于我們,其實是一場人生的朝圣。
【小題1】⑴題目“行走的成年禮”中“行走”指什么?(2分)
⑵題目中包含了作者怎樣的觀點?(2分)
【小題2】文章第①段提到“我”在拉薩遇到朋友的事,是要說明什么?(3分)
【小題3】“我”喜歡旅行的原因有哪些?請用原文的語句回答。(4分)
【小題4】.為什么作者認為“旅行之于我們,其實是一場人生的朝圣”?(4分)
【小題5】有關(guān)旅行,日本著名哲學(xué)家三木清說:“旅行是人生的縮影。因為在旅行時脫離了日常的事物而陷入純粹的靜觀,對于以平生自明的、已知的事理為前提的人,才保持了新鮮的感覺。旅行能體味人生!蹦阍趺纯绰眯?結(jié)合生活實際,說說你的看法。(不少于80字)(6分)

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根據(jù)情景提示,用恰當?shù)木渥犹羁铡?/div>
1. 你的筆友來廈門住了一段時間,你想知道他對住在廈門的感覺,你會這么問:
                                                       in Xiamen?
2. 請說說你喜歡什么樣的歌手。
     I like singers                                                   .
3. 你知道李雷有一輛藍色的自行車,當你看到學(xué)校車棚里僅剩下一輛紅色的自行車,你會這么說:
    The red bike                                                     Li Lei.
4. 你想知道你的朋友想要去哪里度假,你會這么問:
    Where                                                                ?

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閱讀下文,完成下面題目。
人造太陽
何 平
①前不久,一條新聞引起全世界關(guān)注:中國科學(xué)院等離子體物理研究所研制的“人造太陽”調(diào)試成功,年內(nèi)即可試發(fā)電。
②“人造太陽”?難道真要在地球上造一個太陽?當然不是!“人造太陽”是指科學(xué)家利用太陽核反應(yīng)原理,為人類制造一種能提供能源的機器——人工可控核聚變裝置,科學(xué)家稱它為“全超導(dǎo)托克馬克試驗裝置”。
③太陽的光和熱,來源于氫的兩個同胞兄弟——氘和氚(物理學(xué)叫氫的同位素)在聚變成一個氦原子的過程中釋放出的能量!叭嗽焯枴本褪悄7逻@一過程。
④氫彈是人們最早制造出的“人造太陽”。但氫彈的聚變過程是不可控的,它瞬間釋放出的巨大能量足以毀滅一切。而“全超導(dǎo)托克馬克試驗裝置”卻能夠穩(wěn)定控制核聚變,使聚變產(chǎn)生的能量緩緩輸出,轉(zhuǎn)化為人們可持續(xù)使用的電能。
⑤核聚變反應(yīng),首要條件是高溫高壓。太陽中心的溫度高達1500萬攝氏度,壓強達到3000多億個大氣壓。在這樣的高溫高壓下,太陽的聚變反應(yīng)非常容易。但在地球上可不容易,因為用任何一種材料制作的容器都無法耐受這樣的高溫高壓。
⑥怎么辦?科學(xué)家們想到了用磁場做容器。從氫彈爆炸至今,科學(xué)界用了60年的努力,目前已成功地在磁場容器中將溫度提高到4億至5億攝氏度,然后投入氘氚產(chǎn)生聚變反應(yīng)。但由于很難把這種高溫長時間維持下去,所以全世界30多個國家上百個實驗裝置的聚變放電時間都很短!少則幾秒,長的也不過數(shù)百秒。我國從1965年研究“人造太陽”開始,如今已能使放電時間持續(xù)千秒以上。
⑦所以,科學(xué)家說,建設(shè)核聚變電站投入民用,至少要再等上50年時間。但等待是值得的!現(xiàn)在地球上的石油、煤炭等化石能源至多可用200年時間,其中石油不足50年。即使目前核裂變電站使用的鈾燃料,全世界也只能再開采60年。用這些材料做能源還有個致命弱點——環(huán)境污染!
⑧相反,氘和氚卻是清潔能源,如空氣中平時就有氘和氚。所以不用擔(dān)心聚變反應(yīng)會產(chǎn)生廢氣、廢渣和放射性污染等問題。有人擔(dān)心電站爆炸,但科學(xué)家說,聚變在磁場中進行,維持溫度已很不易,只要稍微馬虎,溫度就會降下來,聚變就停止了,因此爆炸的可能性是零。
⑨氘和氚是取之不盡用之不竭的能源。世界海洋中大概蘊藏了40萬億噸氘。如果全部用于聚變反應(yīng),釋放的能量足夠人類使用幾百億年,這比太陽的壽命還要長了。
【小題1】選文的說明對象是什么?它的總體特征是什么?(3分)
【小題2】選文第③段的目的在于說明什么?(2分)
【小題3】第⑥自然段與第⑦自然段能不能互換?為什么?(3分)
【小題4】氘和氚是清潔的能源,這樣說的根據(jù)是什么?在自然界中,你認為還能開發(fā)哪些目前還未利用的清潔的能源?簡要說說能開發(fā)的理由。(4分)

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率真孔子
張期鵬
我讀孔子,感受到的是他的率真。
在無數(shù)個深夜,我坐在桌前捧讀《論語》,感覺這個中國古代最偉大的思想家就坐在我的面前。他的深邃目光,穿越2500多年的滄桑歲月,慈祥地注視著我。不知過了多長時間,他站起身來,慢慢地走向不可知的遠方。我的眼前,頓時幻化出一片爛漫的充滿書香氣息的杏林。
我的思緒在漫長的時間隧道里穿梭,眼前的場景在變換,仿佛又回到了2500多年前的某一天。那一天,孔子把他的弟子子路、曾點、冉有、公西華召集到身邊,讓他們盡情地抒發(fā)自己的人生理想。子路說完,他只是微笑了一下;冉有和公西華說完,他沒有表示任何意見,但似乎皺起了眉頭。輪到曾點了,他在老師的鼓勵下輕聲說道:“莫春著,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸!本褪沁@一段輕聲地描繪,引來了孔子高聲地感嘆和贊許:“吾與點也!”
“只有曾點的說法符合我的心愿!”孔子的感嘆和贊許,至今依然深深地撞擊著我的心扉。千百年來,有多少人把他打扮成一個不茍言笑、循規(guī)蹈矩,而且一開口就是“君君、臣臣、父父、子子”,一閉口就是“仁”、“禮”、“忠恕”、“孝悌”之類的“至圣先師”,殊不知他始終懷著“浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸”的童心童趣。豈止是童心童趣啊,暮春時節(jié),穿著新做的春服,五六個朋友一道,帶著六七個孩子,在沂河里暢快地沐浴,在求雨臺上迎接浩蕩的春風(fēng),然后一路唱著悠揚的歌曲回去,難道不是孔子的人生理想嗎?
這是一個多么可愛、多么率真的孔子!
孔子作為一個政治家,自然始終懷有強烈的政治熱情、政治抱負和政治追求;但作為一個“士”,他更有知識分子思想純潔和崇高的一面,不會為了某種政治利益而犧牲自己的獨立人格。他30多歲的時候,因為對魯國“三桓”的驕橫跋扈不滿,來到了齊國。他對齊景公講了一番治國安邦的道理,齊景公好像很樂意接受。但他似乎又太直率了,他敏銳地看到齊國最大的危機是宮廷的奢侈,并且坦率地指出了這一點,引起了景公的極大不滿。他冷冷地對孔子說:“我已經(jīng)老了,也不可能有什么大作為了。以您的才能,在我這里實在太委屈了!睂τ谶@樣的逐客令,《論語》中沒有記載孔子的反應(yīng),只是說了一句“孔子行”。但就是這樣一句“孔子行”,使我看到了他面對景公的凜然的表情。以孔子的溫文爾雅,他不會怒斥一個自己認為不值得怒斥的人,他當時一定是“色勃如也”,一臉嚴肅地轉(zhuǎn)身離去;“趨近,翼如也”,腳步越走越快,像鳥兒舒展開了自己的翅膀。這就是有著率真?zhèn)性、獨立人格的孔子啊!
我同時隱約地感到,孔子作為一個凡人,內(nèi)心也有著復(fù)雜的情感,思想深處也有著復(fù)雜的矛盾,有時甚至?xí)萑胍环N痛苦的矛盾斗爭之中。特別是在自己理想不能實現(xiàn)的時候,心里真比黃連還苦。在他快50歲的那一年,眼看著壯志難酬,內(nèi)心的急切終于表現(xiàn)在了一次差一點成為現(xiàn)實的冒險行動上。那一年,魯國“三桓”之一季桓子的一個家臣發(fā)動叛亂,占據(jù)了魯國的費城,并想以此來對抗魯國。為了壯大自己的聲威,他特意邀請孔子參加自己的反叛行動,這一次孔子真的沉不住氣了,竟然想去參加叛軍。子路急切地來勸他,他自知理虧,但又為自己無望的前程悲哀,于是理屈詞窮地搶白子路:“他們召我去,難道我會白去嗎?如果他們是真心用我,我可以幫助他們建設(shè)一個我夢想的東周王朝!”
孔子當然沒有成行,但即使只是這樣一種想法,也引起了后人的激烈論爭。在他死后2500多年的時間里,不知有多少人為他的這次冒險行為辯解,他們認為 “圣人”孔子是絕對不會有這樣的想法、說出這樣的話的。但我卻相信這是真的,因為我知道,孔子也是食人間煙火、吃五谷雜糧的,都快50歲了還一事無成,能不著急嗎?我在今天可以想象孔子當時那種急切的樣子,想象他面紅耳赤地訓(xùn)斥子路的情景,不僅沒有感到損傷了孔子形象的一分一毫,反而覺得這才是真正的孔子:太率真、太可愛、太偉大了。
大哉孔子!
(選自2008年12期《中華活頁文選》)
【小題1】讀完全文,作者是怎樣評價孔子的?
【小題2】文章是從哪些方面論述孔子的“率真”的?請簡要概述。
【小題3】從文章的第三、四自然段孔子與他的弟子們暢談理想的事例中,你讀出了孔子怎樣的人生理想?
【小題4】作者寫到孔子到齊國勸說齊景公的事例,闡明了什么觀點?
【小題5】2009年是孔子誕辰2560周年,屆時將舉行盛大的慶典,請你為這次活動寫一條宣傳語。

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同步練習(xí)冊答案