3.(04年廣東歷史卷)提出“究天人之際,通古今之變”治史思想的史學(xué)家是
A司馬遷 B司馬相如 C班固 D司馬光
A《史記》 B《漢書(shū)》 C《后漢書(shū)》 D《資治通鑒》2.(00年全國(guó)、天津、江西卷) 下列史學(xué)著作中論及當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的是
A《史記》 B《漢書(shū)》 C《后漢書(shū)》 D《資治通鑒》
1.(98年全國(guó)歷史卷)(多選) 要了解“王莽改制”的史實(shí),可查閱
1.(05廣東歷史卷)東漢明帝讓西域高僧在洛陽(yáng)傳教,為他們建造了
A、龍門(mén)石窟 B、云岡石窟 C、莫高窟 D、白馬寺
③史學(xué)與文學(xué)
史學(xué)---《史記》《漢書(shū)》
5、(07寧夏文綜)漢武帝采納董仲舒建議,“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。這里的“儒術(shù)”指
A.吸收了佛教、道教等思想的儒學(xué) B.正統(tǒng)的孔孟學(xué)說(shuō)
C.糅合了道家、陰陽(yáng)家等學(xué)說(shuō)的儒學(xué) D.儒家學(xué)說(shuō)與權(quán)術(shù)
宗教
3、(07寧夏文綜)漢武帝采納董仲舒建議,“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。這里的“儒術(shù)”指
A.吸收了佛教、道教等思想的儒學(xué) B.正統(tǒng)的孔孟學(xué)說(shuō)
C.糅合了道家、陰陽(yáng)家等學(xué)說(shuō)的儒學(xué) D.儒家學(xué)說(shuō)與權(quán)術(shù)
4(01年江西歷史卷) 試述從春秋戰(zhàn)國(guó)到西漢時(shí)期儒家學(xué)派的地位和思想內(nèi)容所經(jīng)歷的變化,并說(shuō)明原因。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸侯割據(jù),社會(huì)變革,百家爭(zhēng)鳴,儒家主張仁政,反對(duì)苛政,為當(dāng)時(shí)諸家學(xué)派之一。
秦滅六國(guó),以法為教,徭役繁重,刑罰嚴(yán)酷,儒家學(xué)派為統(tǒng)治者不容,秦始皇焚書(shū)坑儒。
漢武帝改變無(wú)為政策,推行大一統(tǒng),董仲舒為適應(yīng)政治需要,改造儒家學(xué)說(shuō),提出“天人感應(yīng)”、“君權(quán)神授”和“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的主張,為漢武帝采納,儒學(xué)從此西漢的統(tǒng)治思想。
2. (04年上海歷史卷)漢武帝問(wèn)策賢良文學(xué),董仲舒對(duì)曰:“臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)�!币浴稘h書(shū)?董仲舒?zhèn)鳌?nbsp; 董的對(duì)策
A指出了漢武帝弱點(diǎn) B違背了漢武帝初衷 C觸犯了漢武帝忌諱 D迎合了漢武帝意愿
1.(00年全國(guó)、天津、江西卷) 從戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”到西漢“獨(dú)尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了 ①中央集權(quán)的強(qiáng)化 ②思想控制的加強(qiáng) ③大一統(tǒng)局面的形成 ④儒家以外各學(xué)派的消亡
A②④
B①②④
C①③
D①②③
1.(05上海歷史卷)西漢太中大夫東方朔撰文上書(shū)漢武帝,所用竹簡(jiǎn)需兩人抬進(jìn)宮,以后改變攜書(shū)不方便現(xiàn)象首次得益與發(fā)明了
A.造紙技術(shù) B.雕版印刷 C.制墨技術(shù) D.活字印刷
②哲學(xué)與宗教
哲學(xué)―董仲舒
2、(07天津文綜卷)郭沫若為張衡墓題詞:“如此全面發(fā)展之人物,在世界中亦所罕見(jiàn)�!贝嗽u(píng)價(jià)的依據(jù)之一是張衡
A.創(chuàng)制了簡(jiǎn)儀
B.最早做了關(guān)于太陽(yáng)黑子的記錄
C.制定了《 大衍歷》 D.最早對(duì)月食作了科學(xué)的解釋
造紙術(shù)
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