9. 這兩句宋詞包含的共同哲學寓意是
A. 新事物必然代替舊事物 B.事物由量變引起質(zhì)變
C. 堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一 D.矛盾著的事物及其每個側(cè)面都各有特點
D. 下列詩句包含的哲理與上題答案一致的是
①“欲窮千里目,更上一層樓”②“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”③“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”④“秦時明月漢時關(guān),萬里長征人未還”
A.①②③④ B.①②③ C.①③ D.②④
8. 對住房價格上漲過快,造成當?shù)胤康禺a(chǎn)市場大起大落,影響經(jīng)濟穩(wěn)定運行和社會發(fā)展的地區(qū),要具體問題具體解決。從世界觀角度看,這樣做是因為
A. 矛盾是普遍存在的
B. 矛盾是特殊的
C. 具體問題具體分析是認識事物的基礎(chǔ)
D. 具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵
“獨上高樓,望盡天涯路”,“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。”據(jù)此回答9―10題:
7. 近年來,不少城市和地區(qū)房地產(chǎn)的快速發(fā)展,對拉動經(jīng)濟增長作出了貢獻,但有些政府只為經(jīng)濟增長,對住房價格上漲過快,控制措施不力,造成當?shù)胤康禺a(chǎn)市場大起大落,影響經(jīng)濟穩(wěn)定運行。這說明
A. 事物都是一分為二的
B. 內(nèi)因是事物變化發(fā)展的條件
C. 緊緊抓住矛盾的主要方面,就能加快發(fā)展
D. 它是衡量一個城市居民生活質(zhì)量的首要標準
6. 國家在對房地產(chǎn)調(diào)控政策的選擇上,在供給和需求雙向調(diào)控時,應(yīng)把調(diào)控的重點轉(zhuǎn)向控制需求方面,調(diào)控的重點是抑制投機性需求;同時應(yīng)當增加普通商品住房,特別是中低價位商品住房的供給。從辯證法角度看,上述做法符合
A. 一切從實際出發(fā)的要求
B. 事物是變化發(fā)展的觀點
C. 兩點論與重點論的統(tǒng)一
D. 實踐是認識的根本目的
5. 中國許多老城當初選址很講究,一般都依山傍水;城市布局也是依勢隨形,追求人工與自然的協(xié)調(diào)。如濟南老城,南依千拂山,市內(nèi)泉群廣布,匯入大明湖,形成“四面荷花三面柳,一城山色半城湖”的獨特景觀。材料中追求人與自然的協(xié)調(diào)體現(xiàn)了
①發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系②事物是普遍聯(lián)系的③物質(zhì)決定意識,一切從實際出發(fā)④其實舊事物中有不少還是屬于新事物
A.②③④ B.④ C.①②③ D.②③
一路走高的房價不僅成為百姓生活不堪承受之重,也引起政府部門的高度重視。中國人民銀行宣布調(diào)整商業(yè)銀行個人住房信貸政策和超額準備金率。而央行的房貸新政策僅僅是政府宏觀調(diào)控的一種手段,種種跡象顯示,抑制房價漲幅過快,政府要打“組合拳”。據(jù)此回答6―8題:
4.一些歷史文化名城拆舊建新,結(jié)果卻失去了老城原有的特色和韻致;而新興的城市又以大廣場和“火柴盒式”的塔樓為基本格局,單調(diào)雷同,缺乏文化意蘊。以下理解正確的是
A.新興城市代替老城市說明了新事物戰(zhàn)勝舊事物
B.新興城市取代老城市是現(xiàn)代化的標志
C.改造老城市是一種破壞,所以不應(yīng)該改建
D.老城改造應(yīng)遵循繼承與發(fā)展相協(xié)調(diào)的原則
3.德國哲學家康德認為,自然界的規(guī)律是由人們的悟性決定的,“人的理性為自然立法”。這一觀點
A.屬于唯物主義觀點,承認了規(guī)律的客觀性
B.屬于唯心主義觀點,把人們發(fā)現(xiàn)規(guī)律等同于人們制定規(guī)律
C.屬于唯心主義觀點,認為規(guī)律是上帝創(chuàng)造的
D.屬于唯物主義觀點,認為人們能夠認識規(guī)律
隨著我國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展,城市建設(shè)的不斷加快,新的城市如雨后春筍般出現(xiàn)在神州大地上,于是在新城和舊城的關(guān)系上引起了許多爭論。據(jù)此回答4―5題:
2. 現(xiàn)在有些科學家把不能在地球上做的實驗搬到太空飛船去做,取得了良好效果。這說明
A. 只有在太空中才能做實驗 B.客觀條件制約著主觀能動性的發(fā)揮
C. 規(guī)律是不可抗拒的 D.違背規(guī)律就會受到懲罰
1. 隨著“非典”、“禽流感”、“豬鏈球菌”感染等動物傳染人類疾病現(xiàn)象的發(fā)生,很多科學家開始研究人與動物之間有著怎樣的規(guī)律性的聯(lián)系。這說明
A. 人類可以發(fā)揮主觀能動性認識和利用規(guī)律
B. 人與動物之間不一定存在著規(guī)律性聯(lián)系
C. 人們可以組織事物間的規(guī)律
D. 人類不能再食用動物
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