4.漢字發(fā)展為自覺的書法藝術是在( )
A.魏晉南北朝 B.秦朝 C.隋唐 D.宋朝
3.漢字總趨勢是由繁到簡,請按照漢字演變發(fā)展的先后順序排列以下書體( )
① ② ③ ④ ⑤
A.①②③④⑤ B.④②③⑤① C.①②④③⑤ D.④②③①⑤
2.1975年,在湖北云夢縣秦墓出土了《秦律》,竹簡上的文字應該是( )
A.小篆 B.隸書 C.金文 D.楷書
1.古代成熟的文字最早出現(xiàn)在( )
A、商代 B、春秋戰(zhàn)國時期 C、秦漢時期 D、三國兩晉時期
22.下表是某中學研究性學習課上,三個研究小組展示的材料和所得出的結(jié)論。
組別 |
材料 |
結(jié)論 |
東漢組 |
史料記載,東漢桓帝是中國第一位實行道教與佛教教化政策的帝王,他也支持翻譯和其他佛教活動。--據(jù)古正美《從天王傳統(tǒng)到佛王傳統(tǒng)》 |
佛、道思想是中國傳統(tǒng)思想的主流。 |
宋代組 |
游酢和楊時去拜訪老師程頤,程頤正用佛家打坐法瞑目而坐,游、楊二人遂恭敬站在其身旁,等候良久,直到程頤發(fā)覺。--據(jù)朱熹《近思錄》 |
中國古代有尊師傳統(tǒng)。 |
晚清組 |
孫家鼐建議京師大學堂應“以中學(中國傳統(tǒng)學術與政治思想)為輔,西學為主;中學為體,西學為用”。--據(jù)孫家鼐等《復議開辦京師大學堂折》 |
這份奏折當中孫家鼐認為,中學比西學重要。
|
請回答: (1)上述各組的結(jié)論,哪些是從材料直接可以推斷出來的?(1分)
(2)上述各組的結(jié)論,哪些是不能從材料直接推斷出來的?你認為應該補充怎樣的材料或者修改成怎樣的結(jié)論,才能使結(jié)論與材料相符?(若修改結(jié)論,不得照抄材料)(5分)
(3)本堂課的主題是“中國傳統(tǒng)主流思想的演變”。請結(jié)合所學知識,緊扣主題,重新分析各組的材料,建立材料與主題的聯(lián)系,說明中國傳統(tǒng)主流思想在東漢、宋代、晚清三個時期的變化。(11分)
第二單元 中國古代文藝長廊
作業(yè)9《第7課 漢字與書法》
A組 基礎題
20.假如你是生活在春秋時期,你可以享受到的文明成果是( )
① 印刷發(fā)行你的個人自傳 ② 利用劉徽的割圓術計算圓形池塘邊的長度
③ 可以借助《石氏星表》相關資料確定100多顆恒星位置 ④ 借助《黃帝內(nèi)經(jīng)》醫(yī)治病人
A.②③ B.①③ C.②④ D.全部無法享受
19.清風吹動旗幡,一人說是風動,一人說是幡動。禪宗六祖慧能說,不是風動,不是幡動,而是兩位心動。在世界的本原問題上,與慧能的觀點有相似之處的思想家是( )
A孔子 B程顥 C朱熹 D王陽明
18.孟子主張“民貴君輕”,董仲舒主張“君權神授”,黃宗羲認為君主專制是“天下之大害”。以下的解釋正確的是( )
A.孟子和黃宗羲都否定了君主專制制度 B.三種主張都與當時社會狀況密切相關
C.三種主張都遭到當時統(tǒng)治集團的輕視 D.三種主張都反映社會轉(zhuǎn)型時期的劇變
17.明末李贄說:“夫天生一人,自有一人之用,不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子,則千古以前無孔子,終不得為人乎?”其思想核心是 ( )
A.維護封建禮教 B.反對思想教條
C.反對封建迷信 D.抨擊腐朽統(tǒng)治
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